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受訪人：覺仁法師
整理人：卜樂
在驚濤駭浪的大時代裡，人如浮萍般隨波逐流，不知飄向何方，徘徊、無望與孤獨，即使居有定所，心中亦難以平靜。即將迎來的新年裡，對於俗世之中的人人，“諸惡莫作，眾善奉行”的佛法又如何讓澳門這片土地和樂無諍，讓澳門人人身心安樂呢？
人人做起，國安家安自安
經歷過過去一年社會的紛紛擾擾，又面臨著各種社會矛盾激化之際，人們難免或喜或悲，或憂或怒，人心難獲安穩，更何談安樂，六祖慧能大師曾道：“佛法在世間，不離世間覺”，時至今日佛教欲求出世，當先入世，近代祖師大德致力推動人間佛教，建設人間淨土，目的就是讓佛教走入生活，生活充滿佛法。佛光山開山宗長星雲大師在第二屆人間佛教座談會中曾直言：“人間佛教重視生活，中國佛教四大菩薩——觀音、文殊、地藏、普賢，分別代表悲、智、願、行的精神。人在世間不離生活，但生活吃穿用度無需浪費，溫飽就好，同時在經濟、感情、群我關係都要合理，依循著四維、八德、五常、五戒，來自我約束並尊重家庭、社會、國家的自由，不違法紀。於此之外配合三好、四給、五和的理念，就會有合理的生活需要。”因此居民面對著自身欲求，把握“合理”二字即可，萬事萬物皆有法度，超過合理需求自然而然則成為“貪”，貪心、貪念一起，內心又何以祥和安定？
今天的澳門，社會不斷在進步，向上提升，多元並存，高聳的大樓、變化的街道讓人目不暇接。社會變化越快，人心的欲求自然越多，面對這樣的社會變化時，澳門人應該懷抱一顆平常心、歡喜心、接受心去對待，太過高興則樂極生悲，太過哀怨則事事煩擾。如果每一位澳門人都期待安身立命的這塊福地發展地更好更全面，那不論是哪一階層的人士，都應該自我充實，眼光放大，心胸放寬，去接受社會上人、事、物的種種變化。於己而言，澳門是世代耕耘播種的家園，是共同守護的一方淨土。世間每個人都希望家好，家庭和樂，萬事順心。因而在平常心、歡喜心、接受心去看待澳門社會重重變化之時，亦要有感恩惜福之心守護家園，那一片守護，那一絲傳承都是珍惜的開始，亦是安定的開始。個人之家要好，國家社會定要發展好，國家社會要發展好就需要人民的護持。因而，要找到身心安樂的秘方，首要則是從人人做起，才能國安家安自安。
佛教遇上青年，時代新演繹
社會變化之際，青年世代首當其衝。年輕人所接收的新鮮資訊，所擁有的獨立想法，更努力展現出不一樣的聲音，內心也更容易受到外界環境與他人的影響。當千年佛教遇上新新青年，自然不能墨守成規。遇上新時代，亦需有新時代的演繹途徑。當社會給年輕人貼上一些負面標籤時，往往激化出新的社會矛盾與潛在衝突。因此，更應以一顆智心看到青年是未來的希望，是國家的棟樑，他們將是沿襲前人的成就，更會創造後代的輝煌，所以青年教育則成為頭等要務。世間多有刻板印象，認為年長者才需要學習佛法，佛教亦是為亡者需要而產生的宗教，其實學佛要從小開始、要從青年開始，讓慈悲的種子在幼小的心靈中埋下，他日生根發芽，以智慧的行動來自利利他，和樂家庭，造福社會。今天的社會誘惑太多，環視周遭，社會矛盾與犯罪問題日漸嚴重，而犯罪的低齡化趨勢愈發增強，越來越多的年輕人犯下悔恨一生的犯罪行為，從而影響其命運，帶來一個家庭甚至一個社會的悲劇。故此，在物慾橫流的今日，在誘惑重重的社會氛圍中，年輕人更需要心靈力量，而宗教可以為內心帶來安定的力量，開啟心中的智慧光明之燈，讓心靈不再脆弱以防誤入歧途，青年人的智慧、願行不僅為自己帶來身心安定，更為這個社會帶來向上的力量，讓人人看到新的未來、新的希望。
