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著名指挥家小泽征尔第一次听到《二泉映月》流下眼泪，激动地说：“这样的音乐应该跪下来听。”小泽征尔跪拜的是什么?
世间芸芸终生如蝼蚁般密集，谁的喜谁的悲，谁的荣谁的辱，谁的悲谁的痛，在命运面前，如尘埃沙粒，渺小虚无，阿炳犹如一朵和命运抗争的烟花，虚无却并不飘渺。
对于小学高年级学生而言，读《二泉映月》这篇文章，面临两大难点：一是对乐曲缺乏鉴赏能力，很难理解名曲的内在精神；二是对阿炳生活的年代缺少感知，很难走进人物的内心世界。对这样一篇极具挑战性的文章，特级教师孙双金抓住“听”字，教学中三次播放乐曲《二泉映月》，媒体运用简单到极致，却巧妙地将音乐和文字糅合起来，诗意地演绎启智生情的阅读过程，教学熠熠生辉，余韵绵绵，给听课者以启迪和震撼。
第一次听，走近阿炳，转轴拨弦三两声
阿炳是个苦难的人，是一位民间音乐家，是一位盲人音乐家。《二泉映月》代表了他的最高水平。乐曲第一次在会场响起，全场屏息静气聆听。学生谈初步感受：
生：仿佛听到阿炳一生的苦难。
生：这首曲子非常凄凉、坎坷、悲哀。
生：虽然阿炳的身世凄凉，一生充满坎坷，但是阿炳在抗争。
生：还听出了对亲人的怀念。
学生带着课前对阿炳苦难身世的大致了解，带着对课文内容的初步了解，开始走进《二泉映月》，对曲子有了一个整体的初步感知，为深入学习奠定了基础。
第二次听，感知苦难，未成曲调先有情
当乐曲第二次在会场响起的时候，学生想象阿炳在街头卖艺的情景。
学生找到“卖艺度日”。
师：你看到过卖艺情景是怎样的?大屏幕出示。
场景一：冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，双目失明的阿炳是怎么卖艺的?
场景二：夏天，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳是怎么卖艺的?
场景三：一天，阿炳生病了，烧到三十九、四十度，浑身发抖，他又是怎样卖艺的?
选择一个画面，展开合理的想象，写一个片段。
凄苦、悲哀的旋律回荡在礼堂，学生沉浸其中，默默想象。
生：冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，阿炳却只穿着破长衫。他走在雪中，两手发抖，都操不起琴来。
生：夏天，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳非常热，汗水从额头上一颗一颗地滑落。阿炳非常渴，嘴唇都裂了，可他没钱买水喝，仍然非常努力地拉琴。他眼睛看不见，看不见路上有没有人向他伸出援助之手，看不见有人将他辛苦挣来的钱拿走，看不见别人对他的讽刺和白眼。
生：一天，阿炳病了，发烧已经到了四十度，但是为了他喜爱的音乐，为了生计仍然坚持出去卖艺。卖艺时，他手中的乐器随着他的咳嗽声不停地颤抖，琴声也受到了影响。他克服疾病的干扰，继续拉着拉着……
师：凄惨的琴声传遍大街小巷，阿炳坐在二泉边，他没有听到奇妙的声音，却听到了“渐渐地”——
生：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……
师：为什么老天这幺不公啊!阿炳被苦难压倒了吗?
生：(齐声响亮地)没有!
生：(读书)但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往!
师：可是，他深沉的叹息，有人听吗?
生：没有!
师：他伤心的哭泣，有人听吗?
生：没有!
师：他激愤的倾诉，有人听吗?
生：没有!
师：他倔强的呐喊，有人听吗?
生：没有!
