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【摘要】本文以广西美术出版社出版的桂教版三年级下册《中国民间美术欣赏》一课为例，分析教材、学情，以清晰的教学目标和教学思路，详细介绍培养学生核心素养的教学过程。
【关键词】核心素养 民间美术 欣赏 教学设计
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2018）01A-0090-03
一、核心素养的提出
美术核心素养的提出，给教师带来了新的挑战。教师需及时转变观念，使学生逐步形成崇尚文明、珍惜优秀民族艺术与文化遗产、尊重世界多元文化的态度。基于此，欣赏评述活动的教学目标定位，可以定为“有感觉”的教学、“能鉴别”的教学、“会表达”的教学，以及“想表现”的教学四个方面，教学目标以学生学习角度为出发点。本课的教学目标侧重“会表达”的教学，可以理解为让学生逐步提高视觉感受能力，掌握运用语言、文字和形体来表达自己的感受和认识的基本方法，形成健康的审美情趣，发展审美能力。因此，要求教师重视在欣赏活动中培养学生的语言表达能力。
二、教材分析
本课是民间美术相关课题的整合与创编，内容涉及年画、风筝、剪纸、刺绣、民间玩具等，涵盖的美术信息非常丰富。若分门别类组织教学，会使民间美术失去整体联系，教学内容变得庞大而凌乱。教师对教材进行资源重组，应汲取南北地域民间美术的典型代表，以主题单元方式设计教学。
三、学情分析
小学高年级学生对民间美术文化内涵及民间造型语言具备较好的接受能力和学习兴趣，如对于民间信仰、造型语言、色彩表现、色彩心理因素等有一定的了解和接受能力，这为教学提供了有利条件。
四、教学目标
知识与技能：探究民间美术的造型特点、色彩搭配规律、审美原则和文化内涵。
过程与方法：通过“感受美→提炼美→探究美→创造美”的教学过程，在观察、启发、对话、实践等学习活动中，学会民间美术的造型语言与色彩搭配的基本方法。
情感、态度与价值观：感受民间美术的形式美感与文化内涵，培养热爱民间美术的情感；形成积极、主动探究学科知识的学习态度；加深对不同地域民间文化的认识与关注，树立传承和保护民间美术的意识。
五、教学准备
民间美术作品实物、多媒体课件、相关图片等。
六、教学重点与难点
1.重点：了解与认识民间美术的特点和种类，感受民间美术独特的审美和文化内涵。
2.难点：引发学生对民间美术造型与色彩表象背后的文化内涵的思考。
七、教学思路
2011年版美术课程标准强调“注重美术课程与学生生活经验紧密联系”。纵观民间美术的各种样式，不难发现，民间美术与人们的“吃、穿、住、用”息息相关，若能用一条清晰的线索将民间美术的样式串联并整合起来，既可以充分利用教学资源，又能使教师教得轻松，学生学得有趣，一举多得。笔者想到编写“民民和美美的一生”这个故事，让故事主角展示生活中丰富的民间美术，联系学生的生活经验，开发拓展教学资源；用图像识读的方式链接美术知识点，通过故事情节的递进加深学生对民族文化的理解与审美判断。以下是“民民和美美的一生”的故事线索：
出生——（生活用品）肚兜、虎头帽、虎头鞋（刺绣）
少年——（喜欢过年）请门神、送灶神、春联、窗花（年画、剪纸）
（春节过后）放风筝
（爱玩的天性）泥玩具、布玩具、糖人儿等（民间玩具）
青年——（恋爱：定情信物）荷包、鞋垫（民间刺绣）
中年——（成家：孝敬老人）面人、面桃、喜馒头
八、教学过程
（一）导入新课
师：今天的美术课我给大家讲一个故事，有请主角登场——（师出示卡通动画图：身穿红肚兜的小男孩和头扎羊角辫的小女孩）。读完故事，猜一猜，故事的名字是什么？
【设计意图】利用讲故事激发学生的学习兴趣，设置问题培养学生思考、探究问题的意识。
（二）围绕故事，欣赏讨论
