在巴迪欧命名为“存在与事件”的第三卷即《真理的内在性》中,巴迪欧试图解决在《存在与事件》和《世界的逻辑》中没有解决的有限和无限的辩证法的问题.他之前的研究大多在探索如何从有限的既定世界找到通向无限的道路,而《真理的内在性》给出一个新命题,一旦我们触及无限,无限在何种程度上可以改变世界.为了解决这个问题,巴迪欧一方面反对超越论的观点,将世界的诸多还原为一个超越性的太一和总体,另一方面他坚决地与以后现代主义和后结构主义为代表的“民主唯物主义”进行斗争,打破他们“有限的意识形态”.在《真理的内在性》中,巴迪欧确立了一种新的唯物辩证法,即将有限存在物视为一种计数结构的结果,而无限是相对于这个结构的例外,只有在例外的真理的基础上重新建构新的形式,有限存在物才能变成新的对象,整个世界才能被星星之火所燎原.