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摘要：传承优秀传统文化，是教育的责任，语文教学作为我们的母语教学，更应该在传承优秀传统文化的过程中扮演诠释、引导的重要角色。本文从回归语文教学的本义、融合语文教学与传统文化、在语文教学中常态化开展传统文化教育等方面进行了探讨，希望能引起大家对中华优秀传统文化教育的重视与支持。
关键词：语文教学；传统文化；传承
中图分类号：G712文献标识码：A文章编号：1005-1422（2015）04-0075-03
收稿日期：2015-03-01
作者简介：王文平（1968-），男，云浮市中等专业学校副校长。研究方向：中职教育管理与中职语文教学。（广东 云浮/527300）
方文利（1968-），女，云浮市中等专业学校教师。研究方向：中职教育管理与中职语文教学。（广东 云浮/527300）语文，作为炎黄子孙的母语，更作为文艺传播的载体之一，承担着传承优秀传统文化和文明成果的重任，是不可或缺的，更不能在市场经济大潮中迷失方向。一直以来，语文教学因其与应试教育紧密挂钩而被功利化、世俗化，失去了学语文明事理、辨是非、懂历史、学做人等目的，导致语文教学越来越背离其宗旨，不断被人诟病。
笔者认为，职业学校应该结合学校及学生的实际，开设开足语文课，让语文教学回归本义，让优秀传统文化在语文教学中传承，让学生在学习语文的过程中学会做人、学会做事。
一、回归语文教学的本义
语文教学在职业学校一般是作为公共课程设置，也就是说专业课程排完了，才排公共课程。可想而知，语文在职业学校的地位了，而处在这样尴尬地位的语文教学，能够达到一个什么样的教学效果呢？
那么，是不是只有职业学校语文教学的命运才如此呢？当然不是。2014年11月，语文出版社社长王旭明就公开表示，从小学到中学再到大学，语文教学的路子走歪了，不只是学生不喜欢学习语文，而且通过十几年的学习，他们的语文素养是越来越差了。我们现在的语文教育已经支离破碎，而且碎了一地，很难拼接形成学生听说读写一生有用的语文能力。
王旭明社长的看法，其实毫不夸张，相反，他说出了我们一线教育工作者的心里话。为什么这样的现象会存在呢？确实值得我们深思。有一位家长给读小学三年级的儿子做了一个测试，让孩子以喜好程度对所学科目进行排序，孩子给出的排序是：体育、美术、音乐、写字、科学、英语、语文和数学。被公认为主科的语数外整整齐齐地被排在了其他学科的后面，而作为母语的语文被排在了最近常常与它同时被提起的英语学科之后。
中小学校的语文教育尚且如此，职业学校的语文教学就更加不堪回首了。那么语文教学的目的到底是什么呢？著名语言学家吕叔湘先生说：“语文教学效率很低，问题很多，长期以来没有得到解决，可以说是一个老大难问题。”
语文大纲明确指出：“语文是一门重要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。”语文教学既要“培养学生的识字、听话、说话、阅读、作文的能力和良好的学习习惯”，又要“在语言文字训练的过程中进行思想品德教育”。对此，若理解上有偏差，教学时就会方向不明。《中国教育改革和发展纲要》指出：“中小学教育要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”
毫无疑问，职业学校的语文教学应以素质教育为核心，要为全面提高学生综合能力、办出学校特色而作出贡献，应该在培养学生的语文基础知识，较强的理解、表达、观察、思维能力，高尚的道德和健康的心理素质等方面有特色、有成效。“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”让语文教学回归本义，让学生成为语文学习的主人，并通过学习语文课本中的经典篇章、优秀人物及先进事迹，传承优秀传统文化，影响学生的心理，引导他们健康成长。
二、融传统文化于语文教学
