荷马传 三首

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  橘生南为烈
  橘生南为烈,甜味花之生
  碑文注之:“海深两百米,虎皮药之
  笙旗色也。”
  她在船舶伫立,背上的哥儿未醒
  除夕,习语遗留的赤镜
  远处,女孩清洗她的厚衣服
  双手通红。她跳下去时
  “海深两百米
  背上的儿子在熟睡。”
  荷马传
  荷马,一个背琴的瞎子
  关于海的消失,斑马的白色
  是一种智慧。可能,鼠疫又开始肆掠
  英雄,又把大西洋弄得潮湿
  战争结束后,他开始祭酒、吟唱、彈琴
  史诗的黎明前火龙疼痛的部分
  千年后,竹海在剑间蔓延
  伶工被春风突出,他于夜中合奏
  在东方,他的脚得了小儿麻痹
  混迹于风月之中
  夙 愿
  姐姐,向日葵我放在
  你门前。
  鲍勃迪伦的油卡带
  英雄们,昨晚从山上
  跳下来
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社会主义法治文化是坚持人民主体地位并以人民利益为目的的文化,以人民为本是民法精神与社会主义法治文化的内在联系与特征。民法精神以社会规范与秩序构造的本体性和自主自为的自律性构成了法治文化的民本生态属性。它既体现法治文化的主体性,又体现法治文化的行为性。民法精神作为自律的行为精神是一种道德精神,而民法精神的法治文化则是以道德为本体的文化,具有道德本体的文化属性。民法精神是根植于民族传统的社会精神,以其为基础的法治文化必然具有民族传统文化的特征,并展现民族传统的法治文化属性。民法精神作为市民社会的规范与秩序精神