情节1：民民和美美生活在北方农村，两岁的民民头戴虎头帽、脚穿虎头鞋，跟父母去看望刚满月的美美。
1.图片识读：虎头帽与虎头鞋
2.审美判断
师：人们喜欢用凶猛的老虎给小孩做装饰。人们为何给小孩这样穿戴？
生1：老虎是猛兽，家长认为把老虎穿戴在身上就不怕传说中的鬼怪来伤害小孩了。
生2：老虎是百兽之王，家长希望孩子将来有领导能力。
生3：老虎虽然凶猛，但也是自然界生物，这样可以表达人与自然的亲密关系。
3.文化理解
知识链接：在我国老虎被认为是一种吉祥物，人们认为虎头鞋能避邪保平安，因此给孩子穿虎头鞋是汉族的民间育儿习俗，通常在小儿满周岁或生日时给他们穿上新做的虎头鞋。虎头帽与虎头鞋工艺复杂，颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。虎头帽与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等是传统童装的重要组成部分，民间服饰受中国传统虎文化因素的影响。
【设计意图】通过具体生动的故事情节、精美的图片和知识点学习，学生领会到民间美术文化的博大精深，并重点了解了民间对“虎文化”的信仰。
情节2：民民看到了一个身穿红肚兜、颈戴长命锁的丫头，“真漂亮！”民民想，“我要和美美做好朋友，長大了保护她！”
1.图像识读：山西五毒肚兜
学生探究：为什么肚兜上面的图案会有蛇、蝎、蜈蚣等有毒的动物？
2.文化理解
知识链接：在民间，蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和蛇统称为“五毒”。民间采取两种方式避除五毒：一是认识五毒，二是剪除五毒。认识五毒的方式是将五毒的具体形象组合在儿童所见所闻、触手可及或最需要重点保护的头、脚和胸腹部，如西北民间在儿童肚兜上绣五毒。剪除五毒的方式很多，剪纸形式就是其中一种，如东北满族的剪除五毒剪纸，画面以剪刀为中心，刀口之中是一只蟾蜍，周边点缀着蝎子、蚰蜒和壁虎。（见图1）山西吕梁地区有关剪除五毒的民谣有“剪锥定安宁，百害不进门”。 【设计意图】让学生通过思考与讨论再次感受中国民间美术与民间信仰丰富的文化内涵。
情节3：过年是民民和美美最盼望的。一到腊月二十三，家家户户都贴春联、挂年画，请门神、送灶王，还能听大人讲年画里的故事。
1.图片识读：门神、春联和年画等
2.文化理解
生1：我家乡虽然不在北方，但也有挂年画、贴春联的习惯。
生2：我是壮族的，壮族春节从大年三十至正月初二，共3天，是壮族一年中最隆重的节日。和汉族一样，我们一般从腊月二十三开始准备，家家户户搞卫生、购年货、贴对联、做糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿节日服装。春节期间，除了走亲访友，还有对歌、打陀螺等活动。
生3：我家乡过春节要杀鸡杀鸭、蒸扣肉、做叉烧肉。年夜饭一定有“白切鸡”。米饭要做很多，剩下的第二天吃，这象征富裕，年年有余。
师：我的家乡在山东，现在很多地区还保留着请门神和灶王爷的习俗。看看我请的门神和灶王爷（出示图片）！
生1：门神胖胖的，头很大，还有点像卡通画。
生2：是有点像卡通，但又不是日本的动漫风格或欧美的卡通形象。
师：门神和灶王的形象来自于哪里呢？
生：是民间艺人画出来的，感觉画风有些笨拙天真，人物的头大身小，色彩特别鲜艳。
师：年画人物比例夸张，头占身体三分之一，色彩多用纯色对比。
知识链接：汉族民俗认为年画能驱凶避邪、祈福迎祥，新春伊始，第一件事便是贴门神。门神是年画最重要的表现形式，宋代演变为木版年画，后来几经演变，各地形成独特的风格。苏州桃花坞、天津杨柳青、潍坊杨家埠和四川绵竹是我国著名的四大民间木版年画产地。