语文知识涵盖甚广，上至天文，下至地理，古今中外，无所不包。有的浅显易懂，有的博大精深。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”——朗朗上口，浅显易懂，村妇皆晓其义，却叫人一诵铭记，终生难忘；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”——廖廖几笔，一字千金，画中有画，令人叹绝；“国破山河在，城春草木生，感时花溅泪，恨别鸟惊心”——家亡国破，赤子情怀，忧国忧民，情何以堪。中国古代四大名著之一的《红楼梦》，里面人物众多，情节曲折，但其中每个人物所表现出来的礼貌礼节却折射了那个时代人与人之间基本的道德规范，值得我们借鉴、学习，发扬光大；《西游记》虽是一部幻想小说，但却体现了国人遵循传统、讲究伦理、追求真理、从善如流的思想与愿望，让人回味深思……无论是短小精悍的诗歌，还是情节复杂的小说，都融入了我们中华民族优秀的传统文化，确实值得我们去学习、传承。
融传统教育于语文教学之中，这是教书育人的根本方法。很多学校将传统文化教育的学习、传承交由政治老师来开展，虽然这样做并无不妥，但是，很多学生本来就讨厌政治课空洞的说教，一说到政治课就想到教条主义，就算是老师只讲传统文化，也只是就事论事，很难将道理寓于日常的教学中。而语文教学就很好地摒弃了政治课空洞的说教，朗朗上口的诗歌节奏让人感觉到音乐美、动感美、律动美；曲折复杂的小说情节让人融入其中，引起共鸣，欲罢不能；形散神聚的散文意境让人融情于文，浮想联翩……
孔融七岁时，就会说：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！——学过了《孔融让梨》，我们也自然会在心里掂量自己尊老爱幼的品德、做法是否令人满意；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——这首简短的《过零丁洋》，让我们仿佛看到了岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同等为国为民抛头颅、洒热血的壮烈情怀，激起我们满腔的爱国热忱，难道我们还有理由不珍惜今天的幸福生活？难道我们不应该为建设更加繁荣、文明、富强的国家而努力？ 无数事例告诉我们：我们所讲的优秀传统文化，很多很多都是在语文书中看到的，在语文课堂中学到的，在不断的自我反省、自我对照、自我检查中潜移默化体验到的，并将之作为践行自己人生目标的参考，提升个人的修养与品德，学会做人，做一个有益于社会、民族、人民的人。
孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”语文的学习寓深刻的道理于浅显的学习中，让学生在潜移默化的学习中对照自我，反省自我，从而不自觉地自我引导个人的成长轨迹。这样，不就达到了学以致用的效果吗？不就达到了教书育人的目的吗？不就传承了优秀传统文化吗？
如何让传统文化在语文教学中传承 三、文史互促，常态传承
其实，语文教学的内容按照“听说读写”四个字的要求进行，就能够达到教学的目的。如汉字的书写讲究纵横捭阖、情随字迁、意境深远，一笔一划总关情，从而达到字如其人的效果，这不正是传统文化的精髓吗？可惜，现在已经很少有人能达到这种境界了。
许多职校学生由于从来没有进行过正规书写训练，一直都是用圆珠笔、铅笔写字，从来没用过钢笔，写字时点横竖撇捺乱写乱放，该长不长，该短又不短，随意性非常大，如果不懂汉字的书写规则，可以说他们不是在写字，而是在画字。至于书法，就只能是极少数极少数人的专利了，许多人一天到晚使用电子产品，常常提笔忘字，更别说汉字书法了。前国家教委副主任柳斌说：“中国人必须写好中国字、说好中国话，这是像一杯透明的泉水那样纯粹、透明的真理，还需要别的理由吗？”
上世纪50年代，印度第一任总理尼赫鲁对他的女儿说的话：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。我说的这个国家就是中国。”连外国领导人都那么欣赏汉字，我们炎黄子孙有什么理由不好好学习呢！再如，语文课本中的语句、篇章、思想、意境，在理解的时候也是因人、因地、因时而异，一万个人看《红楼梦》就会在脑海中出现一万个贾宝玉、林黛玉形象，因为每一个人物所说的每一句话，所做的每一个动作，都因人的理解而不同。