佛光山在台灣等地多年堅持舉辦“國際青年生命禪學營”、“青年菩薩義工行”、“環保生活”、“三好運動”等青年體驗、學習活動，目的正是藉由此類活動連接青年一代，成為彼此交流的平臺，提升青年的環保意識、生命價值觀、個性品德，透過人間生活禪，開發內在潛能，建立和諧的人我關係，活出精彩人生；更使得網絡時代的青年人，不再埋首虛擬世界之中，走進生活，體驗生活中的陽光，更傳播時代正向的力量。
因此，當佛法走入青年生活之中，佛光照進青年內心深處，如果每個年青人都能自我昇華，正面思考，那麼必能影響未來澳門社會，更能讓人人愈發身心安定，平安喜樂。
新年新祈願，三陽皆和諧
社會在變化中蘊藏著安定的力量，青年在彷徨中找回寂靜的心靈，新的一年中祈願新局、新境，都能帶來一片祥和之意。
澳門是一方多元化的土地，這裡佛教、道教、儒教、基督教、天主教等多元包容並存，中國傳統文化與西方文化並行，來自五湖四海的民眾相聚於此，族群和諧。於此更期盼新的一年裡不同族群多多融合與包容，因為缺乏尊重與包容，帶來的不僅是矛盾激生，更造成社會動蕩不安，法國巴黎的族群衝突，讓世人深深震撼並反思自由與尊重的重要性。當不同民族、不同文化能夠相互切磋，在相互幫助、學習中進步，社會必將更加繁榮。同樣尊重、包容也讓人、家、社會、國實現聯結，以人、家的和樂為依靠才有國家的穩定繁榮、眾生的幸福安樂。
有了多元，有了包容，這片土地的人更值得尊敬。以敬老為核心的孝道更是流傳千年，維繫著家族、社會、國家。佛教重視家庭和諧，深處家庭中的每個人都有義務要把家庭建設地更加美好、和樂。大願地藏王菩薩因累劫以來孝順父母，發下宏深誓願，方才有今日的尊號。幾千年文化傳承中更是積累下數之不盡的孝行名言，諸如“百善孝為先”等，值得後世之人勤加學習，人人皆孝親，家家得安樂。
一人、一家之愛固然重要，親族、朋友間的相親相愛彌足珍貴，對人、動物乃至於一切有情無情之眾生的“慈悲”更難能可貴。慈悲，不是高深莫測的佛法，而是融入生活，舉手投足間的善言善行，“慈”為予眾快樂；而“悲”則是拔眾痛苦，予人快樂、拔除痛苦的善舉之事，何不多多行之。星雲大師常說：“人可以什麼都沒有，但不能沒有慈悲”，我們常常稱頌大慈大悲觀世音菩薩，但殊不知求觀音，拜觀音不如自己做觀音，倘若大家都能有觀音菩薩一樣的發心，深愛大眾給予安樂，小愛亦成大愛。雖不易做，但也希望澳門人人嘗試去做，盡力去做。因為付出的人種下福田，必收穫心中清涼的甘露福報。當人人為他人之時，更可貴的是要勇於面對自心，看待並勇敢面對自身優缺點，因為知道有優缺點而不去尋求增值或改變自我，只能原地踏步、停滯不前，這樣不會身心安樂，反而處處生煩惱，時時擔憂愁。勇於面對自己，找回內心深處的平靜，在複雜的外界環境中提升自我才能不隨波逐流，大喜大悲。古人雲：“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢”，期待澳門人人都以聖賢為師，精進自身。
2015年是羊年，在此以星雲大師親書“三陽和諧”春聯的意義來送上新春祝福，“三陽”是易經上的一個卦名，代表冬去春來。太陽的“陽”和生肖的“羊”是諧音。眾所周知，羊性格柔和，討人歡喜；陽光溫暖世間，一團和氣，故“三陽”有和平、不鬥爭的意思，因此大師特以“陽”比作“羊”，改說“三陽和諧”，也藉大師墨寶祝福澳門人我和敬、社會和諧、世界和平。
（註：三好《說好話、做好事、存好心》、四給《給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便》、五和《自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平》、五戒《不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不吸毒》）
