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《湘夫人》是傅抱石《九歌》题材的重要作品，从1943年直至去世，傅抱石所作《湘夫人》不下数十幅。其于1950年将寓居金刚坡时所作的一幅赠予了赖少其。从现有资料来看，傅抱石赠予赖少其的还有一幅《湘夫人》扇面，以及《林峦雨气图》、篆刻各一，均属精品。赖少其在这些作品上或反复题跋，或转赠生死至交，都说明赖少其对傅抱石的喜爱和认可。同时也反映了傅抱石与赖少其在特殊历史时期的特殊情缘，见证了二者心心相印的君子之交。
傅抱石（1904—1965），原名长生、学名瑞麟，号抱石斋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余。早年留学日本，回国后执教于中央大学，抗战时期，流寓鄂桂渝。解放后任南京大学、南京师范学院教授、江苏省国画院院长等职。其擅画山水，中年创“抱石皴”，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景;晚年多作大幅，气魄雄健，时代感强烈。人物画多作仕女、高士，形象高古。傅抱石在1960年9月率领江苏国画工作团进行二万三千里的壮游写生，并由此推动新山水画在二十世纪中期的发展，提出“思想变了，笔墨就不能不变”的观念，为“新金陵画派”之首。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。
赖少其（1915—2000），当代书画艺术大师，是著名的版画家、国画家、书法家、篆刻家和作家、诗人。全国第一、六、七届政协委员，第三届全国人大代表。历任南京军管会文艺处处长、南京市委宣传部副部长兼文联主席、华东局文委委员、华东文联副主席兼秘书长、上海文联副主席和上海美协副主席及党组书记，1956年兼任上海中国画院筹委会主任。1959年任安徽省委宣传部副部长兼省文联主席、党组书记，省书协第一任主席，长期兼任省美协主席。1983年任安徽省政协副主席。并为历届中国文联委员、中国美协和书协常务理事、中国版协副主席、中国作协会员。是“新徽派书画艺术”的执旗人和代表。
● 人生轨迹随时代而流
傅抱石与赖少其的人生轨迹看似两条平行线，但实际上有很多交集。
1938年1月，23岁的赖少其从桂林到武汉，和力群、王琦、罗工柳等版画家一起，在国民政府军事委员会政治部副主任周恩来、三厅厅长郭沫若领导下的三厅艺术处美术科工作。4月，34岁的傅抱石从新喻老家奔赴武汉，在三厅任职于秘书室，经常往返于株洲、衡山、衡阳、东安、桂林等地，做抗日宣传工作，并协助郭沫若处理行政事务，起草讲稿、公函和重要文告;6月，赖少其离开武汉，前往西安，后至广州，10月再赴桂林。12月，三厅南迁，傅抱石也到了桂林;1939年4月，傅抱石辗转流徙，到达大后方四川重庆，寓居西郊歌乐山金刚坡下，仍在三厅工作，赖少其则于9月从广西赴安徽参加新四军。这期间，傅抱石一方面深研中国美术史、篆刻史，出版多部专著，一方面勤于作画，创作了《大涤草堂图》《屈原》《文天祥像》《巴山夜雨》《苏武牧羊图》《丽人行》《二湘图》《湘君图》《湘夫人》等诸多精品，同时举办多场画展。此时的赖少其则在新四军进行抗日宣传工作。
1946年10月，傅抱石复员，返回南京，仍执教于中央大学艺术系。战争年代，两人的人生轨迹随时代而流，动如参与商，并无过多的交流，再次相逢时是在解放后的南京。1949年10月，赖少其任南京军管会文艺处处长，后任中共南京市委宣传部副部长，并被聘任南京大学（原中央大学）教授。
● 艺术精品见历史情缘
1.《湘夫人》的前世今生
