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摘 要：“夐”、“敻”是一组异体字，本文侧重从部首“攵（即攴）”和“夂”字义研究来对“夐”、“敻”进行正异考。许慎的《说文解字》和段玉裁的《说文解字注》都认为“敻”为本字，“夐”是本字隶变而来的，和本字具有同源关系，可以互用，虽然《康熙字典》认为应该以夐為正体，但是从众多古书的记录和发展演变来看，“敻”更接近最原始的意思，更应该称为正字。
关键词：“夐”；“敻”；异体字；隶变
1 异体字简介
异体字是一个字的正体之外的写法，字音和字义相同而字形不同的一组字。由于汉字是由意符、音符和记号所组成的，意符选取的角度因人而异，音符又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。
2 部首“攵（即攴）”和“夂”字义研究
要想比较这两个字是否具有同源关系、是否是异体字的关系，就在于研究这两个字偏旁的细微差异，其中一个是“攵”部，即“攴”部（楷书中改变从“攴”（pū）字中的“攴”字形，变为反写的“文”字“攵”）。一个是“夂”部，下面先从古书中查找并研究这两个部首的意义和差别，进而去研究“夐”、“□”正异体的关系。
2.1 攵：（通“攴”）（1）现代汉语基本义：
俗称“反文旁”，通“攴”。楷书中改变从“攴”（pū）字中的“攴”字形，变为反写的“文”字“攵”。“攴”字象形，篆体像以手持杖或执鞭，本义为击打。从“攴”的汉字的大多与鞭打，击打有关。比如：做、放、改、教、攻。
（2）《说文解字》中对「攴」的解释：【卷三】【攴部】【普木切】
小擊也。从又，卜聲。凡攴之屬皆从攴。
清代段玉裁《說文解字注》解释为：小擊也。手部曰擊、攴也。此云小擊也。同義而微有別。按此字從又卜聲。又者，手也。經典□變作扑。凡尚書、三禮鞭扑字皆作扑。又變爲手。《诗经》豳風中有“八月剝棗”。假剝爲攴。毛曰。擊也。音義曰。普卜反。
（3）《字源》中对“攵”的解释：
【滂纽、屋韵、普木切。】
初为会意字。商代甲骨文从“又”持，“又”为手之象，为击具之象，二者共会击打或治事之意。战国时击具作或，手由旁持变为下持，《说文》分析为“从又，卜声”，属于理据重构，与古初构意有别。楷书作攴或攵，攴是隶定体，攵是隶变体，《现代汉语规范字典》以攴为正体。但在用作偏旁时，攴与攵皆有使用，同为正体。本义为击打。
2.2 夂
（1）现代汉语基本义：
1、zhǐ◎从后至。2、其它字义●zhōng◎古同“终”。
（2）《说文解字》对“夂”的解释：
【卷五】【夂部】陟侈切
《说文》：“从后至也，像人两胫后有致之者。凡夂之属皆从夂。读若黹，陟侈切。”像一只朝下的右脚形，表示到来的意思。凡“夂”作意符的汉字多与脚或脚的动作有关。
清代段玉裁《<說文解字>注》解释：從後至也。至當作致。陟侈切。
（3）部首分析与合并
《说文解字》，从後至也。象人两胫后有致之者。这也是《說文解字》注的“夂”就汉字索引来说，是为部首之一，拼音：zhǐ。繁体和简体中夂部都归于三画部首。夂部通常是从上方为部字，如夆、各等字，无其他部首可用者将部首归为夂部。但是在繁体中，夂部与夊部不同，夂字中的撇捺不相交，但夊字中的撇捺相交。由于夂部已无繁体常用字，台湾一般非研究用的中文字典多半省去夂部，可能没有收录夂部，归为夊部。夊suī是古部首之一，归于三画部首。夊部通常是从下方为部字，如夏、敻、夔等字，无其他部首可用者，将部首归为夊部。夊甲骨文像朝下的一只左脚，表示迟疑退回之义。《说文》：“形迟曳夊夊，像人两胫有所躧也，凡夊之属皆从夊。”古同“绥绥”，慢慢行走的样子，如“雄狐夊夊（今作‘有狐绥绥’）。”简体汉字，将夊部与夂部，并归在夂zhǐ部。如《辞海》、《现代汉语词典》以及《新华字典》都只有夂zhǐ部。