情节4：美美喜欢剪窗花。她的家乡流传着这样的歌谣：“一把剪刀多有用，能剪龙，能剪凤，能剪老鼠会打洞；能剪鸡，能剪鹅，能剪鲤鱼戏天河。”为了剪出美丽的图案，美美还拜师学艺。她的老师是被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号的陕西旬邑县的库淑兰老人。
1.图像识读：剪花娘子（见图2）
生1：这幅剪纸色彩十分鲜艳，不光有人物，就连背景的花朵图案都非常复杂。
生2：剪花娘子像个仙女，又像个新娘。
2.文化理解
师：为何“剪花娘子”作品如此特别？它是怎样创造出来的？库淑兰老人口中的“剪花娘子”究竟与她有怎样的关系？这里有一个神话般的故事：十几年前的一天，她不慎失足，掉下十几米深的山崖昏了过去，几天几夜不省人事。家人开始为她准备后事。不想有一天她醒来后精神矍铄，口称自己就是“剪花娘子”。从那以后，库淑兰的剪纸有如神助，一改过去风格，用光、用色精彩绝伦。剪花娘子的造型屡屡出现，库淑兰很快名声大噪。而且，这神话般的故事几乎被所有认识库淑兰的人证实了。
库淑兰已把剪纸当作自己灵魂深处的神灵，其实剪花娘子就是库淑兰！
情节5：春节过后，民民和美美求村里的老艺人扎个龙头蜈蚣风筝。阳春三月，孩子们奔跑在北方广袤的大地上，高空的风筝引来旁人羡慕的眼光。
图像识读：潍坊龙头蜈蚣风筝（见图3）、年画风筝
师：谁知道风筝在古代还有什么另外的称呼？
生：高鼎的《村居》中有“忙趁东风放纸鸢”诗句，风筝古称“鸢”。
师：潍坊又称鸢都，是风筝的发源地。最能代表潍坊风筝特点的当属“蜈蚣”风筝，在2012年首届中国非物质文化遗产博览会上，全国共有622个非物质文化遗产保护项目参展，最终以“龙头蜈蚣”为代表的潍坊风筝制作技艺获得金奖。
生：龙头风筝是由一个个小风筝组成的，就像我们班级由一个个同学组成一样。
师：再来看看这组西游记人物风筝。
生：孙悟空风筝的形象和年画很接近。
师：潍坊风筝与杨家埠年画产地相同，人们经常把年画图案画在风筝上，所以有“年画飞上天，美人立墙边”的说法。民间美术很多种类之间都有“血缘”关系，都凝聚着劳动人民的聪明智慧。
情节6：民民爱玩，能用泥巴做成泥娃娃；美美手巧，剪裁缝制出布老虎。他们两小无猜，渐渐长大，感情越来越深。羞于表达的美美把感情绣在定情信物里，送给民民。
1.图像识读：泥狮子、布老虎、绣球（见图4、5、6）
师：绣球由彩线绣成，是流行于壮族民间的吉祥物。绣球是以柑桔瓣状或柚子瓣状结构做成，刺绣图案以花卉或禽鸟为主。
情节7：他们在一起幸福地生活，孝敬双亲，做了很多喜馒头、寿星、面桃，为老人祝寿。
师：喜馒头是青岛即墨地区特产，最初用于祭祀海神，后来用于婚庆喜宴和祝寿。馒头上精心刻画图案，蕴含传统文化的深刻寓意。请你们试试用四字吉祥词语为喜馒头命名。
生：步步高升、榴开百子、五福捧寿、龙凤呈祥、双龙戏珠、福如东海。
2.小结
师：民间美术有什么特点？
生：造型——变形、夸张，色彩——鲜艳、喜庆，纹样——精致、对称；寓意——吉祥。
九、拓展延伸
师：民间美术与生活息息相关，你们看，老师新居的设计就充满了民族风情。有些服装设计师也致力于发掘民族元素，巧妙地将其与现代服饰相结合。彭丽媛穿戴民族服饰，展现了中华传统文化的魅力（分别出示相关图片）。
师：故事讲完了，谁能给这个故事拟一个题目？
生1：生活中的民間美术。
生2：民间美术与人的一生。
师：对！故事《民民和美美的一生》的主人公民民和美美就是民间美术的化身。人的一生离不开民间美术，民间美术来源于广大劳动人民的生活，民间美术产生于乡土。
【设计意图】通过命名的游戏方式，让学生在轻松氛围中了解民间美术作品的吉祥寓意。
注：本文是2015年度广西高等教育本科教学改革工程项目“广西本土美术课程资源整合的研究与实践”（编号：2015JGB309）及2015年度广西师范学院基础教育教学改革专项项目“民族地区美术课程资源的开发与利用——以广西南宁市部分小学为例”（编号：2015JJG005）的阶段性研究成果。