出于对屈原抱石投江以死赴国难之精神的敬仰，少年傅瑞麟便改名为傅抱石。与屈原结缘的傅抱石自然而然地将绘画视野转向了《九歌》题材，绘制了诸如“山鬼”“湘君”“二湘”等系列佳作，成了他历史人物画创作中最为主要的内容。《湘夫人》即是以屈原《九歌》为母本创作的，和《湘君》构成姊妹篇。在中国古代传说中，尧有两个女儿，长曰娥皇，次曰女英，都是舜的妃子。舜南巡而死，二妃千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，泪尽而死，泪染青竹，竹上生斑，称“潇湘竹”或“湘妃竹”。因舜和二妃死于湘，被后人奉为湘水之神，分别称“湘君”“湘夫人”，既富有人的情感，又附于神的灵性。湘夫人形象高洁、感情忧愁、心性真诚，也被视为爱神的化身。通过对傅抱石年表和作品的考证，其第一幅《湘夫人》作于1943年12月，赠予赖少其的这幅《湘夫人》则作于1944年7月，为傅氏此类题材中最为早期的作品。自此之后，傅氏以“湘夫人”为主题，惨淡经营，既绘小品，常构巨制，也有扇面，成为其仕女画的代表题材。
傅氏绘制此幅《湘夫人》时正寓居重庆金刚坡下，抗日战争也来到了第七个年头，画家的压抑情绪跃然纸上。畫面上，湘夫人面庞清瘦、眉眼偏长、体态轻盈、线条流畅，显然是受顾恺之的影响。人物表情幽怨、顾盼生姿，落叶翻飞蝶舞、洒脱淋漓，是傅抱石早期仕女图的精品力作（图1）。在重庆的七年间，傅抱石至少举办过四次商业性质的画展，但他却并未将此幅《湘夫人》出手，可见其对此作之珍视程度非同一般。
2.投桃报李
1949年11月，文化部部长沈雁冰批准发布了《关于开展新年画工作的指示》，新中国从新年画工作中开始了对旧美术进行改造的第一次运动。1950年1月，南京大学“精简课程”，傅抱石所授中国美术史、国画概论、书法、篆刻等课程被取消，中国画改称水墨画，学生开始抵制傅抱石的传统国画课程。赖少其了解傅抱石的处境后，亲自到南京大学艺术系动员学生听他的课。6月，赖少其任南京市文联主席，在南京军管会主任刘伯承设宴招待原三野司令员、上海市长陈毅时，赖少其邀请傅抱石一起赴宴联欢，安排傅抱石与刘伯承、陈毅坐在首席，自己则坐在次席。赖少其对其投之以桃，傅氏则报之以李，7月，傅抱石将珍藏了六年的《湘夫人》赠予赖少其，并十分谦虚地请“少其先生惠教”。
在这幅《湘夫人》上，赖少其有三处题跋。其一，其于1973年题跋“癸丑之春，余携此画来京于退思楼中。赖少其记”;同时，在诗塘上手书毛泽东《七律·答友人》：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。毛主席诗。癸丑春于北京之退思楼客次。曾菲同志嘱。赖少其”，钤印为“赖少其、合以古籀”。赖少其收藏的这枚黄士陵篆刻作品“合以古籀”，是其经常钤在自己的得意之作或重要藏品上的，可见赖少其对此幅《湘夫人》的喜爱和重视程度;其三，赖少其于1981年又手书签条“傅抱石湘夫人精品”。这些题跋和签条，可以看作是赖少其与作品，乃至与傅抱石进行的超时空对话。 “画家生涯的一个重要部分就是创作特定主题的图画，属于某种类型或者风格，以满足某些社交场合的需要”。和很多画家一样，傅抱石时常将自己的得意作品赠送给重要的交往对象，或交游、或应酬、或鉴赏、或答谢，从而建立和加强彼此之间的关系，“虽然，此幅不是一般意义上的应酬画，但承担了酬酢的作用，从中可以得窥傅抱石对待一些重要应酬的态度”。1951年6月，傅抱石任南京市文联常委兼任美术工作委员会第一副主任。1952年4月，赖少其从南京调上海担任华东局文委委员、华东文联秘书长、上海文联副主席兼党组书记，负责华东文联和上海文联的筹备工作。筹委会的成员除了上海的吴湖帆、贺天健、丰子恺、谢稚柳、唐云等画家外，赖少其还邀请了杭州的潘天寿和南京的傅抱石。1954年4月，华东美术家协会在上海成立，赖少其当选常务副主席兼党组书记，傅抱石当选理事。1956年春，赖少其赴南京看望傅抱石，请他担任上海中国画院副院长。
3.书画情缘