2.3 部首“攵”和“夂”字义比较
结合上述引用古书文献分析可知，从“攴”的汉字大多与和手相关的动作有关，比如击打。
从“夂”的汉字多与脚或脚的动作有关。“夊”的甲骨文像朝下的一只左脚，表示迟疑退回之义。
在掌握了“攵”和“夂”这两个部首的基本意义之后，下面根据这两个部首的基本意义及其差别，对夐和□这两个字进行正异考研究。
3 夐□正异考研究
3.1 “□”的字义研究
（1）《说文解字》
營求也。从□，从人在穴上。《商書》曰：“高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巗。”巗，穴也。
宋代徐鉉、徐鍇的注釋中，徐鍇曰：“人與目隔穴經營而見之，然後指使以求之。攴，所指畫也。”
（2）清代段玉裁《说文解字注》中解释：
【卷四】【□部】朽正切
營求也。从□，从人在穴上。《商書》曰：“高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巗。”巗，穴也。
營求者、圍帀而求之也。帀而求之。則不遐遺矣。故引伸其義爲遠也。韓詩。于嗟夐兮。云遠也。从□人在穴。
此引書序釋之。以說从穴之意。營求而得諸穴。此字之所以从□人在穴也。與引易先庚三日、說庸从庚之意同。鉉本改營求爲夐求。誤甚。山部云。巖、岸也。此云穴也者、厂部曰山石之厓巖人可居也。
宋代徐鉉、徐鍇、注釋徐鍇曰：“人與目隔穴經營而見之，然後指使以求之。攴，所指畫也。”
（3）《康熙字典》解释
【廣韻】許縣切【集韻】【韻會】翾縣切，□音絢。【說文】營求也。从□，从人在穴上。商書曰：高宗夢傅說。使百工□求得之。按書說命序今作營。傳云：經營求之。
（4）总结
（1）《说文解字》中认为本字应该是“□”，“高宗梦得说，使百工夐求，得之傅。”意思就是据说殷高宗武丁梦见贤才傅说，派人从洞穴中找到他而加重用，夐字就是为此而造。从□，从人在穴上。表义构件□为从攴从目的会意字，表示“举目使人”，这里用攵（即攴）最贴近本意。所以根据《说文解字》“□”应当是本字。 （2）楷书作夐，是笔意、笔势变化的结果。这里也可以总结出两者具有同源关系，只是字体的变化导致的偏旁的细微差别。
3.2 “夐”字义研究
（1）“夐”在现代汉语字典中的解释是
现在字典中大多用“夐”代替本字，“夐”在現代汉语字典中有两个读音：xiòng和xuàn，读xiòng时是“远”的意思，读xuàn时是“营求”的意思，这里就是沿用了“□”字的本义，但要想知道“夐”和“□”是否有同源关系和异体字关系，还必须追本溯源，从《说文》等最早字典中寻找这两个字的本字和最初的含义，再根据其它古书证据，进而推测出是否具有同源关系和正异体字的关系。
（2）“夐”在《字源》中的详细解释
《字源》认为“夐”是会意兼形声字。从□，从人在穴上（□亦声）。表义构件□为从攴从目的会意字，表示“举目使人”；构件人为象形字；构件穴为从宀八声的形声字，表示土屋。整合三构件盖表举目使人临穴以营求之意。据说殷高宗武丁梦见贤才傅说，派人从洞穴中找到他而加重用，夐字即为此而造。《汗简》所载，人与□不误，穴则讹作；《古文四声韵》所载从□不误，从人从穴不见，有一个套在目上，表意不明。隶变时，只有构件人与攴所从之又较易分辨，其余穴、目、攴字上部均扭结到一起，很难辨析解说。楷书作夐，是笔意、笔势变化的结果。攴本手持棒以击，作□是小篆（suī）的隶变，所表为“行迟曳□”，即行步迟缓、摇摆、难以举足义，与攴相差很远。