读清代著名学者龚自珍的《古史钩沉论》，里面有段话：“欲知大道，必先为史；灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”读后如醍醐灌顶，给笔者当头棒喝，猛然警醒。原来，从事语文教学的老师，还承担着如此重的责任。如果语文教得不好，那就是误人子弟呀！道理最简单不过：学生语文学不好，字词不会读，不会写，语句篇章不解其意，如何去读懂、领会我们的《史记》、《资治通鉴》等最基本的历史书籍的精髓呀？读不懂历史书，就不懂得今天是怎么来的，不知道今天是怎么来的，就不会珍惜今天的幸福生活，不知道珍惜今天的幸福生活，就有可能当败家子，家是国的缩影，“都说国很大，其实一个家。”唇亡齿寒，家没了，亡国也就是迟早的事。《国歌》里“中华民族到了最危险的时刻”就是要让我们时刻警醒，没有强的国哪有富的家！
因此，吾侪之教学语文，当担救国之重任。现在的职业学校的学生，他们可能都没有完整地学习过《史记》、《资治通鉴》等这些书籍。历史真的离我们越来越远了，我们不清楚历史的时间也越来越久了！“欲亡其国，先断其史”应该让我们警醒了，历史是一个民族的根，文化是一个民族的灵魂。我们应该通过读史来了解我们的民族，了解我们的国家，了解我们的传统，以此来规范、引导我们的一言一行，珍惜我们的现在，珍惜我们来之不易的幸福生活。如果学生因为语文没学好而看不懂历史书籍或者扭曲了历史实事，从而丢掉了自己的根，丧失了自己的灵魂，那么，语文老师就当是历史的罪人，民族的罪人！
科学甄选合适的经典文本以传承中华民族优秀传统文化，将之作为语文教材的重要部分，并使之常态化，这是我们传承优秀传统文化的重要举措之一。《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等蒙学读本，浅显易懂，意义深刻，不失为传承优秀传统文化的不二选择。如果能将《论语》、《增文贤文》、《孝经》、《孟子》、《庄子》、《易经》、《诗经》、唐诗、宋词等交叉学习，相互渗透，在学习中陶冶情操，在学习中懂得做人的道理，那么，学生对文言文就不会感到畏惧、恐怕了。有了文言基础，自然就能看得懂历史书籍了。了解了自己民族的悠久历史，了解了自己民族的优秀文化，自然就会对自己的国家、民族油然而生敬意，自然就会为维护国家尊严、民族兴旺而奋斗。到时，每一个炎黄子孙都会如鲁迅一样，用“灵台无计逃神矢，风雨如磬暗故园。寄意寒心荃不察，我以我血荐轩辕。”来表达自己的赤子情怀。
当然，传统文化的学习、传承不能只局限于课堂教学，还需要其他方面的支持与配合。北京市教委就率先发布了《北京市中小学语文学科教学改进意见》，《意见》指出，小学和初中语文将增加优秀传统文化如古诗词、汉字书法、楹联等内容，通过不同形式丰富学生阅读经典的渠道。教育部语言文字应用研究所所长张世平指出：“历久弥新是古代经典的特征，因为所有那些流传下来的都是符合现代人的审美、价值等观念的，不符合的就会被渐渐地淡忘。”
让优秀传统文化在语文教学中传承，是语文教学的本义。职业学校的语文教学，更有责任与义务传承优秀传统文化。只有融传统文化教育于日常的语文教学之中，让学生通过学习语文而了解历史、了解民族、了解自己，让他们树立正确的世界观、人生观、价值观，以“为中华之崛起而读书”为已任，为传承优秀传统文化而做出自己的贡献。
参考文献：
[1]尚劝余著.尼赫鲁时代中国和印度的关系（1947-1964）[M].北京：中国社会科学出版社，2009.
[2]龚自珍著.龚自珍己亥杂诗注[M].北京：中华书局出版社，2010.
[3]徐继荣主编.二十四史[M].北京：中国戏剧出版社，2008.
[4]秦川主编.四书五经[M].北京：北京燕山出版社，2007.
[5]宋）司马光著.资治通鉴[M].北京：北京燕山出版社，2001.
[6]西汉司马迁著.史记[M]. 哈尔滨：北方文艺出版社，2007.
[7]叶圣陶著.叶圣陶文集[M].长春：吉林文史出版社，2012.
[8]吕叔湘，朱德熙著.语法修辞讲话[M].北京：商务印书馆，2013.
[9]姜望琪著.语篇语言学研究[M].北京：北京大学出版社，2011.
[10]郭圣林著.现代汉语句式的语篇考察[M].世界图书出版公司，2011.
[11]刘金田著.周恩来[M].贵阳：贵州人民出版社，2013.