书画交流是文人之间良好互动的重要方式，也是沟通情感的最佳纽带，傅抱石与赖少其亦然。1953年6月，傅抱石绘成扇面《湘夫人》（图2）后再次赠予赖少其，右上角题“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。湘夫人。抱石写。癸巳五月十二日。”之后在左上角再补题云：“近来颇亲笔研，得此率奉少其先生、曾菲夫人驱暑之需，并乞俪政。一九五三夏，弟抱石，金陵记。”由此作再次可见傅抱石对顾恺之笔墨的偏爱，以春蚕吐丝的线条来表现人物形象的钟灵毓秀，具有鲜明的古典色彩。在人物形象方面，傅氏的《湘夫人》系列在“五十年代开始有了变化，脸面渐圆，也稍稍丰满了，眉眼略短更合于比例了，眼目明媚起来，愁绪减弱了许多。这一变化，反映着社会、思想、性情的转化。”本幅扇面即绘湘夫人飘然于湘江水波之上，宽衣博带，绿衫红领，人物作回眸之势，发髻高束，屏气凝神，意趣盎然，整幅扇面有“每于醉后见天真”之趣，傅氏在右下角郑重地钤上了那枚著名的“往往醉后”印，显而易见，这幅扇面也是一件傅氏颇为自得的上乘之作。
除《湘夫人》之外，傅抱石还于1952年将绘制的《林峦雨气图》（图3）赠予了赖少其。《林峦雨气图》纵30.5、横35.5厘米，虽是小品但却是傅氏之精心杰构，画面浅绛着色，“抱石皴”法，粗头乱服但意境深远。同样，画面右下角也钤上了“往往醉后”印，可见傅抱石对此作亦深感得意。20世纪50年代，傅抱石与赖少其互动不断，交往频繁，除书画外，傅抱石还为赖少其治了一方“赖少其印”（朱文）印章，边款为“少其先生正刊，抱石”（图4）。赖少其对这方寿山石印章喜爱有加，时常见于赖少其的书画作品中。
对于一个除了郭沫若和老舍之外，如此了解自己、欣賞自己、尊重自己的领导和道友，傅抱石能够将珍藏了六年的《湘夫人》立轴以及《湘夫人》扇面、《林峦雨气图》、篆刻作品赠予赖少其就不难理解了，这就如同傅氏将《丽人行》赠予郭沫若、《湘君图》赠予老舍一样，这是对知己的投桃报李，是文人之间的惺惺相惜，是对双方人品和艺品的相互认可，“匪报也，永以为好也”，而绝非庸俗的“官场应酬”。
● 心心相印
二十世纪五十年代，是傅抱石与赖少其交往最为密切的十年，或许是受傅抱石的影响，赖少其开始大量地用屈原的诗句作为艺术创作的主题。有书法作品“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与！朝搴吡之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，古稀之年的赖少其常用此来勉励自己;有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与方芷。屈原《离骚》句书为耕陇同志属，戊午晚秋。赖少其”以及《张家界放歌》《屈原自叙》《楚游》（图5）等等作品不下数十幅，无不是寄托了赖少其的真情实感。
1970年，赖少其在闲赋期间，自镌了大量篆刻作品，其中一方六面印的一面印文是“聊逍遥以（兮）容与”（图6），便是取自屈原的《九歌·湘夫人》，足以说明其在特殊历史时期的特殊心理状态，彼时的赖少其不能作画，偷偷进行的篆刻时光成了最美好的时刻，所以要倍加珍惜，其聊以自慰的还是屈原，还是湘夫人;1980年，赖少其在书法《咏太平湖》上写下“山笼轻纱有复无，飞鱼刺水沫如珠。河伯初来溪犹冷，湘妃已临太平湖。”（图7）;1982年冬，赖少其在长沙举办画展时深情赋诗《楚游》“湘沅资澧水悠悠，十年梦寐作楚游。屈子一去无消息，每逢端阳赛龙舟。岳阳楼头吹玉笛，多少骚人登此楼。二十五弦弹夜月，洞庭波涌君山秋。”赖少其在这些诗中表达了对屈原和湘夫人的思念之情，在某种程度上，也可以说是对早逝的傅抱石的思念。1985年，赖少其自北京返广州，途经南京，参加江苏省举办的纪念傅抱石逝世二十周年系列活动，并去故居拜访傅抱石夫人罗时慧女士。