尽管有人批评夐是“□之讹”，但《康熙字典》、《汉语大字典》等还是遵从社会习惯，以夐为正体，不墨守《说文》。《说文》本义是营求，谋取，读xuàn。古或借“营”表示。《书·说命上》：“高宗梦得说，使百工营求诸野。”《说文》引此作“夐”，曰：“高宗梦得说，使百工夐求，得之傅。”另读xiòng，远。《谷梁传·文公十四年》：“夐入千乘之国。”马王堆汉墓帛书《缪和》：“葱（聪）明夐知守以愚。”引申亦指长、大、远视等。通“隼”，猛禽。马王堆汉墓帛书《周易》：“公用射夐于高庸（墉）之上。”又读róng，明代有此姓氏。
综上，《字源》认为，夐是□隶变的结果，隶变时，只有构件人与攴所从之又较易分辨，其余穴、目、攴字上部均扭结到一起，很难辨析解说。楷书作夐，是笔意、笔势变化的结果。攴本手持棒以击，作□是小篆（suī）的隶变，所表为“行迟曳□”，即行步迟缓、摇摆、难以举足义，与攴相差很远。尽管有人批评夐是“□之讹”，但《康熙字典》、《汉语大字典》等还是遵从社会习惯，以夐为正体。
（3）“夐”在《康熙字典》（内府）中的详细解释
【丑集下】【夊字部】
【字彙】呼眩切，音絢。【說文】營求也。又呼正切，音榮。姓也。又戸頂切。與迥同。【司馬相如·上林賦】儵夐遠去。
《康熙字典》（内府）中认为“夐”是“□”字之譌，但还是遵从社会习惯，以“夐”为正体。
《康熙字典》（同文）
【字彙】呼眩切，音絢。【說文】營求也。又呼正切，音榮。姓也。又戸頂切。與迥同。【司馬相如·上林賦】儵夐遠去。【正字通】夐字之譌。
《康熙字典》（同文）中也认为“夐”是“□”字之譌。
（4）小结
《字源》提到：楷书作夐，是笔意、笔势变化的结果。攴本手持棒以击，作□是小篆（suī）的隶变，所表为“行迟曳□”，即行步迟缓、摇摆、难以举足义，与攴相差很远。尽管有人批评夐是“□之讹”，但《康熙字典》、《汉语大字典》等还是遵从社会习惯，以夐为正体，不墨守《说文》。《说文》本义是营求，谋取，读xuàn。我们知道《康熙字典》问世晚于《说文解字》，很多字的意思和字体并没有《说文解字》更接近本字和本意，而且《康熙字典》编写的字大多是已经隶变过的字，不应该称其本字，所以我同意《说文解字》的解释，认为“夐”是“□”隶变的结果，“夐”是“□”的一个异体字。
4 总结
综上认为，夐是□隶变的结果，是笔意、笔势变化的结果。攴本手持棒以击，作□是小篆的隶变，所表为“行迟曳□”，即行步迟缓、摇摆、难以举足义，与攴相差很远。尽管有人批评夐是“□之讹”，但《康熙字典》、《汉语大字典》等还是遵从社会习惯，以夐为正体。但是正如上文总结，我们知道《康熙字典》问世晚于《说文解字》，很多字的意思和字体并没有《说文解字》更接近本字和本意，而且《康熙字典》编写的字大多是已经隶变过的字，不应该称其本字，所以我同意《说文解字》的解释，认为夐是□隶变的结果，夐是□的一个异体字。
而且《说文解字》中只有“□”这个字，没有“夐”。认为意义是“營求也。从□，从人在穴上”。《商書》曰：“高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巗。”这个意义和“手”有关系，从这个角度也应该用从“攵”的“□”。
再者，段玉裁《说文解字注》中也解释为：營求者、圍帀而求之也。帀而求之。則不遐遺矣。故引伸其義爲遠也。韓詩。于嗟夐兮。云遠也。此引書序釋之。以說从穴之意。營求而得諸穴。此字之所以从□人在穴也。宋代徐鉉、徐鍇、注釋徐鍇曰：“人與目隔穴經營而見之，然後指使以求之。攴，所指畫也。”