师：没有!一个对音乐充满热爱的阿炳，一个充满音乐天赋的阿炳只能把自己的满腔热情倾诉给这茫茫月夜。
(《二泉映月》又一次响起。)
师：《二泉映月》起初委婉连绵，随着乐曲的步步升高，进入了高潮，表达了阿炳对命运的抗争，在尾声中舒缓起伏，恬静激荡。
伴随着《二泉映月》，师生动情朗读课文第五自然段“起初……随着……”
学生的朗读饱含深情，孙老师的深情诵读赢得了全场学生热烈的掌声。
从符号学理论来解读，在信息传播过程中，语言符号所表示的真正意义，要通过第二次联系才能获得。首次获得的是语言符号的外延意义，第二次联系获得的是内涵意义。内涵意义的获得往往与解码者的文化背景、个人经验、感情色彩等密切相关。这里，教者利用恰当的画面和音乐创设情境，通过对阿炳苦难生活的想象，巧妙地调动学生相关的知识背景和文化背景，激发情感，激发体验，帮助学生获取了符合文本的深层内涵。学生边听曲子边读课文，逐渐理解阿炳深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……阿炳的孤独与热爱；理解一个双目失明的民间艺人，一个充满苦难的民间艺人，一个从小失去母爱的民间艺人，一个对未来充满渴望的民间艺人，靠着坚强的意志，靠着对未来生活的向往，靠着对家乡的爱、对音乐的爱，支撑起苦难的人生。
第三次听，走进心灵，入情入境始与亲
当乐曲第三次在会场响起的时候，学生思考着小泽征尔为什么要跪下来听。
师：他爱那美丽富饶的家相，他爱惠山的清泉，他爱照耀清泉的月光。是音乐带给他光明，是音乐带给他安定幸福，是音乐安抚他孤寂的心灵。这首不朽的曲子深受我国人民的喜爱，在国际乐坛也享有声誉。享有怎样的声誉呢?
(幻灯片打出：1978年，小泽征尔应邀担任中央乐团的首席指挥，席间他指挥演奏了弦乐合奏《二泉映月》。他感动得热泪盈眶，喃喃地说：“这种音乐应该跪下来听。”)
师：小泽征尔认为应该怎样听《二泉映月》?
生：跪下来听。
师：对某一个人、某一件事无比崇拜的时候才会朝他跪下。小泽征尔崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳的什么精神呢?
生：他要跪阿炳不怕困难折磨。
生：我觉得他要跪阿炳的目标专一、坚持不懈，而且写出这么美妙的音乐。
生：他要跪阿炳美丽的心灵和坎坷的经历。
师：他要跪阿炳坎坷的经历、凄惨的经历。他仅仅跪这吗?
生：他跪他勇敢地同病魔作斗争。
生：他跪的是阿炳对命运的抗争。
(师板书：对命运的抗争)
生：(齐读)对命运的抗争。
生：他跪的是阿炳对光明的向往。
(师板书：对光明的向往)
生：(齐读)对光明的向往。
师：(充满激情地)充满苦难人生的人太多了，度过凄惨人生的人太多了。但是被苦难压倒，在凄惨中潦倒，这样的人是不值得小泽征尔跪的。小泽征尔跪的是阿炳对命运抗争、对光明向往的这种不屈的精神。小泽征尔说要跪下来听《二采映月》，今天的我们该怎样去听《二泉映月》?
生：我们应该用心认认真真地体会《二泉映月》。
师：用心，用我们整个心灵再一次感受那动人心弦的《二泉映月》(播放《二泉映月》)。全扬一片肃静，师生沉浸在教学的意境之中。
师：苦难本来给人们带来什么?悲痛、哀伤、哭泣。但是对一个命运的强者，对于敢于和命运抗争的人来说，苦难是一笔财富。让我们勇敢地面对苦难吧f
当《二泉映月》第三次在会场响起的时候，人们听到的不仅是苦难，在悲凉的曲调中，抗争、呐喊的声音已经跳出了音符。“小泽征尔崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳的什么精神呢?”“他要跪阿炳坎坷的经历、凄惨的经历。他仅仅跪这吗?”教师如苏格拉底般的追问，点燃了学生熊熊的智慧之火。“银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣”，随着师生对话的不断深入，学生对名曲《二泉映月》的理解也提升到了人生更高的境界。“苦难是一笔财富。让我们勇敢地面对苦难吧!”简短的结束语，如一颗种子撒人心田，成为流淌在学生血液中、驻扎在精神里的一股强大的力量。