《湘夫人》作为傅抱石《九歌》题材仕女画的开山之作，作为“傅画赖题”的代表作品，作为傅赖二人惺惺相惜、君子之交、书画情缘的历史见证，显得弥足珍贵。更难为可贵的是，《湘夫人》也成就了中国现当代书画鉴藏史上的一段佳话，值得后人铭记。
傅抱石（1904—1965），原名长生、学名瑞麟，号抱石斋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余。早年留学日本，回国后执教于中央大学，抗战时期，流寓鄂桂渝。解放后任南京大学、南京师范学院教授、江苏省国画院院长等职。其擅画山水，中年创“抱石皴”，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景;晚年多作大幅，气魄雄健，时代感强烈。人物画多作仕女、高士，形象高古。傅抱石在1960年9月率领江苏国画工作团进行二万三千里的壮游写生，并由此推动新山水画在二十世纪中期的发展，提出“思想变了，笔墨就不能不变”的观念，为“新金陵画派”之首。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。
赖少其（1915—2000），当代书画艺术大师，是著名的版画家、国画家、书法家、篆刻家和作家、诗人。全国第一、六、七届政协委员，第三届全国人大代表。历任南京军管会文艺处处长、南京市委宣传部副部长兼文联主席、华东局文委委员、华东文联副主席兼秘书长、上海文联副主席和上海美协副主席及党组书记，1956年兼任上海中国画院筹委会主任。1959年任安徽省委宣传部副部长兼省文联主席、党组书记，省书协第一任主席，长期兼任省美协主席。1983年任安徽省政协副主席。并为历届中国文联委员、中国美协和书协常务理事、中国版协副主席、中国作协会员。是“新徽派书画艺术”的执旗人和代表。
● 人生轨迹随时代而流
傅抱石与赖少其的人生轨迹看似两条平行线，但实际上有很多交集。
1938年1月，23岁的赖少其从桂林到武汉，和力群、王琦、罗工柳等版画家一起，在国民政府军事委员会政治部副主任周恩来、三厅厅长郭沫若领导下的三厅艺术处美术科工作。4月，34岁的傅抱石从新喻老家奔赴武汉，在三厅任职于秘书室，经常往返于株洲、衡山、衡阳、东安、桂林等地，做抗日宣传工作，并协助郭沫若处理行政事务，起草讲稿、公函和重要文告;6月，赖少其离开武汉，前往西安，后至广州，10月再赴桂林。12月，三厅南迁，傅抱石也到了桂林;1939年4月，傅抱石辗转流徙，到达大后方四川重庆，寓居西郊歌乐山金刚坡下，仍在三厅工作，赖少其则于9月从广西赴安徽参加新四军。这期间，傅抱石一方面深研中国美术史、篆刻史，出版多部专著，一方面勤于作画，创作了《大涤草堂图》《屈原》《文天祥像》《巴山夜雨》《苏武牧羊图》《丽人行》《二湘图》《湘君图》《湘夫人》等诸多精品，同时举办多场画展。此时的赖少其则在新四军进行抗日宣传工作。
1946年10月，傅抱石复员，返回南京，仍执教于中央大学艺术系。战争年代，两人的人生轨迹随时代而流，动如参与商，并无过多的交流，再次相逢时是在解放后的南京。1949年10月，赖少其任南京军管会文艺处处长，后任中共南京市委宣传部副部长，并被聘任南京大学（原中央大学）教授。
● 艺术精品见历史情缘
1.《湘夫人》的前世今生