因此许慎的《说文解字》和段玉裁的《说文解字注》都认为“□”即下面是“攵”的字为本字，“夐”是本字隶变而来的，具有同源关系，后者古书多用“夐”来代替“□”，可见这两个汉字已经构成了一对异体字的关系，可以互用，虽然《康熙字典》认为应该以夐为正体，但是从众多古书的记录和发展演变来看，“□”即下面是“攵”的字更接近最原始的意思，更应该称为正字。
关键词：“夐”；“敻”；异体字；隶变
1 异体字简介
异体字是一个字的正体之外的写法，字音和字义相同而字形不同的一组字。由于汉字是由意符、音符和记号所组成的，意符选取的角度因人而异，音符又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。
2 部首“攵（即攴）”和“夂”字义研究
要想比较这两个字是否具有同源关系、是否是异体字的关系，就在于研究这两个字偏旁的细微差异，其中一个是“攵”部，即“攴”部（楷书中改变从“攴”（pū）字中的“攴”字形，变为反写的“文”字“攵”）。一个是“夂”部，下面先从古书中查找并研究这两个部首的意义和差别，进而去研究“夐”、“□”正异体的关系。
2.1 攵：（通“攴”）（1）现代汉语基本义：
俗称“反文旁”，通“攴”。楷书中改变从“攴”（pū）字中的“攴”字形，变为反写的“文”字“攵”。“攴”字象形，篆体像以手持杖或执鞭，本义为击打。从“攴”的汉字的大多与鞭打，击打有关。比如：做、放、改、教、攻。
（2）《说文解字》中对「攴」的解释：【卷三】【攴部】【普木切】
小擊也。从又，卜聲。凡攴之屬皆从攴。
清代段玉裁《說文解字注》解释为：小擊也。手部曰擊、攴也。此云小擊也。同義而微有別。按此字從又卜聲。又者，手也。經典□變作扑。凡尚書、三禮鞭扑字皆作扑。又變爲手。《诗经》豳風中有“八月剝棗”。假剝爲攴。毛曰。擊也。音義曰。普卜反。
（3）《字源》中对“攵”的解释：
【滂纽、屋韵、普木切。】
初为会意字。商代甲骨文从“又”持，“又”为手之象，为击具之象，二者共会击打或治事之意。战国时击具作或，手由旁持变为下持，《说文》分析为“从又，卜声”，属于理据重构，与古初构意有别。楷书作攴或攵，攴是隶定体，攵是隶变体，《现代汉语规范字典》以攴为正体。但在用作偏旁时，攴与攵皆有使用，同为正体。本义为击打。
2.2 夂
（1）现代汉语基本义：
1、zhǐ◎从后至。2、其它字义●zhōng◎古同“终”。
（2）《说文解字》对“夂”的解释：
【卷五】【夂部】陟侈切
《说文》：“从后至也，像人两胫后有致之者。凡夂之属皆从夂。读若黹，陟侈切。”像一只朝下的右脚形，表示到来的意思。凡“夂”作意符的汉字多与脚或脚的动作有关。
清代段玉裁《<說文解字>注》解释：從後至也。至當作致。陟侈切。
（3）部首分析与合并
《说文解字》，从後至也。象人两胫后有致之者。这也是《說文解字》注的“夂”就汉字索引来说，是为部首之一，拼音：zhǐ。繁体和简体中夂部都归于三画部首。夂部通常是从上方为部字，如夆、各等字，无其他部首可用者将部首归为夂部。但是在繁体中，夂部与夊部不同，夂字中的撇捺不相交，但夊字中的撇捺相交。由于夂部已无繁体常用字，台湾一般非研究用的中文字典多半省去夂部，可能没有收录夂部，归为夊部。夊suī是古部首之一，归于三画部首。夊部通常是从下方为部字，如夏、敻、夔等字，无其他部首可用者，将部首归为夊部。夊甲骨文像朝下的一只左脚，表示迟疑退回之义。《说文》：“形迟曳夊夊，像人两胫有所躧也，凡夊之属皆从夊。”古同“绥绥”，慢慢行走的样子，如“雄狐夊夊（今作‘有狐绥绥’）。”简体汉字，将夊部与夂部，并归在夂zhǐ部。如《辞海》、《现代汉语词典》以及《新华字典》都只有夂zhǐ部。
2.3 部首“攵”和“夂”字义比较
结合上述引用古书文献分析可知，从“攴”的汉字大多与和手相关的动作有关，比如击打。