整理人：卜樂
在驚濤駭浪的大時代裡，人如浮萍般隨波逐流，不知飄向何方，徘徊、無望與孤獨，即使居有定所，心中亦難以平靜。即將迎來的新年裡，對於俗世之中的人人，“諸惡莫作，眾善奉行”的佛法又如何讓澳門這片土地和樂無諍，讓澳門人人身心安樂呢？
人人做起，國安家安自安
經歷過過去一年社會的紛紛擾擾，又面臨著各種社會矛盾激化之際，人們難免或喜或悲，或憂或怒，人心難獲安穩，更何談安樂，六祖慧能大師曾道：“佛法在世間，不離世間覺”，時至今日佛教欲求出世，當先入世，近代祖師大德致力推動人間佛教，建設人間淨土，目的就是讓佛教走入生活，生活充滿佛法。佛光山開山宗長星雲大師在第二屆人間佛教座談會中曾直言：“人間佛教重視生活，中國佛教四大菩薩——觀音、文殊、地藏、普賢，分別代表悲、智、願、行的精神。人在世間不離生活，但生活吃穿用度無需浪費，溫飽就好，同時在經濟、感情、群我關係都要合理，依循著四維、八德、五常、五戒，來自我約束並尊重家庭、社會、國家的自由，不違法紀。於此之外配合三好、四給、五和的理念，就會有合理的生活需要。”因此居民面對著自身欲求，把握“合理”二字即可，萬事萬物皆有法度，超過合理需求自然而然則成為“貪”，貪心、貪念一起，內心又何以祥和安定？
今天的澳門，社會不斷在進步，向上提升，多元並存，高聳的大樓、變化的街道讓人目不暇接。社會變化越快，人心的欲求自然越多，面對這樣的社會變化時，澳門人應該懷抱一顆平常心、歡喜心、接受心去對待，太過高興則樂極生悲，太過哀怨則事事煩擾。如果每一位澳門人都期待安身立命的這塊福地發展地更好更全面，那不論是哪一階層的人士，都應該自我充實，眼光放大，心胸放寬，去接受社會上人、事、物的種種變化。於己而言，澳門是世代耕耘播種的家園，是共同守護的一方淨土。世間每個人都希望家好，家庭和樂，萬事順心。因而在平常心、歡喜心、接受心去看待澳門社會重重變化之時，亦要有感恩惜福之心守護家園，那一片守護，那一絲傳承都是珍惜的開始，亦是安定的開始。個人之家要好，國家社會定要發展好，國家社會要發展好就需要人民的護持。因而，要找到身心安樂的秘方，首要則是從人人做起，才能國安家安自安。
佛教遇上青年，時代新演繹
社會變化之際，青年世代首當其衝。年輕人所接收的新鮮資訊，所擁有的獨立想法，更努力展現出不一樣的聲音，內心也更容易受到外界環境與他人的影響。當千年佛教遇上新新青年，自然不能墨守成規。遇上新時代，亦需有新時代的演繹途徑。當社會給年輕人貼上一些負面標籤時，往往激化出新的社會矛盾與潛在衝突。因此，更應以一顆智心看到青年是未來的希望，是國家的棟樑，他們將是沿襲前人的成就，更會創造後代的輝煌，所以青年教育則成為頭等要務。世間多有刻板印象，認為年長者才需要學習佛法，佛教亦是為亡者需要而產生的宗教，其實學佛要從小開始、要從青年開始，讓慈悲的種子在幼小的心靈中埋下，他日生根發芽，以智慧的行動來自利利他，和樂家庭，造福社會。今天的社會誘惑太多，環視周遭，社會矛盾與犯罪問題日漸嚴重，而犯罪的低齡化趨勢愈發增強，越來越多的年輕人犯下悔恨一生的犯罪行為，從而影響其命運，帶來一個家庭甚至一個社會的悲劇。故此，在物慾橫流的今日，在誘惑重重的社會氛圍中，年輕人更需要心靈力量，而宗教可以為內心帶來安定的力量，開啟心中的智慧光明之燈，讓心靈不再脆弱以防誤入歧途，青年人的智慧、願行不僅為自己帶來身心安定，更為這個社會帶來向上的力量，讓人人看到新的未來、新的希望。
