“福”的传说

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  我从图书馆的资料中得知,郴州是九仙二佛之地,福仙文化在《水经注》《太平广记》等书,中都有记载。
  奶奶说,郴州到处都有故事和传说。她一口气跟我讲了两个。
  橘井泉香


  古时候,一个姓潘的美丽少女在河边洗衣,不小心把系在衣槌上的红绳吞了下去。不久,她就怀孕了。在当时,未婚少女怀孕是伤风败俗之事。在世人的压力下,少女只好躲进山中。不久,姓潘的女子生下个男孩,取名为苏耽。苏耽出生后,山里的白鹿跑过来喂奶给他喝,仙鹤张开翅膀为他遮挡风寒。苏耽在山里遇到仙人,并与仙人一起修炼。在乘坐仙鹤飞天之前,他预感到郴州将爆发一场大瘟疫,便嘱咐母亲用橘子树的叶子与井水煎成汤药,可为老百姓治病。不久,郴州果然爆发了瘟疫,郴州百姓因此得救。为了感谢苏耽,老百姓在他降生和升仙的山上修建了苏仙观,苏仙岭由此得名,闻名海内外中药界的“橘井泉香”也源出于此。
  柳毅传书
  秀才柳毅上京赶考,路上遇见一位哭哭啼啼的牧羊女。他上前一问才知道,女子是洞庭湖的龙女三娘,嫁到泾河的小龙家,受到虐待。柳毅非常仗义,答应去洞庭湖送信给三娘的父王洞庭龙王。三娘的叔父钱塘君得知侄女被虐待的消息后,大怒,便赶往泾河,杀死泾河小龙,救回三娘。三娘感激柳毅的救命之恩,便向叔父请求,想做柳毅的妻子。柳毅不想因此而得到回报,拒绝了三娘的要求,回到家乡。三娘一心想要回报柳毅,便和父亲洞庭龙王一起,化身为渔家父女,做了柳毅的邻居。二人日久生情,最终结成夫妻。
  这两个故事都是关于乐于助人的事情,真有意思。奶奶说,她很喜欢这两个故事,因为她觉得人与人之间相互帮助就是行善,就会有“福报”。
其他文献
恰巧,我在前段时间刚对家里的物品进行了一场轰轰烈烈的“断离舍”。该扔的扔,该整理的整理,评判去与留的首要标准是“需不需要”。这使我联系到幼儿“看不见”美工区材料的问题。对于背后的众多原因,我想首先应考虑的是材料能否符合幼儿需要的问题,进而才是怎样提供材料的问题。这正是开展美工区活动的“道”与“法”。  美工区活动是以幼儿的兴趣和需要为主要依据,依据长远的教育目标,在美工区中投放合适的美术材料,幼儿