从“夂”的汉字多与脚或脚的动作有关。“夊”的甲骨文像朝下的一只左脚，表示迟疑退回之义。
在掌握了“攵”和“夂”这两个部首的基本意义之后，下面根据这两个部首的基本意义及其差别，对夐和□这两个字进行正异考研究。
3 夐□正异考研究
3.1 “□”的字义研究
（1）《说文解字》
營求也。从□，从人在穴上。《商書》曰：“高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巗。”巗，穴也。
宋代徐鉉、徐鍇的注釋中，徐鍇曰：“人與目隔穴經營而見之，然後指使以求之。攴，所指畫也。”
（2）清代段玉裁《说文解字注》中解释：
【卷四】【□部】朽正切
營求也。从□，从人在穴上。《商書》曰：“高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巗。”巗，穴也。
營求者、圍帀而求之也。帀而求之。則不遐遺矣。故引伸其義爲遠也。韓詩。于嗟夐兮。云遠也。从□人在穴。
此引書序釋之。以說从穴之意。營求而得諸穴。此字之所以从□人在穴也。與引易先庚三日、說庸从庚之意同。鉉本改營求爲夐求。誤甚。山部云。巖、岸也。此云穴也者、厂部曰山石之厓巖人可居也。
宋代徐鉉、徐鍇、注釋徐鍇曰：“人與目隔穴經營而見之，然後指使以求之。攴，所指畫也。”
（3）《康熙字典》解释
【廣韻】許縣切【集韻】【韻會】翾縣切，□音絢。【說文】營求也。从□，从人在穴上。商書曰：高宗夢傅說。使百工□求得之。按書說命序今作營。傳云：經營求之。
（4）总结
（1）《说文解字》中认为本字应该是“□”，“高宗梦得说，使百工夐求，得之傅。”意思就是据说殷高宗武丁梦见贤才傅说，派人从洞穴中找到他而加重用，夐字就是为此而造。从□，从人在穴上。表义构件□为从攴从目的会意字，表示“举目使人”，这里用攵（即攴）最贴近本意。所以根据《说文解字》“□”应当是本字。 （2）楷书作夐，是笔意、笔势变化的结果。这里也可以总结出两者具有同源关系，只是字体的变化导致的偏旁的细微差别。
3.2 “夐”字义研究
（1）“夐”在现代汉语字典中的解释是
现在字典中大多用“夐”代替本字，“夐”在現代汉语字典中有两个读音：xiòng和xuàn，读xiòng时是“远”的意思，读xuàn时是“营求”的意思，这里就是沿用了“□”字的本义，但要想知道“夐”和“□”是否有同源关系和异体字关系，还必须追本溯源，从《说文》等最早字典中寻找这两个字的本字和最初的含义，再根据其它古书证据，进而推测出是否具有同源关系和正异体字的关系。
（2）“夐”在《字源》中的详细解释
《字源》认为“夐”是会意兼形声字。从□，从人在穴上（□亦声）。表义构件□为从攴从目的会意字，表示“举目使人”；构件人为象形字；构件穴为从宀八声的形声字，表示土屋。整合三构件盖表举目使人临穴以营求之意。据说殷高宗武丁梦见贤才傅说，派人从洞穴中找到他而加重用，夐字即为此而造。《汗简》所载，人与□不误，穴则讹作；《古文四声韵》所载从□不误，从人从穴不见，有一个套在目上，表意不明。隶变时，只有构件人与攴所从之又较易分辨，其余穴、目、攴字上部均扭结到一起，很难辨析解说。楷书作夐，是笔意、笔势变化的结果。攴本手持棒以击，作□是小篆（suī）的隶变，所表为“行迟曳□”，即行步迟缓、摇摆、难以举足义，与攴相差很远。尽管有人批评夐是“□之讹”，但《康熙字典》、《汉语大字典》等还是遵从社会习惯，以夐为正体，不墨守《说文》。《说文》本义是营求，谋取，读xuàn。古或借“营”表示。《书·说命上》：“高宗梦得说，使百工营求诸野。”《说文》引此作“夐”，曰：“高宗梦得说，使百工夐求，得之傅。”另读xiòng，远。《谷梁传·文公十四年》：“夐入千乘之国。”马王堆汉墓帛书《缪和》：“葱（聪）明夐知守以愚。”引申亦指长、大、远视等。通“隼”，猛禽。马王堆汉墓帛书《周易》：“公用射夐于高庸（墉）之上。”又读róng，明代有此姓氏。
