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随着动画艺术的不断成熟和发展，动画通过多种技术手段为人们创造出另一个虚拟世界。数字化时代的动画艺术充分运用了数字技术的想象力和创造力，构造了我们叹为观止的数字影像，而传统动画艺术的本源依旧可以作为动画发展的基石，技术的突飞猛进仍旧是为了将动画艺术的表现力展现的更淋漓尽致。因此从动画创作的角度，结合新时代的发展创新性，来探寻中国传统动画艺术的创新方法才是科学有效的。
一、现代影视动画与传统艺术语言的概念
现代影视动画顾名思义是现代的影视三维动画，即将原本一些不会活动的物体，经过一些特效技术的合成能够使其活动，然后再根据一段段动画制作成影像。现代影视动画涉及的知识面非常广，包括影视特效创意、前期的拍摄、影视3D动画的制作、特效后期合成、影视剧特效动画等。现代影视动画是一门综合性的艺术门类，而且也是工业社会中人类为了寻求精神解脱的一种产物，它的艺术表现形式非常丰富。随着计算机的产生并迅速发展，已经逐步渗透到现代影视动画领域，加上一些制作软件的增加，也在很大程度上拓展了现代影视动画的制作技术和影视拍摄的局限性。现代影视动画能够将很简单的影视动画特效转换到复杂的影视动画的场景设置，从而淋漓尽致地表现出影视动画想要表现的效果。
艺术语言又称为艺术语汇，是指各种各样的艺术体裁用来传达审美情感、表达内心情绪、塑造艺术形象时所使用的材料和工具。传统艺术语言具有独特的传统性和古典性，有着独有的传统艺术美。艺术语言是艺术作品表现形式的一种最基本的构成要素，艺术作品的特定内容只有借助于艺术语言才能够很好地表现出来，从而给人以美的享受。没有艺术语言，就不可能存在艺术作品，艺术语言是各类艺术作品存在的基础。各个门类的艺术，在长期的艺术发展中，必定会形成自身独特的艺术语言。例如，电影通过画面和画面的相互组接，构成电影形象;绘画通过线条、形状、色彩、色调等艺术语言来构成绘画形象，等等。艺术语言的类型多种多样，包括写实的、夸张的、隐喻的、象征的等。熟练地掌握并且能够灵活的运用该艺术门类的艺术语言是了解艺术的最基本要求。
二、动画角色塑造中的传统艺术元素
由于中国传统动画是在中国几千年的文化积淀中孕育成长的，因此，纵观中国传统动画艺术中所塑造的角色形象和性格都被烙上了深深的传统文化的印记。首先，在角色形象的塑造上，创作者们广泛吸取了中国传统艺术中的各种元素。如《三个和尚》中的角色造型，突出了中国漫画的特色，用夸张的手法描绘出浓厚的喜剧色彩。造型风格简单、平面化，体现了中国画中重神似、讲意趣以及散点透视的美学精神和构成原则，使整部影片灵动、传神，通体散发着中国味道。另外，《猪八戒吃西瓜》《济公斗蟋蟀》《渔童》《金色的海螺》等动画影片，在造型设计上都吸收了中国皮影戏和民间窗花的艺术特色，将动画形象塑造得既生动活泼，又丰满传神。还有“人参娃娃”“渔童”“哪吒”这些动画角色，他们在造型上都借鉴了年画中娃娃的画法，夸大角色的头、眼，凸显角色的活泼、可爱，但由于他们各自的性格不同，他们在造型上也各有特点：“渔童”的性格活泼、可爱，因此就借鉴了戏曲武生的短装打扮;“哪吒”的性格刚正、英勇，因此就汲取了传统年画的元素;“人参娃娃”则直接运用了杨柳青年画的画法，使“人参娃娃”更显得稚气和烂漫。其次，在角色性格的塑造上，也潜藏着中华民族隐忍、坚韧、善良、勤劳的高尚品德。传统民族艺术和动画都是大众通俗文化，在中国有着悠久的历史和赖以生存的土壤，在我国传统动画影片里，人物的性格设置也是具有中国传统文化性格的。如《大闹天宫》中，孙悟空是猴，因此具有机灵活泼的特征;他又是神，因此又具有人所不能的通天本领;在思想上，他具有正直、乐观、不畏强权的高贵品质。玉皇大帝，位高权重，养尊处优。平时看起来外表端庄、慈祥，当遇到反抗时就本性毕露，眉梢眼角之处都尽显凶恶之相，惟妙惟肖地刻画了玉皇大帝的伪善和奸刁。