N -南风窗S-苏阳
　　N：无论是电影还是展览，包括写字出书，每样都很有自己独特的吸引人的地方，给人的感觉是，你其实很有跨越边界的各种能力。
　　S：我的音乐本身就是来自民间，是从民间到现代的这么一个转换。我一直认为民间音乐（艺术）实际上是一个宝库，它给我们提供一套它的审美系统。现代的东西可能更科技，它也是经过很长时间的发展到今天，但是民间与现代之间基本上没有太大的转换。民间还是封存着的档案意义。我想让它转换为具有现代意义，就让它形成歌曲。
　　比如说花儿、秦腔，它们不是流行音乐，我把它转换为流行音乐，跟我们的生活发生关联，这是我想做的事情，也是这十几年我一直在做的事情。现在更加强调借助科技，借助今天的通俗语言，让它可消化。
　　比如说你有你的生活，B.B.King有B.B.King的生活，他用他的语言来唱他的生活，你用你的语言来唱你的生活，这样你才能够给他唱歌听，因为你在用你的语言唱你的生活，他才会听你。你不能完全用他的语言去唱一个你不存在的生活。也就是艺术跟我们生活之间真实的联系，就是你的生活情感是什么。
　　N：“黄河今流”项目在美国得到广泛讨论，你怎么看待音乐世界化的话题？
　　S：很多人说中国人是没有音乐传统的，其实我们的语言自带音乐传统。这样的传统从某种角度来说，据我的观察在今天来说它同时是经典的，但我同时也认为它是非常新的。什么是新？新就是现代没有的，是你没有看到过的。它区别于我们以前接触的那些已经有的、时尚的，所谓现代的形式，这样的东西可以进入到视觉系统，它可以进入到音乐系统，它给我提供很大的养分。
　　现在经常说世界化，什么是世界化？世界化是你必须有跟别的国家不一样的东西，你才叫世界化，你跟别人一模一样，怎么叫世界化？别人拍《指环王》，你也拍个《指环王》有意义吗？没有任何意义，动画也是。我对自己的工业要求一定要达标，你不能说你是土的，不要老给自己贴标签。
　　你一定要从旧有的生活到新的生活里面来，而且在新的生活里面要有表达。你这个表达应该是让别人能听懂你是谁，这个很重要。
　　所以民歌的影響也是这样的。我们现场演出的形式都是摇滚乐的形式，说白了是流行乐的形式，我不爱强调摇滚乐，其实就是流行乐吧，因为摇滚音乐其实是现在最大的流行音乐的形式，它几乎包含了所有的风格和种类，都进入到流行系统，流行系统才是世界化的，所谓的世界化就是大家能够共享的，不但是中国人。可能外国人听不懂你的词，但是他知道你的旋律，知道有一群人在唱他们的生活。就像我们去听布鲁斯一样，听B.B.KING，他那么大年龄了，你看他很豪华，他穿着西装，黑人，戴这么大的金镏子，他就是那样的人，他释放着来自他的能量给你看，让你听，他跟你不一样。他跟你一样的是什么，你们都在唱歌，你们都在唱你们的生活。七大姑八大姨发生的那点破事，用他的语言唱出来。全世界都能听懂，我不懂英语的人，我特别喜欢他的，他又弹琴又唱歌，我听着很高兴。
　　我就是要这样把民歌带入到现代的社会当中，用流行的跟大众生活能够对接上的方式，连接过去和现代。
　　音乐或者说艺术最大的好处就是可以超越很多事情。因为艺术到底不是物质世界，可以允许你创造。每个人的生活都有操蛋的地方，都是不完美的，但是艺术可以，就像唢呐一样，你想怎么吹都可以，不犯法。