"安全化"的分析框架提出了一种安全研究的新逻辑,这样的逻辑认为:安全应被理解为一个"主体间"互动的过程。更重要的是,"安全化"可以为掌握安全话语的施动者"把某个问题作为享有最高优先权的问题提出,并借此宣称某种需要或者权力须以超出常规的方式加以应对"提供了学理上的依据。冷战结束后,美国在战略层面推进了宗教问题安全化以在世界范围内实践其"扩展民主"的战略利益,这使得宗教问题一度成为中美关系安全议程中的核心议题。在此背景下,美国是安全化的动议者,可以将任意"指涉对象"面临的存在性威胁进行安全化的"渲染",而中国则被视为所谓的"指涉对象"。当中国被美国"渲染"为"威胁代理"的时候,中国采取了"去安全化"的应对;而当美国"渲染"为被宗教恐怖主义所威胁的"指涉对象"的时候,中国采取了"选择性安全化"的做法。在此过程中,虽然美国将宗教问题安全化的战略在冷战结束初期有助于其对内凝聚共识、对外扩展利益,但是随着该项战略的推进,将宗教问题安全化的做法更多表现出了其内在的战略缺陷和学理困境。