“爱不仅在人与人之间，还有与万事万物，都是一体的。突破人的狭隘性，达到人对动植物、对土地的尊重，才是慈悲的精神。”
　　为了我们的孩子，总要做点什么
　　上世纪九十年代初，中国环保正是方兴未艾之时。一批知识分子最早意识并开始行动，在民间推广环保理念。1993年，知名环保人士梁从诫成立中国第一家民间环保组织“自然之友”。吴蓓是它的第一批成员，在大学教物理的她，正是在这一年接触到“环保”。
　　吴蓓在《展望21世纪》中读到英国著名历史学家汤因比与日本慈善家池田大作的对谈。一直相信科学重要的她开始意识到科学的局限，并转而投入环保中。“人类是依赖大自然而生存的，科学（某种程度上）助长了人类的贪婪，对自然过度开采。”
　　从那时开始，吴蓓就在生活中身体力行环保，形成了多年的习惯。和吴蓓通话的时候，她笑称因为不用空调，她刚才热得大汗淋漓，“我想我再坚持坚持”。她住在学校的宿舍，房间里配备着空调和电扇，但是她坚持不用空调，电扇也节制地使用，这样度过北京的夏天。她不用洗衣机和冰箱，饮料、冰淇淋一概不吃。吴蓓有时候望着铺天盖地的塑料包装发愁，怎么能少一点？不如从自己做起。她坐火车出差几个小时，为了不消耗一次性餐盒和筷子，会提前准备好食品或水果，或者宁愿饿着，不买火车上的盒饭。
　　1996年，吴蓓认识了一个因不忍心杀害动物而素食的澳大利亚人，这让她很惊讶，她开始了解到，人类因为肉食消费大量谷物和水对环境造成的压力。“我们人可以少吃肉。”于是这年，吴蓓开始不吃牛羊肉，1999年开始不吃猪肉，2005年开始完全素食。
　　倒是从2007年以来，她偶尔会吃点鱼。那时候她身在瑞典，经常去别人家做客，为了不麻烦主人额外准备素餐，会随缘吃点鱼。回到父母家，为了不让父母担心她的身体，她也会吃点鱼。
　　有人质疑地问她，个人节约用水、回收废纸的环保行为微不足道，对环境有什么用呢？吴蓓说，一是表明一个人的态度，更重要的是，将来我们的孩子还要生活在这片土地上，为了子孙后代，我们总要做点什么，哪怕这点是微不足道的，也要去做。
　　环保的根源，是每个人自我约束的力量
　　在《展望21世纪》中，池田大作问汤因比，未来人类的希望在何方。汤因比说，有一点是必须有的，就是人类的自我约束。这句话，吴蓓这么多年一直牢牢记在心里。
　　“地球是满足人类的需要，但是满足不了人类的贪婪。”吴蓓参与“瀚海沙”环保组织的心灵环保项目，认识到外在的环境问题，都是我们内在问题的表象。“简朴生活就是心灵环保的最重要部分了，环境问题是我们内在无节制地贪图安逸和方便的结果。”
　　印度“圣雄”甘地是简朴生活、自我节制的典范。吴蓓有机缘翻译了甘地的书，并深受他的思想影响。
　　甘地的“非暴力”思想，不仅仅是不用暴力行为伤害他人，还包括语言，甚至念头。他的素食主张上升到了道德水平，认为人之所以高于动物，不是人可以吃它们，而是人应该保护它们。
　　“神赋予人身体，也是能服务所有创造物。”甘地说。即使在自己病得很厉害时，仍拒绝医生让他喝肉汤的要求，不愿以牺牲别的动物为代价。
　　吴蓓曾翻译甘地的书《打开健康之门》，之后她看不进去其它养生的书籍了。“因为甘地首先说，我们为什么要关心我们的身体健康？是更好为别人服务。而其它养生的书都是为了个人的长命百岁。”
　　从甘地身上，吴蓓对奉献有了更清晰的认识。她现在从事小学教育，在给家长做分享时也会讲。“从每日的饮食中，我们想到什么，想到我们的生命是依赖于大自然的，是大自然赐予我们生存的食物。反过来，我们应该感恩，为大自然做点什么。同样，像甘地说的，人生下来，生活都依赖他人的生产，那生命的意义是什么？就是为大众服务，这个大众包括人、动物、植物，因为我们的生命来自于自然和他人。”
　　践行环保多年，吴蓓认为，环保根源在于每个人的内在有没有力量首先管住自己。要从自己内在做功课，由内心发展出来一种力量，从自己做起，和自己的日常行为联系起来，减少污染，抵制诱惑。
　　吴蓓觉得，克制让她获得更多自由。生活变简单了，身体也更健康。“真正的自由是什么？是想做什么就做什么，还是找到更高的愿望，发展出更有意义的自我？不做什么，才能去做什么。”
　　“英文的爱是love，慈悲印象中是compassion，带有同情的意思。佛教中的‘慈悲’是‘同体大悲’，爱不仅在人与人之间，还有与万事万物，都是一体的。突破人的狭隘性，达到人对动植物、对土地的尊重，才是慈悲的精神。”吴蓓说。