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不知从什么时候开始,对执着于抓拍的我来说,邂逅美景变成了一件不轻松的事。只要带着手机,你就没法无视雨过天晴空中忽然出现的彩虹;路上遇到一只眼神将你萌化了的小猫咪,也实在没法不举起手机;甚至你无法忽略一个空气清新的黄昏,投射在墙上的金子样的锐利残阳……许多次,我追逐着那斑驳的墙面上、破门上、篱笆上的“寸寸光阴”,争分夺秒地拍照,拍到最后一抹斜阳消散,拍到手机没电,好像我能留住什么似的。
对特别惊艳的美景,最纠结的莫过于是选择手忙脚乱地掏手机,还是气定神闲地观赏。毕竟对所有美景来说,光线就是保质期。同样的景色,在傍晚的霞光下会变成惊鸿一瞥的胜景,而在正午的白光下会令人昏昏欲睡。那些稍纵即逝的胜景,多看一眼都是赚到。即使是拍下来的瞬间,我都会感到遗憾:少看了一眼。这一眼之间,又有好多的美流逝了。于是我会蠢蠢欲动,光看也不行呀,留在手机上的话,不是时时可以拿出来看吗?一键锁定的事,干吗不做呢?
要命的是,通常你拍不出这种胜景的十分之一。且不說光影投射到相机里损失的光感,仅仅是当时的气氛、温度、空旷感、孤寂感……这些不一定通过视觉去感受的东西,你统统拍不出来。你对拍摄的野心越大,失落感就越强烈。为了不让自己沮丧,我只好就那么呆呆地看,静静地等待美景暗淡下去,惊讶逐渐平息,绚烂归于平凡。就像最惊心动魄的感情都是留不住的,留下的都是被磨平了、理顺了的关系。
约翰·伯格在《观看之道》里说,那些美轮美奂的图片带来的华而不实、无需思考、迅速达到高潮的观看之道,损害心智,最严重的后果是人们思索、探寻真理的能力被彻底摧毁。
令人困惑的是,我们对拍摄越认真,对拍摄的这些事物越不走心。于是,如何得到一种“不看之道”,变成了手机时代的另类审美。
我学会了放下手机,不再考虑眼前的景色怎么拍出来才最美,不再想发朋友圈会有多少人点赞。我坐在河边享受阳光,观看河水、鹅鸭鱼虾以及岸边的杂树生花,看着黑色和红色的松木船来来往往,任凭自己在时间之河里随波逐流,用心体验时间之流的缓缓冲刷。毕竟,那些真正动人的瞬间都是无法被拍摄、保存、记录和分享的:第一次看到大海,第一次在戈壁看日全食,冬天在冰冷的玻璃上哈气,写下隔壁男孩的名字……
(摘自《三联生活周刊》2018年第21期)
对特别惊艳的美景,最纠结的莫过于是选择手忙脚乱地掏手机,还是气定神闲地观赏。毕竟对所有美景来说,光线就是保质期。同样的景色,在傍晚的霞光下会变成惊鸿一瞥的胜景,而在正午的白光下会令人昏昏欲睡。那些稍纵即逝的胜景,多看一眼都是赚到。即使是拍下来的瞬间,我都会感到遗憾:少看了一眼。这一眼之间,又有好多的美流逝了。于是我会蠢蠢欲动,光看也不行呀,留在手机上的话,不是时时可以拿出来看吗?一键锁定的事,干吗不做呢?
要命的是,通常你拍不出这种胜景的十分之一。且不說光影投射到相机里损失的光感,仅仅是当时的气氛、温度、空旷感、孤寂感……这些不一定通过视觉去感受的东西,你统统拍不出来。你对拍摄的野心越大,失落感就越强烈。为了不让自己沮丧,我只好就那么呆呆地看,静静地等待美景暗淡下去,惊讶逐渐平息,绚烂归于平凡。就像最惊心动魄的感情都是留不住的,留下的都是被磨平了、理顺了的关系。
约翰·伯格在《观看之道》里说,那些美轮美奂的图片带来的华而不实、无需思考、迅速达到高潮的观看之道,损害心智,最严重的后果是人们思索、探寻真理的能力被彻底摧毁。
令人困惑的是,我们对拍摄越认真,对拍摄的这些事物越不走心。于是,如何得到一种“不看之道”,变成了手机时代的另类审美。
我学会了放下手机,不再考虑眼前的景色怎么拍出来才最美,不再想发朋友圈会有多少人点赞。我坐在河边享受阳光,观看河水、鹅鸭鱼虾以及岸边的杂树生花,看着黑色和红色的松木船来来往往,任凭自己在时间之河里随波逐流,用心体验时间之流的缓缓冲刷。毕竟,那些真正动人的瞬间都是无法被拍摄、保存、记录和分享的:第一次看到大海,第一次在戈壁看日全食,冬天在冰冷的玻璃上哈气,写下隔壁男孩的名字……
(摘自《三联生活周刊》2018年第21期)