综上，《字源》认为，夐是□隶变的结果，隶变时，只有构件人与攴所从之又较易分辨，其余穴、目、攴字上部均扭结到一起，很难辨析解说。楷书作夐，是笔意、笔势变化的结果。攴本手持棒以击，作□是小篆（suī）的隶变，所表为“行迟曳□”，即行步迟缓、摇摆、难以举足义，与攴相差很远。尽管有人批评夐是“□之讹”，但《康熙字典》、《汉语大字典》等还是遵从社会习惯，以夐为正体。
（3）“夐”在《康熙字典》（内府）中的详细解释
【丑集下】【夊字部】
【字彙】呼眩切，音絢。【說文】營求也。又呼正切，音榮。姓也。又戸頂切。與迥同。【司馬相如·上林賦】儵夐遠去。
《康熙字典》（内府）中认为“夐”是“□”字之譌，但还是遵从社会习惯，以“夐”为正体。
《康熙字典》（同文）
【字彙】呼眩切，音絢。【說文】營求也。又呼正切，音榮。姓也。又戸頂切。與迥同。【司馬相如·上林賦】儵夐遠去。【正字通】夐字之譌。
《康熙字典》（同文）中也认为“夐”是“□”字之譌。
（4）小结
《字源》提到：楷书作夐，是笔意、笔势变化的结果。攴本手持棒以击，作□是小篆（suī）的隶变，所表为“行迟曳□”，即行步迟缓、摇摆、难以举足义，与攴相差很远。尽管有人批评夐是“□之讹”，但《康熙字典》、《汉语大字典》等还是遵从社会习惯，以夐为正体，不墨守《说文》。《说文》本义是营求，谋取，读xuàn。我们知道《康熙字典》问世晚于《说文解字》，很多字的意思和字体并没有《说文解字》更接近本字和本意，而且《康熙字典》编写的字大多是已经隶变过的字，不应该称其本字，所以我同意《说文解字》的解释，认为“夐”是“□”隶变的结果，“夐”是“□”的一个异体字。
4 总结
综上认为，夐是□隶变的结果，是笔意、笔势变化的结果。攴本手持棒以击，作□是小篆的隶变，所表为“行迟曳□”，即行步迟缓、摇摆、难以举足义，与攴相差很远。尽管有人批评夐是“□之讹”，但《康熙字典》、《汉语大字典》等还是遵从社会习惯，以夐为正体。但是正如上文总结，我们知道《康熙字典》问世晚于《说文解字》，很多字的意思和字体并没有《说文解字》更接近本字和本意，而且《康熙字典》编写的字大多是已经隶变过的字，不应该称其本字，所以我同意《说文解字》的解释，认为夐是□隶变的结果，夐是□的一个异体字。
而且《说文解字》中只有“□”这个字，没有“夐”。认为意义是“營求也。从□，从人在穴上”。《商書》曰：“高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巗。”这个意义和“手”有关系，从这个角度也应该用从“攵”的“□”。
再者，段玉裁《说文解字注》中也解释为：營求者、圍帀而求之也。帀而求之。則不遐遺矣。故引伸其義爲遠也。韓詩。于嗟夐兮。云遠也。此引書序釋之。以說从穴之意。營求而得諸穴。此字之所以从□人在穴也。宋代徐鉉、徐鍇、注釋徐鍇曰：“人與目隔穴經營而見之，然後指使以求之。攴，所指畫也。”
因此许慎的《说文解字》和段玉裁的《说文解字注》都认为“□”即下面是“攵”的字为本字，“夐”是本字隶变而来的，具有同源关系，后者古书多用“夐”来代替“□”，可见这两个汉字已经构成了一对异体字的关系，可以互用，虽然《康熙字典》认为应该以夐为正体，但是从众多古书的记录和发展演变来看，“□”即下面是“攵”的字更接近最原始的意思，更应该称为正字。