两个角色的塑造，形成了鲜明的对比，传达了影片歌颂善良、正直，反对强权，勇于反抗的深刻主题。《三个和尚》一片中，通过对三个和尚的性格塑造，真实地反映了人性丑恶的一面，自私、懒惰、贪婪。但经过火灾以后，三个和尚终于团结在一起，通过努力，获得饮水，三个人和睦相处。从表层含义来看，反映了当时中国的社会现状，鼓励大家战胜自我，团结一致，共同走出一穷二白的生活困境。从深层含义来看，传达了中国传统的善、恶观——善大于恶，善恶在一定条件下会相互转换，但最终还会是善战胜恶。
三、动画作品情感中的传统文化元素
美学家苏珊·朗格说，艺术是情感的符号，所有的艺术品都是用一定的符号来表达感情，而且，这个符号系统表现的不是个人的情感，而是人类的普遍情感，是人类普遍情感的物质载体。中国传统动画作品饱含着中华民族独特的情感特征，“天人合一万物有灵”是中国传统的宇宙观和哲学思想。人们追求美好的生活和高尚的情操，追求超越自然、天人合一的无我境界，在《牧笛》《山水情》《小蝌蚪找妈妈》《三个和尚》《不射之射》《崂山道士》等众多动画片中都传达了这样的主题思想。中国传统的价值观强调“君子义为上”。义者，天理之所宜。义，之所以具有至高无上的品格，即在于体现了“理”的要求，而天理具有普遍的必然的品质，义，实际上成为一种无条件的道德准则，具体化为“富贵不能淫，威武不能屈”的道德要求，并且在中国历史上出现了许多舍生取义的志士仁人。动画片《哪吒传奇》中的小哪吒可称得上是一个有仁有义的动画形象，在很长一段时期，中国人在各种艺术创作中，都是很单纯地为了精神陶冶，而很少考虑经济因素。因此，这种伦理文化又恰好与动画题材的民族性相连，成为中国动画创作者们共同遵守和发扬的一种精神。
传统动画与新媒体艺术相结合产生的效果，如水与墨在宣纸上发生的交融互渗的奇妙变化一样，会令彼此别开生面。它们碰撞出的火花是人们在艺术发展过程中的结晶，不论给人们的视觉冲击或是让人产生的心灵触动，都是对艺术发展的无限突破的壮举，给人类最直接的启示。新媒体的发展不断推动着整个人类社会文明的发展，它必将会随着科技进步成为稳定的发展趋势。
（作者单位：四川师范大学成都学院）
一、现代影视动画与传统艺术语言的概念
现代影视动画顾名思义是现代的影视三维动画，即将原本一些不会活动的物体，经过一些特效技术的合成能够使其活动，然后再根据一段段动画制作成影像。现代影视动画涉及的知识面非常广，包括影视特效创意、前期的拍摄、影视3D动画的制作、特效后期合成、影视剧特效动画等。现代影视动画是一门综合性的艺术门类，而且也是工业社会中人类为了寻求精神解脱的一种产物，它的艺术表现形式非常丰富。随着计算机的产生并迅速发展，已经逐步渗透到现代影视动画领域，加上一些制作软件的增加，也在很大程度上拓展了现代影视动画的制作技术和影视拍摄的局限性。现代影视动画能够将很简单的影视动画特效转换到复杂的影视动画的场景设置，从而淋漓尽致地表现出影视动画想要表现的效果。
艺术语言又称为艺术语汇，是指各种各样的艺术体裁用来传达审美情感、表达内心情绪、塑造艺术形象时所使用的材料和工具。传统艺术语言具有独特的传统性和古典性，有着独有的传统艺术美。艺术语言是艺术作品表现形式的一种最基本的构成要素，艺术作品的特定内容只有借助于艺术语言才能够很好地表现出来，从而给人以美的享受。没有艺术语言，就不可能存在艺术作品，艺术语言是各类艺术作品存在的基础。各个门类的艺术，在长期的艺术发展中，必定会形成自身独特的艺术语言。例如，电影通过画面和画面的相互组接，构成电影形象;绘画通过线条、形状、色彩、色调等艺术语言来构成绘画形象，等等。艺术语言的类型多种多样，包括写实的、夸张的、隐喻的、象征的等。熟练地掌握并且能够灵活的运用该艺术门类的艺术语言是了解艺术的最基本要求。
二、动画角色塑造中的传统艺术元素