（责编 黎雪娟）
【关键词】核心素养 民间美术 欣赏 教学设计
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2018）01A-0090-03
一、核心素养的提出
美术核心素养的提出，给教师带来了新的挑战。教师需及时转变观念，使学生逐步形成崇尚文明、珍惜优秀民族艺术与文化遗产、尊重世界多元文化的态度。基于此，欣赏评述活动的教学目标定位，可以定为“有感觉”的教学、“能鉴别”的教学、“会表达”的教学，以及“想表现”的教学四个方面，教学目标以学生学习角度为出发点。本课的教学目标侧重“会表达”的教学，可以理解为让学生逐步提高视觉感受能力，掌握运用语言、文字和形体来表达自己的感受和认识的基本方法，形成健康的审美情趣，发展审美能力。因此，要求教师重视在欣赏活动中培养学生的语言表达能力。
二、教材分析
本课是民间美术相关课题的整合与创编，内容涉及年画、风筝、剪纸、刺绣、民间玩具等，涵盖的美术信息非常丰富。若分门别类组织教学，会使民间美术失去整体联系，教学内容变得庞大而凌乱。教师对教材进行资源重组，应汲取南北地域民间美术的典型代表，以主题单元方式设计教学。
三、学情分析
小学高年级学生对民间美术文化内涵及民间造型语言具备较好的接受能力和学习兴趣，如对于民间信仰、造型语言、色彩表现、色彩心理因素等有一定的了解和接受能力，这为教学提供了有利条件。
四、教学目标
知识与技能：探究民间美术的造型特点、色彩搭配规律、审美原则和文化内涵。
过程与方法：通过“感受美→提炼美→探究美→创造美”的教学过程，在观察、启发、对话、实践等学习活动中，学会民间美术的造型语言与色彩搭配的基本方法。
情感、态度与价值观：感受民间美术的形式美感与文化内涵，培养热爱民间美术的情感；形成积极、主动探究学科知识的学习态度；加深对不同地域民间文化的认识与关注，树立传承和保护民间美术的意识。
五、教学准备
民间美术作品实物、多媒体课件、相关图片等。
六、教学重点与难点
1.重点：了解与认识民间美术的特点和种类，感受民间美术独特的审美和文化内涵。
2.难点：引发学生对民间美术造型与色彩表象背后的文化内涵的思考。
七、教学思路
2011年版美术课程标准强调“注重美术课程与学生生活经验紧密联系”。纵观民间美术的各种样式，不难发现，民间美术与人们的“吃、穿、住、用”息息相关，若能用一条清晰的线索将民间美术的样式串联并整合起来，既可以充分利用教学资源，又能使教师教得轻松，学生学得有趣，一举多得。笔者想到编写“民民和美美的一生”这个故事，让故事主角展示生活中丰富的民间美术，联系学生的生活经验，开发拓展教学资源；用图像识读的方式链接美术知识点，通过故事情节的递进加深学生对民族文化的理解与审美判断。以下是“民民和美美的一生”的故事线索：
出生——（生活用品）肚兜、虎头帽、虎头鞋（刺绣）
少年——（喜欢过年）请门神、送灶神、春联、窗花（年画、剪纸）
（春节过后）放风筝
（爱玩的天性）泥玩具、布玩具、糖人儿等（民间玩具）
青年——（恋爱：定情信物）荷包、鞋垫（民间刺绣）
中年——（成家：孝敬老人）面人、面桃、喜馒头
八、教学过程
（一）导入新课
师：今天的美术课我给大家讲一个故事，有请主角登场——（师出示卡通动画图：身穿红肚兜的小男孩和头扎羊角辫的小女孩）。读完故事，猜一猜，故事的名字是什么？
【设计意图】利用讲故事激发学生的学习兴趣，设置问题培养学生思考、探究问题的意识。
（二）围绕故事，欣赏讨论
情节1：民民和美美生活在北方农村，两岁的民民头戴虎头帽、脚穿虎头鞋，跟父母去看望刚满月的美美。
1.图片识读：虎头帽与虎头鞋
2.审美判断