[12]鲁迅著.鲁迅全集[M].北京：北京燕山出版社，2011.
[13]王旭明.语文教育已经支离破碎[N].中国青年报，2014-11-15.
责任编辑何丽华
关键词：语文教学；传统文化；传承
中图分类号：G712文献标识码：A文章编号：1005-1422（2015）04-0075-03
收稿日期：2015-03-01
作者简介：王文平（1968-），男，云浮市中等专业学校副校长。研究方向：中职教育管理与中职语文教学。（广东 云浮/527300）
方文利（1968-），女，云浮市中等专业学校教师。研究方向：中职教育管理与中职语文教学。（广东 云浮/527300）语文，作为炎黄子孙的母语，更作为文艺传播的载体之一，承担着传承优秀传统文化和文明成果的重任，是不可或缺的，更不能在市场经济大潮中迷失方向。一直以来，语文教学因其与应试教育紧密挂钩而被功利化、世俗化，失去了学语文明事理、辨是非、懂历史、学做人等目的，导致语文教学越来越背离其宗旨，不断被人诟病。
笔者认为，职业学校应该结合学校及学生的实际，开设开足语文课，让语文教学回归本义，让优秀传统文化在语文教学中传承，让学生在学习语文的过程中学会做人、学会做事。
一、回归语文教学的本义
语文教学在职业学校一般是作为公共课程设置，也就是说专业课程排完了，才排公共课程。可想而知，语文在职业学校的地位了，而处在这样尴尬地位的语文教学，能够达到一个什么样的教学效果呢？
那么，是不是只有职业学校语文教学的命运才如此呢？当然不是。2014年11月，语文出版社社长王旭明就公开表示，从小学到中学再到大学，语文教学的路子走歪了，不只是学生不喜欢学习语文，而且通过十几年的学习，他们的语文素养是越来越差了。我们现在的语文教育已经支离破碎，而且碎了一地，很难拼接形成学生听说读写一生有用的语文能力。
王旭明社长的看法，其实毫不夸张，相反，他说出了我们一线教育工作者的心里话。为什么这样的现象会存在呢？确实值得我们深思。有一位家长给读小学三年级的儿子做了一个测试，让孩子以喜好程度对所学科目进行排序，孩子给出的排序是：体育、美术、音乐、写字、科学、英语、语文和数学。被公认为主科的语数外整整齐齐地被排在了其他学科的后面，而作为母语的语文被排在了最近常常与它同时被提起的英语学科之后。
中小学校的语文教育尚且如此，职业学校的语文教学就更加不堪回首了。那么语文教学的目的到底是什么呢？著名语言学家吕叔湘先生说：“语文教学效率很低，问题很多，长期以来没有得到解决，可以说是一个老大难问题。”
语文大纲明确指出：“语文是一门重要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。”语文教学既要“培养学生的识字、听话、说话、阅读、作文的能力和良好的学习习惯”，又要“在语言文字训练的过程中进行思想品德教育”。对此，若理解上有偏差，教学时就会方向不明。《中国教育改革和发展纲要》指出：“中小学教育要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”
毫无疑问，职业学校的语文教学应以素质教育为核心，要为全面提高学生综合能力、办出学校特色而作出贡献，应该在培养学生的语文基础知识，较强的理解、表达、观察、思维能力，高尚的道德和健康的心理素质等方面有特色、有成效。“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”让语文教学回归本义，让学生成为语文学习的主人，并通过学习语文课本中的经典篇章、优秀人物及先进事迹，传承优秀传统文化，影响学生的心理，引导他们健康成长。
二、融传统文化于语文教学