出于对屈原抱石投江以死赴国难之精神的敬仰，少年傅瑞麟便改名为傅抱石。与屈原结缘的傅抱石自然而然地将绘画视野转向了《九歌》题材，绘制了诸如“山鬼”“湘君”“二湘”等系列佳作，成了他历史人物画创作中最为主要的内容。《湘夫人》即是以屈原《九歌》为母本创作的，和《湘君》构成姊妹篇。在中国古代传说中，尧有两个女儿，长曰娥皇，次曰女英，都是舜的妃子。舜南巡而死，二妃千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，泪尽而死，泪染青竹，竹上生斑，称“潇湘竹”或“湘妃竹”。因舜和二妃死于湘，被后人奉为湘水之神，分别称“湘君”“湘夫人”，既富有人的情感，又附于神的灵性。湘夫人形象高洁、感情忧愁、心性真诚，也被视为爱神的化身。通过对傅抱石年表和作品的考证，其第一幅《湘夫人》作于1943年12月，赠予赖少其的这幅《湘夫人》则作于1944年7月，为傅氏此类题材中最为早期的作品。自此之后，傅氏以“湘夫人”为主题，惨淡经营，既绘小品，常构巨制，也有扇面，成为其仕女画的代表题材。
傅氏绘制此幅《湘夫人》时正寓居重庆金刚坡下，抗日战争也来到了第七个年头，画家的压抑情绪跃然纸上。畫面上，湘夫人面庞清瘦、眉眼偏长、体态轻盈、线条流畅，显然是受顾恺之的影响。人物表情幽怨、顾盼生姿，落叶翻飞蝶舞、洒脱淋漓，是傅抱石早期仕女图的精品力作（图1）。在重庆的七年间，傅抱石至少举办过四次商业性质的画展，但他却并未将此幅《湘夫人》出手，可见其对此作之珍视程度非同一般。
2.投桃报李
1949年11月，文化部部长沈雁冰批准发布了《关于开展新年画工作的指示》，新中国从新年画工作中开始了对旧美术进行改造的第一次运动。1950年1月，南京大学“精简课程”，傅抱石所授中国美术史、国画概论、书法、篆刻等课程被取消，中国画改称水墨画，学生开始抵制傅抱石的传统国画课程。赖少其了解傅抱石的处境后，亲自到南京大学艺术系动员学生听他的课。6月，赖少其任南京市文联主席，在南京军管会主任刘伯承设宴招待原三野司令员、上海市长陈毅时，赖少其邀请傅抱石一起赴宴联欢，安排傅抱石与刘伯承、陈毅坐在首席，自己则坐在次席。赖少其对其投之以桃，傅氏则报之以李，7月，傅抱石将珍藏了六年的《湘夫人》赠予赖少其，并十分谦虚地请“少其先生惠教”。
在这幅《湘夫人》上，赖少其有三处题跋。其一，其于1973年题跋“癸丑之春，余携此画来京于退思楼中。赖少其记”;同时，在诗塘上手书毛泽东《七律·答友人》：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。毛主席诗。癸丑春于北京之退思楼客次。曾菲同志嘱。赖少其”，钤印为“赖少其、合以古籀”。赖少其收藏的这枚黄士陵篆刻作品“合以古籀”，是其经常钤在自己的得意之作或重要藏品上的，可见赖少其对此幅《湘夫人》的喜爱和重视程度;其三，赖少其于1981年又手书签条“傅抱石湘夫人精品”。这些题跋和签条，可以看作是赖少其与作品，乃至与傅抱石进行的超时空对话。 “画家生涯的一个重要部分就是创作特定主题的图画，属于某种类型或者风格，以满足某些社交场合的需要”。和很多画家一样，傅抱石时常将自己的得意作品赠送给重要的交往对象，或交游、或应酬、或鉴赏、或答谢，从而建立和加强彼此之间的关系，“虽然，此幅不是一般意义上的应酬画，但承担了酬酢的作用，从中可以得窥傅抱石对待一些重要应酬的态度”。1951年6月，傅抱石任南京市文联常委兼任美术工作委员会第一副主任。1952年4月，赖少其从南京调上海担任华东局文委委员、华东文联秘书长、上海文联副主席兼党组书记，负责华东文联和上海文联的筹备工作。筹委会的成员除了上海的吴湖帆、贺天健、丰子恺、谢稚柳、唐云等画家外，赖少其还邀请了杭州的潘天寿和南京的傅抱石。1954年4月，华东美术家协会在上海成立，赖少其当选常务副主席兼党组书记，傅抱石当选理事。1956年春，赖少其赴南京看望傅抱石，请他担任上海中国画院副院长。
3.书画情缘