师：人们喜欢用凶猛的老虎给小孩做装饰。人们为何给小孩这样穿戴？
生1：老虎是猛兽，家长认为把老虎穿戴在身上就不怕传说中的鬼怪来伤害小孩了。
生2：老虎是百兽之王，家长希望孩子将来有领导能力。
生3：老虎虽然凶猛，但也是自然界生物，这样可以表达人与自然的亲密关系。
3.文化理解
知识链接：在我国老虎被认为是一种吉祥物，人们认为虎头鞋能避邪保平安，因此给孩子穿虎头鞋是汉族的民间育儿习俗，通常在小儿满周岁或生日时给他们穿上新做的虎头鞋。虎头帽与虎头鞋工艺复杂，颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。虎头帽与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等是传统童装的重要组成部分，民间服饰受中国传统虎文化因素的影响。
【设计意图】通过具体生动的故事情节、精美的图片和知识点学习，学生领会到民间美术文化的博大精深，并重点了解了民间对“虎文化”的信仰。
情节2：民民看到了一个身穿红肚兜、颈戴长命锁的丫头，“真漂亮！”民民想，“我要和美美做好朋友，長大了保护她！”
1.图像识读：山西五毒肚兜
学生探究：为什么肚兜上面的图案会有蛇、蝎、蜈蚣等有毒的动物？
2.文化理解
知识链接：在民间，蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和蛇统称为“五毒”。民间采取两种方式避除五毒：一是认识五毒，二是剪除五毒。认识五毒的方式是将五毒的具体形象组合在儿童所见所闻、触手可及或最需要重点保护的头、脚和胸腹部，如西北民间在儿童肚兜上绣五毒。剪除五毒的方式很多，剪纸形式就是其中一种，如东北满族的剪除五毒剪纸，画面以剪刀为中心，刀口之中是一只蟾蜍，周边点缀着蝎子、蚰蜒和壁虎。（见图1）山西吕梁地区有关剪除五毒的民谣有“剪锥定安宁，百害不进门”。 【设计意图】让学生通过思考与讨论再次感受中国民间美术与民间信仰丰富的文化内涵。
情节3：过年是民民和美美最盼望的。一到腊月二十三，家家户户都贴春联、挂年画，请门神、送灶王，还能听大人讲年画里的故事。
1.图片识读：门神、春联和年画等
2.文化理解
生1：我家乡虽然不在北方，但也有挂年画、贴春联的习惯。
生2：我是壮族的，壮族春节从大年三十至正月初二，共3天，是壮族一年中最隆重的节日。和汉族一样，我们一般从腊月二十三开始准备，家家户户搞卫生、购年货、贴对联、做糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿节日服装。春节期间，除了走亲访友，还有对歌、打陀螺等活动。
生3：我家乡过春节要杀鸡杀鸭、蒸扣肉、做叉烧肉。年夜饭一定有“白切鸡”。米饭要做很多，剩下的第二天吃，这象征富裕，年年有余。
师：我的家乡在山东，现在很多地区还保留着请门神和灶王爷的习俗。看看我请的门神和灶王爷（出示图片）！
生1：门神胖胖的，头很大，还有点像卡通画。
生2：是有点像卡通，但又不是日本的动漫风格或欧美的卡通形象。
师：门神和灶王的形象来自于哪里呢？
生：是民间艺人画出来的，感觉画风有些笨拙天真，人物的头大身小，色彩特别鲜艳。
师：年画人物比例夸张，头占身体三分之一，色彩多用纯色对比。
知识链接：汉族民俗认为年画能驱凶避邪、祈福迎祥，新春伊始，第一件事便是贴门神。门神是年画最重要的表现形式，宋代演变为木版年画，后来几经演变，各地形成独特的风格。苏州桃花坞、天津杨柳青、潍坊杨家埠和四川绵竹是我国著名的四大民间木版年画产地。
情节4：美美喜欢剪窗花。她的家乡流传着这样的歌谣：“一把剪刀多有用，能剪龙，能剪凤，能剪老鼠会打洞；能剪鸡，能剪鹅，能剪鲤鱼戏天河。”为了剪出美丽的图案，美美还拜师学艺。她的老师是被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号的陕西旬邑县的库淑兰老人。
