论文部分内容阅读
[!--newstext--]
[!--title--]
【摘 要】
：
毛川 2021年秋，逃跑计划乐队推出了组建以来的第二张全长专辑《回到海洋》，距离上一张专辑整整过去了10年。10年，无论是音乐风向、行业格局，还是人生际遇，变化可以有太多太多。曾经并不介意被贴上“流行摇滚”标签的逃跑计划，再次放开手脚，在新专辑中呈现出更加当代的音乐语言和更加国际化的审美视野。与此同时，一如10年之前的《世界》，新专辑也弥漫着温暖的能量。 作为乐队主唱，毛川相信“环境对于创作的
【出 处】
：
环球人物
【发表日期】
：
2021年19期
其他文献
《碧山词研究》，很可以见出批评家的功夫。虽然，在吴则虞笺注《花外集》(附《王沂孙事迹考略》)、黃贤俊作《王碧山四考》、叶嘉莹著《碧山词析论》之后，留给批评家的题目，已经不多。 对批评家来说，碧山词研究，似乎是个难题——王沂孙姓氏不见于史乘，诗文尽佚，生卒年无考；偏偏他的交游，能够让人知道的，也只是词社中和他一起唱和的几个人。在这里，排比史料、考订史实的功夫，已经不大用得上。批评家面对的，几乎只有
我的家乡安徽郎溪县管李子叫“嘉庆子”，但从没有人说明为什么这样叫，二十多年来我一直以为不过是邑人土语，所以也只是跟着糊涂叫。直到今日翻读唐人韦述《两京新记》，在东都“嘉庆坊”条下有这样的文字：“有李树，其实甘鲜，为京都之美，故称嘉庆李。今人但言嘉庆子，盖称谓既熟，不加李亦可记也。”（此书早已亡佚，赖有学者不辞辛劳，辑残卷、校失误，此条即从《新编古今事文类聚后集》卷二五中辑出。）方知其源于唐代洛阳士
接受东汉“皇统屡绝，权归女主”，“终于陵夷大运，沦亡神宝”的历史教训，三国的政治家对于女性介入政治抱有特别的警惕，但是就在这样一个时代，女性却未见得如坊间所传全然没有作为，她们也自有一种特别的影响力。在“三国妇女儿童与文学”的课上，我和我的学生们就一起分享了魏武帝曹操夫人卞氏的故事。 卞氏的家乡在今天的山东临沂，她原来的职业是倡，《说文解字》说“倡”即“乐也”，就是说她是一名受过专业音乐训练的艺
生存之特点，即在躁动不息。 我想到了苏童，那个困惑与尴尬的苏童。妻妾成群的历史在苏童的故事中成为一种不同形式的而又真实存在于现实中的“性”嫉妒、“性”争夺。在四房姨太太的生死抗争中，陈佐仟老爷的三太太梅珊“含羞投井”、四太太颂莲精神失常；这场局外人看似梦魇的拼杀悲剧把读者与笔者带回到越来越远的真实——第二年春天，陈佐仟老爷娶了五太太文竹，这个严酷的尾声预示了人类又一场超常性的生存追逐。 从美学
二○○八年一月，广东南岭森林遭受冰灾重创。四月，来自台湾地区的著名歌手林生祥、罗思容在广州、北京等地以“每日·种树”为主题开展系列演唱之旅，用歌声赞助南岭的种树计划。《读书》编辑部借此机会邀请部分音乐界、文化界人士，就林生祥创作与演唱活动的特色与意义展开了活跃的讨论。 林生祥： 我所理解的目前美浓的状况是，大家在各自的领域做自己该做的工作。“交工”时代的作品，对我来讲，真的是很久远很久远的事情
以色列民族诗人有哪些特点?这个问题我一会儿就要回答。不过，我还是先来说说数字问题。我以为只有三个诗人配得上民族诗人的称号。为数不多。试想希伯来语言的诗歌有三千年的传统，留名的诗人数以百计，“三”实在是个很小的数目。原因就在民族诗人是同在巴勒斯坦建立犹太国家联系在一起的，而这个立国的现代进程却是犹太人历史长河里很小的一段。但是对犹太人来说，这个进程却举足轻重，因而参与其间的诗人都深刻地印在了人的脑海
“华夏诗词丛书”共出了十种：前八种由广东人民出版社出版，后两种由花城出版社出版。丛书由封面设计家曹辛之设计封面，由书法家、诗人黄苗子题签，装帧、纸质、印刷均属上乘。已出版的计有：马冰山的《冰山草》、黄施民的《南窗诗钞》、李汝伦的《紫玉箫集》、黄雨的《听车楼集》、荒芜的《麻花堂集》、刘征的《霁月集》、张作斌的《逝水集》、胡希明的《三流诗集》、梁鉴江的《青琅集》、黄苗子的《牛油集》。从作品可以看出，丛
埃及前总统穆巴拉克也许到了人生最危急的时刻。政治上，他在2012年6月2日被判终身监禁，宣判之时刚过84岁生日不久。健康上，据埃及国家电视台网站6月6日发布的消息，正式入狱的穆巴拉克“病情已经恶化”，生命垂危。而他的政治对手们觉得还不够，非要对他重新审判。 审判前的监禁日子 穆巴拉克是埃及前执政党民族民主党主席，1981年10月当选第四任总统，在埃及掌权30年。2011年2月，迫于国内发生的政
唐武宗下诏，戒官僚饮宴，县官非假日，不得宴宾客、恣游宴。县令皆口颂之而心恶之。乃聚而谋。 一县令曰：“今上朝朝寒食，大臣夜夜元宵，我等幺麽小吏，辛劳王事，不得喘息，反禁宴客游宴，奈何奈何！”一县令曰：“百姓税赋，尽我等所筹。自今不再催科，彼等可再能‘元宵’‘寒食’”！又一令曰：“不催税赋，岂不自断生计？吾意可联名上表，奏明圣上，游宴之事于百姓为奢侈，于官府为公务，不宜禁。”又一令曰：“百姓商贾尚