书画交流是文人之间良好互动的重要方式，也是沟通情感的最佳纽带，傅抱石与赖少其亦然。1953年6月，傅抱石绘成扇面《湘夫人》（图2）后再次赠予赖少其，右上角题“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。湘夫人。抱石写。癸巳五月十二日。”之后在左上角再补题云：“近来颇亲笔研，得此率奉少其先生、曾菲夫人驱暑之需，并乞俪政。一九五三夏，弟抱石，金陵记。”由此作再次可见傅抱石对顾恺之笔墨的偏爱，以春蚕吐丝的线条来表现人物形象的钟灵毓秀，具有鲜明的古典色彩。在人物形象方面，傅氏的《湘夫人》系列在“五十年代开始有了变化，脸面渐圆，也稍稍丰满了，眉眼略短更合于比例了，眼目明媚起来，愁绪减弱了许多。这一变化，反映着社会、思想、性情的转化。”本幅扇面即绘湘夫人飘然于湘江水波之上，宽衣博带，绿衫红领，人物作回眸之势，发髻高束，屏气凝神，意趣盎然，整幅扇面有“每于醉后见天真”之趣，傅氏在右下角郑重地钤上了那枚著名的“往往醉后”印，显而易见，这幅扇面也是一件傅氏颇为自得的上乘之作。
除《湘夫人》之外，傅抱石还于1952年将绘制的《林峦雨气图》（图3）赠予了赖少其。《林峦雨气图》纵30.5、横35.5厘米，虽是小品但却是傅氏之精心杰构，画面浅绛着色，“抱石皴”法，粗头乱服但意境深远。同样，画面右下角也钤上了“往往醉后”印，可见傅抱石对此作亦深感得意。20世纪50年代，傅抱石与赖少其互动不断，交往频繁，除书画外，傅抱石还为赖少其治了一方“赖少其印”（朱文）印章，边款为“少其先生正刊，抱石”（图4）。赖少其对这方寿山石印章喜爱有加，时常见于赖少其的书画作品中。
对于一个除了郭沫若和老舍之外，如此了解自己、欣賞自己、尊重自己的领导和道友，傅抱石能够将珍藏了六年的《湘夫人》立轴以及《湘夫人》扇面、《林峦雨气图》、篆刻作品赠予赖少其就不难理解了，这就如同傅氏将《丽人行》赠予郭沫若、《湘君图》赠予老舍一样，这是对知己的投桃报李，是文人之间的惺惺相惜，是对双方人品和艺品的相互认可，“匪报也，永以为好也”，而绝非庸俗的“官场应酬”。
● 心心相印
二十世纪五十年代，是傅抱石与赖少其交往最为密切的十年，或许是受傅抱石的影响，赖少其开始大量地用屈原的诗句作为艺术创作的主题。有书法作品“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与！朝搴吡之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，古稀之年的赖少其常用此来勉励自己;有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与方芷。屈原《离骚》句书为耕陇同志属，戊午晚秋。赖少其”以及《张家界放歌》《屈原自叙》《楚游》（图5）等等作品不下数十幅，无不是寄托了赖少其的真情实感。
1970年，赖少其在闲赋期间，自镌了大量篆刻作品，其中一方六面印的一面印文是“聊逍遥以（兮）容与”（图6），便是取自屈原的《九歌·湘夫人》，足以说明其在特殊历史时期的特殊心理状态，彼时的赖少其不能作画，偷偷进行的篆刻时光成了最美好的时刻，所以要倍加珍惜，其聊以自慰的还是屈原，还是湘夫人;1980年，赖少其在书法《咏太平湖》上写下“山笼轻纱有复无，飞鱼刺水沫如珠。河伯初来溪犹冷，湘妃已临太平湖。”（图7）;1982年冬，赖少其在长沙举办画展时深情赋诗《楚游》“湘沅资澧水悠悠，十年梦寐作楚游。屈子一去无消息，每逢端阳赛龙舟。岳阳楼头吹玉笛，多少骚人登此楼。二十五弦弹夜月，洞庭波涌君山秋。”赖少其在这些诗中表达了对屈原和湘夫人的思念之情，在某种程度上，也可以说是对早逝的傅抱石的思念。1985年，赖少其自北京返广州，途经南京，参加江苏省举办的纪念傅抱石逝世二十周年系列活动，并去故居拜访傅抱石夫人罗时慧女士。
《湘夫人》作为傅抱石《九歌》题材仕女画的开山之作，作为“傅画赖题”的代表作品，作为傅赖二人惺惺相惜、君子之交、书画情缘的历史见证，显得弥足珍贵。更难为可贵的是，《湘夫人》也成就了中国现当代书画鉴藏史上的一段佳话，值得后人铭记。