由于中国传统动画是在中国几千年的文化积淀中孕育成长的，因此，纵观中国传统动画艺术中所塑造的角色形象和性格都被烙上了深深的传统文化的印记。首先，在角色形象的塑造上，创作者们广泛吸取了中国传统艺术中的各种元素。如《三个和尚》中的角色造型，突出了中国漫画的特色，用夸张的手法描绘出浓厚的喜剧色彩。造型风格简单、平面化，体现了中国画中重神似、讲意趣以及散点透视的美学精神和构成原则，使整部影片灵动、传神，通体散发着中国味道。另外，《猪八戒吃西瓜》《济公斗蟋蟀》《渔童》《金色的海螺》等动画影片，在造型设计上都吸收了中国皮影戏和民间窗花的艺术特色，将动画形象塑造得既生动活泼，又丰满传神。还有“人参娃娃”“渔童”“哪吒”这些动画角色，他们在造型上都借鉴了年画中娃娃的画法，夸大角色的头、眼，凸显角色的活泼、可爱，但由于他们各自的性格不同，他们在造型上也各有特点：“渔童”的性格活泼、可爱，因此就借鉴了戏曲武生的短装打扮;“哪吒”的性格刚正、英勇，因此就汲取了传统年画的元素;“人参娃娃”则直接运用了杨柳青年画的画法，使“人参娃娃”更显得稚气和烂漫。其次，在角色性格的塑造上，也潜藏着中华民族隐忍、坚韧、善良、勤劳的高尚品德。传统民族艺术和动画都是大众通俗文化，在中国有着悠久的历史和赖以生存的土壤，在我国传统动画影片里，人物的性格设置也是具有中国传统文化性格的。如《大闹天宫》中，孙悟空是猴，因此具有机灵活泼的特征;他又是神，因此又具有人所不能的通天本领;在思想上，他具有正直、乐观、不畏强权的高贵品质。玉皇大帝，位高权重，养尊处优。平时看起来外表端庄、慈祥，当遇到反抗时就本性毕露，眉梢眼角之处都尽显凶恶之相，惟妙惟肖地刻画了玉皇大帝的伪善和奸刁。两个角色的塑造，形成了鲜明的对比，传达了影片歌颂善良、正直，反对强权，勇于反抗的深刻主题。《三个和尚》一片中，通过对三个和尚的性格塑造，真实地反映了人性丑恶的一面，自私、懒惰、贪婪。但经过火灾以后，三个和尚终于团结在一起，通过努力，获得饮水，三个人和睦相处。从表层含义来看，反映了当时中国的社会现状，鼓励大家战胜自我，团结一致，共同走出一穷二白的生活困境。从深层含义来看，传达了中国传统的善、恶观——善大于恶，善恶在一定条件下会相互转换，但最终还会是善战胜恶。
三、动画作品情感中的传统文化元素
美学家苏珊·朗格说，艺术是情感的符号，所有的艺术品都是用一定的符号来表达感情，而且，这个符号系统表现的不是个人的情感，而是人类的普遍情感，是人类普遍情感的物质载体。中国传统动画作品饱含着中华民族独特的情感特征，“天人合一万物有灵”是中国传统的宇宙观和哲学思想。人们追求美好的生活和高尚的情操，追求超越自然、天人合一的无我境界，在《牧笛》《山水情》《小蝌蚪找妈妈》《三个和尚》《不射之射》《崂山道士》等众多动画片中都传达了这样的主题思想。中国传统的价值观强调“君子义为上”。义者，天理之所宜。义，之所以具有至高无上的品格，即在于体现了“理”的要求，而天理具有普遍的必然的品质，义，实际上成为一种无条件的道德准则，具体化为“富贵不能淫，威武不能屈”的道德要求，并且在中国历史上出现了许多舍生取义的志士仁人。动画片《哪吒传奇》中的小哪吒可称得上是一个有仁有义的动画形象，在很长一段时期，中国人在各种艺术创作中，都是很单纯地为了精神陶冶，而很少考虑经济因素。因此，这种伦理文化又恰好与动画题材的民族性相连，成为中国动画创作者们共同遵守和发扬的一种精神。
传统动画与新媒体艺术相结合产生的效果，如水与墨在宣纸上发生的交融互渗的奇妙变化一样，会令彼此别开生面。它们碰撞出的火花是人们在艺术发展过程中的结晶，不论给人们的视觉冲击或是让人产生的心灵触动，都是对艺术发展的无限突破的壮举，给人类最直接的启示。新媒体的发展不断推动着整个人类社会文明的发展，它必将会随着科技进步成为稳定的发展趋势。
（作者单位：四川师范大学成都学院）