纵观整个教学过程，媒体运用和文章解读相得益彰。孙老师从“听”入文，凭着深厚的文学素养和对文本独到的解读能力，如庖丁解牛，切入文章关键所在，层层推进，引导学生感知名曲、欣赏名曲、理解名曲，探究名曲的内在精神；引导学生走进阿炳的苦难人生，感受他超越苦难、战胜苦难的内心世界。孙老师认为语文教学好比登山，在“三次昕曲”中，创设问题情境和想象情境，激发思维币日情感，学生一路寻觅、感悟、发现，一次又一次努力攀登，真正过上了一种高质量、高品味的学习生活。
世间芸芸终生如蝼蚁般密集，谁的喜谁的悲，谁的荣谁的辱，谁的悲谁的痛，在命运面前，如尘埃沙粒，渺小虚无，阿炳犹如一朵和命运抗争的烟花，虚无却并不飘渺。
对于小学高年级学生而言，读《二泉映月》这篇文章，面临两大难点：一是对乐曲缺乏鉴赏能力，很难理解名曲的内在精神；二是对阿炳生活的年代缺少感知，很难走进人物的内心世界。对这样一篇极具挑战性的文章，特级教师孙双金抓住“听”字，教学中三次播放乐曲《二泉映月》，媒体运用简单到极致，却巧妙地将音乐和文字糅合起来，诗意地演绎启智生情的阅读过程，教学熠熠生辉，余韵绵绵，给听课者以启迪和震撼。
第一次听，走近阿炳，转轴拨弦三两声
阿炳是个苦难的人，是一位民间音乐家，是一位盲人音乐家。《二泉映月》代表了他的最高水平。乐曲第一次在会场响起，全场屏息静气聆听。学生谈初步感受：
生：仿佛听到阿炳一生的苦难。
生：这首曲子非常凄凉、坎坷、悲哀。
生：虽然阿炳的身世凄凉，一生充满坎坷，但是阿炳在抗争。
生：还听出了对亲人的怀念。
学生带着课前对阿炳苦难身世的大致了解，带着对课文内容的初步了解，开始走进《二泉映月》，对曲子有了一个整体的初步感知，为深入学习奠定了基础。
第二次听，感知苦难，未成曲调先有情
当乐曲第二次在会场响起的时候，学生想象阿炳在街头卖艺的情景。
学生找到“卖艺度日”。
师：你看到过卖艺情景是怎样的?大屏幕出示。
场景一：冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，双目失明的阿炳是怎么卖艺的?
场景二：夏天，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳是怎么卖艺的?
场景三：一天，阿炳生病了，烧到三十九、四十度，浑身发抖，他又是怎样卖艺的?
选择一个画面，展开合理的想象，写一个片段。
凄苦、悲哀的旋律回荡在礼堂，学生沉浸其中，默默想象。
生：冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，阿炳却只穿着破长衫。他走在雪中，两手发抖，都操不起琴来。
生：夏天，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳非常热，汗水从额头上一颗一颗地滑落。阿炳非常渴，嘴唇都裂了，可他没钱买水喝，仍然非常努力地拉琴。他眼睛看不见，看不见路上有没有人向他伸出援助之手，看不见有人将他辛苦挣来的钱拿走，看不见别人对他的讽刺和白眼。
生：一天，阿炳病了，发烧已经到了四十度，但是为了他喜爱的音乐，为了生计仍然坚持出去卖艺。卖艺时，他手中的乐器随着他的咳嗽声不停地颤抖，琴声也受到了影响。他克服疾病的干扰，继续拉着拉着……
师：凄惨的琴声传遍大街小巷，阿炳坐在二泉边，他没有听到奇妙的声音，却听到了“渐渐地”——
生：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……
师：为什么老天这幺不公啊!阿炳被苦难压倒了吗?
生：(齐声响亮地)没有!
生：(读书)但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往!
师：可是，他深沉的叹息，有人听吗?
生：没有!
师：他伤心的哭泣，有人听吗?
生：没有!
师：他激愤的倾诉，有人听吗?
生：没有!
师：他倔强的呐喊，有人听吗?
生：没有!