语文知识涵盖甚广，上至天文，下至地理，古今中外，无所不包。有的浅显易懂，有的博大精深。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”——朗朗上口，浅显易懂，村妇皆晓其义，却叫人一诵铭记，终生难忘；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”——廖廖几笔，一字千金，画中有画，令人叹绝；“国破山河在，城春草木生，感时花溅泪，恨别鸟惊心”——家亡国破，赤子情怀，忧国忧民，情何以堪。中国古代四大名著之一的《红楼梦》，里面人物众多，情节曲折，但其中每个人物所表现出来的礼貌礼节却折射了那个时代人与人之间基本的道德规范，值得我们借鉴、学习，发扬光大；《西游记》虽是一部幻想小说，但却体现了国人遵循传统、讲究伦理、追求真理、从善如流的思想与愿望，让人回味深思……无论是短小精悍的诗歌，还是情节复杂的小说，都融入了我们中华民族优秀的传统文化，确实值得我们去学习、传承。
融传统教育于语文教学之中，这是教书育人的根本方法。很多学校将传统文化教育的学习、传承交由政治老师来开展，虽然这样做并无不妥，但是，很多学生本来就讨厌政治课空洞的说教，一说到政治课就想到教条主义，就算是老师只讲传统文化，也只是就事论事，很难将道理寓于日常的教学中。而语文教学就很好地摒弃了政治课空洞的说教，朗朗上口的诗歌节奏让人感觉到音乐美、动感美、律动美；曲折复杂的小说情节让人融入其中，引起共鸣，欲罢不能；形散神聚的散文意境让人融情于文，浮想联翩……
孔融七岁时，就会说：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！——学过了《孔融让梨》，我们也自然会在心里掂量自己尊老爱幼的品德、做法是否令人满意；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——这首简短的《过零丁洋》，让我们仿佛看到了岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同等为国为民抛头颅、洒热血的壮烈情怀，激起我们满腔的爱国热忱，难道我们还有理由不珍惜今天的幸福生活？难道我们不应该为建设更加繁荣、文明、富强的国家而努力？ 无数事例告诉我们：我们所讲的优秀传统文化，很多很多都是在语文书中看到的，在语文课堂中学到的，在不断的自我反省、自我对照、自我检查中潜移默化体验到的，并将之作为践行自己人生目标的参考，提升个人的修养与品德，学会做人，做一个有益于社会、民族、人民的人。
孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”语文的学习寓深刻的道理于浅显的学习中，让学生在潜移默化的学习中对照自我，反省自我，从而不自觉地自我引导个人的成长轨迹。这样，不就达到了学以致用的效果吗？不就达到了教书育人的目的吗？不就传承了优秀传统文化吗？
如何让传统文化在语文教学中传承 三、文史互促，常态传承
其实，语文教学的内容按照“听说读写”四个字的要求进行，就能够达到教学的目的。如汉字的书写讲究纵横捭阖、情随字迁、意境深远，一笔一划总关情，从而达到字如其人的效果，这不正是传统文化的精髓吗？可惜，现在已经很少有人能达到这种境界了。
许多职校学生由于从来没有进行过正规书写训练，一直都是用圆珠笔、铅笔写字，从来没用过钢笔，写字时点横竖撇捺乱写乱放，该长不长，该短又不短，随意性非常大，如果不懂汉字的书写规则，可以说他们不是在写字，而是在画字。至于书法，就只能是极少数极少数人的专利了，许多人一天到晚使用电子产品，常常提笔忘字，更别说汉字书法了。前国家教委副主任柳斌说：“中国人必须写好中国字、说好中国话，这是像一杯透明的泉水那样纯粹、透明的真理，还需要别的理由吗？”
上世纪50年代，印度第一任总理尼赫鲁对他的女儿说的话：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。我说的这个国家就是中国。”连外国领导人都那么欣赏汉字，我们炎黄子孙有什么理由不好好学习呢！再如，语文课本中的语句、篇章、思想、意境，在理解的时候也是因人、因地、因时而异，一万个人看《红楼梦》就会在脑海中出现一万个贾宝玉、林黛玉形象，因为每一个人物所说的每一句话，所做的每一个动作，都因人的理解而不同。
