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“礼”不仅是中国传统社会的基本特征，也是儒家传统哲学中的重要概念。传统的礼学研究多局限于古代名物典章制度的考察，而对于儒家传统之“礼”的究竟内涵则鲜有明确的阐述。作为规范的“礼”首先表现为社会生活实践中的各种礼仪，而这些礼仪经过理性的加工便提升为具有某种普遍意义和价值的伦理规范、道德原则；作为制度的“礼”在相当程度上则是礼仪规范的结构化、刚硬化的结果。而儒家所倡导的礼治就是这样一套规范建构和制度安排的必然结果。