随着生活质量的提高，人们对自然环境的关注多了起来。特别是世纪之交的沙尘暴，引起人们的极大关注。这不独因为沙尘暴频发度高、来势猛烈，而且影响范围很广，除西北、华北地区外，还波及黑龙江西南部和黄淮等地。尤其是2001年几场席卷北京的沙尘暴，来势之猛烈令人吃惊，五天之内曾导致1200多架次航班延误，甚至有人员在沙尘暴中失踪。于是，人们惊呼：“北京春天只能与沙尘共舞！”
　　专家初步猜测，我国可能已经进入新一轮沙尘频发期。查阅公元300年以来的资料，发现我国北方曾有5个大的沙尘频发期，每次持续约90至100年。最近的两次分别发生在公元1610－1700年和1820－1891年，两个周期相隔也是近百年，而现在距上一个周期又刚好百年。气象专家认为，新一轮沙尘频发期可能正在来临。可见，自古以来，沙尘暴就是我国北方常见的一种自然灾害。而据古象牙化石研究，早在几十万年以前，南京地区就有沙尘暴的魔影！
　　甭查科技文献，我国古代诗词中就有不少有关沙尘暴的描写和记载。一年春天，晚唐边塞诗人李益过陕西破讷沙漠，遇上了沙尘暴，他写了《度破讷沙》绝句一首：
　　眼见风来沙旋移，经年不省草生时。
　　莫言塞北无春时，总有春来何处知。
　　诗人用诗的语言记录了自已亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋见瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了吧。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：请不要说塞北看不到山花烂漫吧，总会有春的信息的。
　　宋宣和四年（1122年）初秋时节，宋徽宗府学教授、太学博士陈与义由洛阳经中牟入京城开封讲学，秋风送爽，令人好不惬意。不料遇上了沙尘暴，十分懊恼，写下《中牟道中》绝句二首，其中一首云：
　　杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。
　　如何得与凉风约，不共沙尘一并来。
　　诗人骑马赴任，一路上秋风阵阵，杨柳依依；蜻蜓在空中飞来飞去，刚飞近马的身边，想落在马背上休息休息，可是又惧怕马的大尾巴，于是很快又飞离而去，活脱脱一幅生机勃勃的初秋画图。可恶的是，突然刮起了沙尘暴，吹得人睁不开眼睛，真是令人扫兴。要是能跟大自然“预约”一下，叫沙尘别跟凉风一块儿来，那该多好啊。
　　让我们再把镜头向远古延伸，看看那时是一个什么样子吧。远在晋代，陆机就用他的诗笔为我们留下了沙尘为害一方的珍贵史料。他在《为顾彦先赠妇诗》中这样写道：“京洛多风尘，素衣化为缁。”晋以洛阳为京都，这里的“京洛”就是洛阳。这两句诗说，洛阳这个地方沙尘多，而且很可怕，沙尘一来，白衣服都被染成黑衣服了。这既有诗语言的夸张成分，也是对沙尘暴肆虐一方的真实写照。
　　宋代科学学沈括《梦溪笔谈》一书，记叙他在延安考察中发现了“石油”，说这种物质“颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾帐幕皆黑”。他特地赋《延州诗》一首：
　　二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。
　　化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。
　　老百姓烧石油，冒出浓浓的黑烟，把白衣服染成黑衣裳，令人生厌，用什么比喻不好，诗人偏要化用陆机的诗句，以“洛阳尘”比喻“石烟”。可见，沙尘暴对人们生活的影响之深远。
　　沙尘暴可恶，但是不可怕，关键在于国家重视，采取用效的防沙治沙国策。中央已经提出“科学发展观”，对我国西部地区实施有计划的“休耕”政策，发出了“再造锦秀山川”的号召。余心喜之，欣然赋诗一首：
　　西疆开发势惊天，亿万征人不下鞍。
　　赖有休耕新政策，行看青翠染山川。