读清代著名学者龚自珍的《古史钩沉论》，里面有段话：“欲知大道，必先为史；灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”读后如醍醐灌顶，给笔者当头棒喝，猛然警醒。原来，从事语文教学的老师，还承担着如此重的责任。如果语文教得不好，那就是误人子弟呀！道理最简单不过：学生语文学不好，字词不会读，不会写，语句篇章不解其意，如何去读懂、领会我们的《史记》、《资治通鉴》等最基本的历史书籍的精髓呀？读不懂历史书，就不懂得今天是怎么来的，不知道今天是怎么来的，就不会珍惜今天的幸福生活，不知道珍惜今天的幸福生活，就有可能当败家子，家是国的缩影，“都说国很大，其实一个家。”唇亡齿寒，家没了，亡国也就是迟早的事。《国歌》里“中华民族到了最危险的时刻”就是要让我们时刻警醒，没有强的国哪有富的家！
因此，吾侪之教学语文，当担救国之重任。现在的职业学校的学生，他们可能都没有完整地学习过《史记》、《资治通鉴》等这些书籍。历史真的离我们越来越远了，我们不清楚历史的时间也越来越久了！“欲亡其国，先断其史”应该让我们警醒了，历史是一个民族的根，文化是一个民族的灵魂。我们应该通过读史来了解我们的民族，了解我们的国家，了解我们的传统，以此来规范、引导我们的一言一行，珍惜我们的现在，珍惜我们来之不易的幸福生活。如果学生因为语文没学好而看不懂历史书籍或者扭曲了历史实事，从而丢掉了自己的根，丧失了自己的灵魂，那么，语文老师就当是历史的罪人，民族的罪人！
科学甄选合适的经典文本以传承中华民族优秀传统文化，将之作为语文教材的重要部分，并使之常态化，这是我们传承优秀传统文化的重要举措之一。《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等蒙学读本，浅显易懂，意义深刻，不失为传承优秀传统文化的不二选择。如果能将《论语》、《增文贤文》、《孝经》、《孟子》、《庄子》、《易经》、《诗经》、唐诗、宋词等交叉学习，相互渗透，在学习中陶冶情操，在学习中懂得做人的道理，那么，学生对文言文就不会感到畏惧、恐怕了。有了文言基础，自然就能看得懂历史书籍了。了解了自己民族的悠久历史，了解了自己民族的优秀文化，自然就会对自己的国家、民族油然而生敬意，自然就会为维护国家尊严、民族兴旺而奋斗。到时，每一个炎黄子孙都会如鲁迅一样，用“灵台无计逃神矢，风雨如磬暗故园。寄意寒心荃不察，我以我血荐轩辕。”来表达自己的赤子情怀。
当然，传统文化的学习、传承不能只局限于课堂教学，还需要其他方面的支持与配合。北京市教委就率先发布了《北京市中小学语文学科教学改进意见》，《意见》指出，小学和初中语文将增加优秀传统文化如古诗词、汉字书法、楹联等内容，通过不同形式丰富学生阅读经典的渠道。教育部语言文字应用研究所所长张世平指出：“历久弥新是古代经典的特征，因为所有那些流传下来的都是符合现代人的审美、价值等观念的，不符合的就会被渐渐地淡忘。”
让优秀传统文化在语文教学中传承，是语文教学的本义。职业学校的语文教学，更有责任与义务传承优秀传统文化。只有融传统文化教育于日常的语文教学之中，让学生通过学习语文而了解历史、了解民族、了解自己，让他们树立正确的世界观、人生观、价值观，以“为中华之崛起而读书”为已任，为传承优秀传统文化而做出自己的贡献。
参考文献：
[1]尚劝余著.尼赫鲁时代中国和印度的关系（1947-1964）[M].北京：中国社会科学出版社，2009.
[2]龚自珍著.龚自珍己亥杂诗注[M].北京：中华书局出版社，2010.
[3]徐继荣主编.二十四史[M].北京：中国戏剧出版社，2008.
[4]秦川主编.四书五经[M].北京：北京燕山出版社，2007.
[5]宋）司马光著.资治通鉴[M].北京：北京燕山出版社，2001.
[6]西汉司马迁著.史记[M]. 哈尔滨：北方文艺出版社，2007.
[7]叶圣陶著.叶圣陶文集[M].长春：吉林文史出版社，2012.
[8]吕叔湘，朱德熙著.语法修辞讲话[M].北京：商务印书馆，2013.
[9]姜望琪著.语篇语言学研究[M].北京：北京大学出版社，2011.
[10]郭圣林著.现代汉语句式的语篇考察[M].世界图书出版公司，2011.
[11]刘金田著.周恩来[M].贵阳：贵州人民出版社，2013.
[12]鲁迅著.鲁迅全集[M].北京：北京燕山出版社，2011.
[13]王旭明.语文教育已经支离破碎[N].中国青年报，2014-11-15.
责任编辑何丽华