佛光山在台灣等地多年堅持舉辦“國際青年生命禪學營”、“青年菩薩義工行”、“環保生活”、“三好運動”等青年體驗、學習活動，目的正是藉由此類活動連接青年一代，成為彼此交流的平臺，提升青年的環保意識、生命價值觀、個性品德，透過人間生活禪，開發內在潛能，建立和諧的人我關係，活出精彩人生；更使得網絡時代的青年人，不再埋首虛擬世界之中，走進生活，體驗生活中的陽光，更傳播時代正向的力量。
因此，當佛法走入青年生活之中，佛光照進青年內心深處，如果每個年青人都能自我昇華，正面思考，那麼必能影響未來澳門社會，更能讓人人愈發身心安定，平安喜樂。
新年新祈願，三陽皆和諧
社會在變化中蘊藏著安定的力量，青年在彷徨中找回寂靜的心靈，新的一年中祈願新局、新境，都能帶來一片祥和之意。
澳門是一方多元化的土地，這裡佛教、道教、儒教、基督教、天主教等多元包容並存，中國傳統文化與西方文化並行，來自五湖四海的民眾相聚於此，族群和諧。於此更期盼新的一年裡不同族群多多融合與包容，因為缺乏尊重與包容，帶來的不僅是矛盾激生，更造成社會動蕩不安，法國巴黎的族群衝突，讓世人深深震撼並反思自由與尊重的重要性。當不同民族、不同文化能夠相互切磋，在相互幫助、學習中進步，社會必將更加繁榮。同樣尊重、包容也讓人、家、社會、國實現聯結，以人、家的和樂為依靠才有國家的穩定繁榮、眾生的幸福安樂。
有了多元，有了包容，這片土地的人更值得尊敬。以敬老為核心的孝道更是流傳千年，維繫著家族、社會、國家。佛教重視家庭和諧，深處家庭中的每個人都有義務要把家庭建設地更加美好、和樂。大願地藏王菩薩因累劫以來孝順父母，發下宏深誓願，方才有今日的尊號。幾千年文化傳承中更是積累下數之不盡的孝行名言，諸如“百善孝為先”等，值得後世之人勤加學習，人人皆孝親，家家得安樂。
一人、一家之愛固然重要，親族、朋友間的相親相愛彌足珍貴，對人、動物乃至於一切有情無情之眾生的“慈悲”更難能可貴。慈悲，不是高深莫測的佛法，而是融入生活，舉手投足間的善言善行，“慈”為予眾快樂；而“悲”則是拔眾痛苦，予人快樂、拔除痛苦的善舉之事，何不多多行之。星雲大師常說：“人可以什麼都沒有，但不能沒有慈悲”，我們常常稱頌大慈大悲觀世音菩薩，但殊不知求觀音，拜觀音不如自己做觀音，倘若大家都能有觀音菩薩一樣的發心，深愛大眾給予安樂，小愛亦成大愛。雖不易做，但也希望澳門人人嘗試去做，盡力去做。因為付出的人種下福田，必收穫心中清涼的甘露福報。當人人為他人之時，更可貴的是要勇於面對自心，看待並勇敢面對自身優缺點，因為知道有優缺點而不去尋求增值或改變自我，只能原地踏步、停滯不前，這樣不會身心安樂，反而處處生煩惱，時時擔憂愁。勇於面對自己，找回內心深處的平靜，在複雜的外界環境中提升自我才能不隨波逐流，大喜大悲。古人雲：“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢”，期待澳門人人都以聖賢為師，精進自身。
2015年是羊年，在此以星雲大師親書“三陽和諧”春聯的意義來送上新春祝福，“三陽”是易經上的一個卦名，代表冬去春來。太陽的“陽”和生肖的“羊”是諧音。眾所周知，羊性格柔和，討人歡喜；陽光溫暖世間，一團和氣，故“三陽”有和平、不鬥爭的意思，因此大師特以“陽”比作“羊”，改說“三陽和諧”，也藉大師墨寶祝福澳門人我和敬、社會和諧、世界和平。
（註：三好《說好話、做好事、存好心》、四給《給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便》、五和《自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平》、五戒《不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不吸毒》）