师：没有!一个对音乐充满热爱的阿炳，一个充满音乐天赋的阿炳只能把自己的满腔热情倾诉给这茫茫月夜。
(《二泉映月》又一次响起。)
师：《二泉映月》起初委婉连绵，随着乐曲的步步升高，进入了高潮，表达了阿炳对命运的抗争，在尾声中舒缓起伏，恬静激荡。
伴随着《二泉映月》，师生动情朗读课文第五自然段“起初……随着……”
学生的朗读饱含深情，孙老师的深情诵读赢得了全场学生热烈的掌声。
从符号学理论来解读，在信息传播过程中，语言符号所表示的真正意义，要通过第二次联系才能获得。首次获得的是语言符号的外延意义，第二次联系获得的是内涵意义。内涵意义的获得往往与解码者的文化背景、个人经验、感情色彩等密切相关。这里，教者利用恰当的画面和音乐创设情境，通过对阿炳苦难生活的想象，巧妙地调动学生相关的知识背景和文化背景，激发情感，激发体验，帮助学生获取了符合文本的深层内涵。学生边听曲子边读课文，逐渐理解阿炳深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……阿炳的孤独与热爱；理解一个双目失明的民间艺人，一个充满苦难的民间艺人，一个从小失去母爱的民间艺人，一个对未来充满渴望的民间艺人，靠着坚强的意志，靠着对未来生活的向往，靠着对家乡的爱、对音乐的爱，支撑起苦难的人生。
第三次听，走进心灵，入情入境始与亲
当乐曲第三次在会场响起的时候，学生思考着小泽征尔为什么要跪下来听。
师：他爱那美丽富饶的家相，他爱惠山的清泉，他爱照耀清泉的月光。是音乐带给他光明，是音乐带给他安定幸福，是音乐安抚他孤寂的心灵。这首不朽的曲子深受我国人民的喜爱，在国际乐坛也享有声誉。享有怎样的声誉呢?
(幻灯片打出：1978年，小泽征尔应邀担任中央乐团的首席指挥，席间他指挥演奏了弦乐合奏《二泉映月》。他感动得热泪盈眶，喃喃地说：“这种音乐应该跪下来听。”)
师：小泽征尔认为应该怎样听《二泉映月》?
生：跪下来听。
师：对某一个人、某一件事无比崇拜的时候才会朝他跪下。小泽征尔崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳的什么精神呢?
生：他要跪阿炳不怕困难折磨。
生：我觉得他要跪阿炳的目标专一、坚持不懈，而且写出这么美妙的音乐。
生：他要跪阿炳美丽的心灵和坎坷的经历。
师：他要跪阿炳坎坷的经历、凄惨的经历。他仅仅跪这吗?
生：他跪他勇敢地同病魔作斗争。
生：他跪的是阿炳对命运的抗争。
(师板书：对命运的抗争)
生：(齐读)对命运的抗争。
生：他跪的是阿炳对光明的向往。
(师板书：对光明的向往)
生：(齐读)对光明的向往。
师：(充满激情地)充满苦难人生的人太多了，度过凄惨人生的人太多了。但是被苦难压倒，在凄惨中潦倒，这样的人是不值得小泽征尔跪的。小泽征尔跪的是阿炳对命运抗争、对光明向往的这种不屈的精神。小泽征尔说要跪下来听《二采映月》，今天的我们该怎样去听《二泉映月》?
生：我们应该用心认认真真地体会《二泉映月》。
师：用心，用我们整个心灵再一次感受那动人心弦的《二泉映月》(播放《二泉映月》)。全扬一片肃静，师生沉浸在教学的意境之中。
师：苦难本来给人们带来什么?悲痛、哀伤、哭泣。但是对一个命运的强者，对于敢于和命运抗争的人来说，苦难是一笔财富。让我们勇敢地面对苦难吧f
当《二泉映月》第三次在会场响起的时候，人们听到的不仅是苦难，在悲凉的曲调中，抗争、呐喊的声音已经跳出了音符。“小泽征尔崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳的什么精神呢?”“他要跪阿炳坎坷的经历、凄惨的经历。他仅仅跪这吗?”教师如苏格拉底般的追问，点燃了学生熊熊的智慧之火。“银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣”，随着师生对话的不断深入，学生对名曲《二泉映月》的理解也提升到了人生更高的境界。“苦难是一笔财富。让我们勇敢地面对苦难吧!”简短的结束语，如一颗种子撒人心田，成为流淌在学生血液中、驻扎在精神里的一股强大的力量。
纵观整个教学过程，媒体运用和文章解读相得益彰。孙老师从“听”入文，凭着深厚的文学素养和对文本独到的解读能力，如庖丁解牛，切入文章关键所在，层层推进，引导学生感知名曲、欣赏名曲、理解名曲，探究名曲的内在精神；引导学生走进阿炳的苦难人生，感受他超越苦难、战胜苦难的内心世界。孙老师认为语文教学好比登山，在“三次昕曲”中，创设问题情境和想象情境，激发思维币日情感，学生一路寻觅、感悟、发现，一次又一次努力攀登，真正过上了一种高质量、高品味的学习生活。