1.图像识读：剪花娘子（见图2）
生1：这幅剪纸色彩十分鲜艳，不光有人物，就连背景的花朵图案都非常复杂。
生2：剪花娘子像个仙女，又像个新娘。
2.文化理解
师：为何“剪花娘子”作品如此特别？它是怎样创造出来的？库淑兰老人口中的“剪花娘子”究竟与她有怎样的关系？这里有一个神话般的故事：十几年前的一天，她不慎失足，掉下十几米深的山崖昏了过去，几天几夜不省人事。家人开始为她准备后事。不想有一天她醒来后精神矍铄，口称自己就是“剪花娘子”。从那以后，库淑兰的剪纸有如神助，一改过去风格，用光、用色精彩绝伦。剪花娘子的造型屡屡出现，库淑兰很快名声大噪。而且，这神话般的故事几乎被所有认识库淑兰的人证实了。
库淑兰已把剪纸当作自己灵魂深处的神灵，其实剪花娘子就是库淑兰！
情节5：春节过后，民民和美美求村里的老艺人扎个龙头蜈蚣风筝。阳春三月，孩子们奔跑在北方广袤的大地上，高空的风筝引来旁人羡慕的眼光。
图像识读：潍坊龙头蜈蚣风筝（见图3）、年画风筝
师：谁知道风筝在古代还有什么另外的称呼？
生：高鼎的《村居》中有“忙趁东风放纸鸢”诗句，风筝古称“鸢”。
师：潍坊又称鸢都，是风筝的发源地。最能代表潍坊风筝特点的当属“蜈蚣”风筝，在2012年首届中国非物质文化遗产博览会上，全国共有622个非物质文化遗产保护项目参展，最终以“龙头蜈蚣”为代表的潍坊风筝制作技艺获得金奖。
生：龙头风筝是由一个个小风筝组成的，就像我们班级由一个个同学组成一样。
师：再来看看这组西游记人物风筝。
生：孙悟空风筝的形象和年画很接近。
师：潍坊风筝与杨家埠年画产地相同，人们经常把年画图案画在风筝上，所以有“年画飞上天，美人立墙边”的说法。民间美术很多种类之间都有“血缘”关系，都凝聚着劳动人民的聪明智慧。
情节6：民民爱玩，能用泥巴做成泥娃娃；美美手巧，剪裁缝制出布老虎。他们两小无猜，渐渐长大，感情越来越深。羞于表达的美美把感情绣在定情信物里，送给民民。
1.图像识读：泥狮子、布老虎、绣球（见图4、5、6）
师：绣球由彩线绣成，是流行于壮族民间的吉祥物。绣球是以柑桔瓣状或柚子瓣状结构做成，刺绣图案以花卉或禽鸟为主。
情节7：他们在一起幸福地生活，孝敬双亲，做了很多喜馒头、寿星、面桃，为老人祝寿。
师：喜馒头是青岛即墨地区特产，最初用于祭祀海神，后来用于婚庆喜宴和祝寿。馒头上精心刻画图案，蕴含传统文化的深刻寓意。请你们试试用四字吉祥词语为喜馒头命名。
生：步步高升、榴开百子、五福捧寿、龙凤呈祥、双龙戏珠、福如东海。
2.小结
师：民间美术有什么特点？
生：造型——变形、夸张，色彩——鲜艳、喜庆，纹样——精致、对称；寓意——吉祥。
九、拓展延伸
师：民间美术与生活息息相关，你们看，老师新居的设计就充满了民族风情。有些服装设计师也致力于发掘民族元素，巧妙地将其与现代服饰相结合。彭丽媛穿戴民族服饰，展现了中华传统文化的魅力（分别出示相关图片）。
师：故事讲完了，谁能给这个故事拟一个题目？
生1：生活中的民間美术。
生2：民间美术与人的一生。
师：对！故事《民民和美美的一生》的主人公民民和美美就是民间美术的化身。人的一生离不开民间美术，民间美术来源于广大劳动人民的生活，民间美术产生于乡土。
【设计意图】通过命名的游戏方式，让学生在轻松氛围中了解民间美术作品的吉祥寓意。
注：本文是2015年度广西高等教育本科教学改革工程项目“广西本土美术课程资源整合的研究与实践”（编号：2015JGB309）及2015年度广西师范学院基础教育教学改革专项项目“民族地区美术课程资源的开发与利用——以广西南宁市部分小学为例”（编号：2015JJG005）的阶段性研究成果。
（责编 黎雪娟）