<正>契丹“四楼”,应当是契丹国家早期历史中的重要问题.本文拟就对契丹国家早期建国历史、多都制状况和契丹国家的朝野政治生活等方面的历史渊源地探索、分析和比较之中,对契丹“四楼”的存在与否及其名号,提出浅陋的看法,以博方家之指教.一、契丹“四楼”虚构说浅析目前为止,对契丹“四楼”的研究中,以陈述先生和王树民先生的观点最为典型,他们代表了目前史学界对契丹“四楼”问题的两种观点.陈述《阿保机营建四楼说证误》一文中认为:“四楼”之说,纯属蕃、汉文人对契丹“西楼”的曲解和讹误;而契丹“西楼”,本是契丹大部落迭(音佚)剌的对音,迭剌即昔剌(或西拉),意为黄色.乃是契丹族建国前,对阿保机所出身的大部落(迭剌部)的异称.所以,“四楼”之说,是根本不存在的、虚构的附会之谈.王树民《略论契丹建国初期营建的四楼》一文中,对陈述先生的观点,提出了不同的看法,认为契丹“四楼”,在当时蕃汉文籍及时人的口语笔录中的广泛流传,证明了契丹“四楼”是确实存在的历史事实;并且还应当是阿保机建国政策中的一个重大步骤.显而易见,陈、王两位先生对契丹“四楼”的问题,看法歧异.原因何在?笔者认为:分歧的关键,就在于是否首先肯定了“四楼”是带有强烈的、北方游牧民族自身特色的社会风俗的产物;并且还应?