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“文革”和陈映真的民族与政治身份的建构与认同有着密切的关系。以“文革”结束之后的1979年为一个重要的时间节点，陈映真的“中间物”意识进行了艰难的重构。为应对植根于中国大陆的民族身份和社会主义实践阶级身份连接的解体，陈映真把“第三世界”作为重建两种身份认同的自洽结构的基点和方法论。同时，陈映真前期的理想主义愿景遭遇现实的重挫之后，在甘地身上找到了以基督教“信望爱”为基础的理想主义重构形态。