李篪衡著《茶山丁若镛经学研究》

来源 :当代韩国 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lnfssg
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
一 众所周知,茶山丁若镛(1762—1836)是集实学之大成的朝鲜朝后期的学者。他在政治、经济、历史、地理、文学、哲学、医学、教育学、军事学、自然科学等各个学术领域里,留下了庞大的著作,多达500多卷。由于学问知识深广,这些著作至今仍是我们的古典宝藏。茶山的著作成为我们所关心的对象,是因为他的思考基于当时的民族现实。 他所处的18世纪后期和19世纪初是朝鲜朝封建社会解体期,到处都显露出弊病。特别是经过壬辰倭乱和丙子胡乱后的朝鲜朝社会,为弥补因战乱已枯竭的国家财政而增加税收,由此引发官吏恣行无忌欺压百姓。这正是所谓的“三政紊乱”、地方官吏不正之风蔓延时期。 It is well-known that Dasan Dingruo (1762-1836) was a late Korean scholar who had made a great deal of real learning. He has left over 500 volumes in various academic fields such as politics, economics, history, geography, literature, philosophy, medicine, education, military science and natural sciences. Due to their profound knowledge, these books are still our classical treasures today. Dasan’s writings are the object of our concern because his thinking is based on the national reality of the time. He was in the late eighteenth century and early nineteenth century as the dissolution of the feudal society in North Korea. There were manifestations of ills everywhere. In particular, North Korea’s society after the Imjin Wajima period and the Iraqi Irish Progression period increased taxes for making up for the state finances that had been depleted by the war, thereby causing officials to unbridledly bully people. This is exactly the so-called “turmoil in the three governing systems” and the period of unhealthy tendencies of local officials.
其他文献
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
母爱,是世界上纯洁无私的感情,是我们来到这个世界所收获的第一份,也是最珍责的礼物。不管什么时候,母亲对我们的付出都是无怨无悔。原来,我在离家五六公里的乡镇中学上学。
从前,在一个很古老的寺院里, 住着一个法名叫悟聪的和尚,每天到山下的河里挑水喝,生活过得很自然。不久,寺里来了一个法名叫悟智的和尚,悟聪和尚想,让我一个人挑水不便宜了他
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
在我们每个人的平常日子里,偶尔会有些不大平常的事情发生。一些是自己的,大多是别人的。于是,在每天近乎都是昨天的重复的日子里,我们便常常被别人的故事感动着。上海有位叫
本文认为对儒学既不能采取固步自封的保守主义,也不能实行打倒一切的否定主义与无用主义。应当对儒学进行科学地分析,在批判继承的基础上弘扬儒学的优秀传统,既继承又超越,在多元
作者认为,世界哲学的产生是一种可能的存在,而不是一种现实的存在。其前提是历史向世界历史转化和西学东渐,后者主要是在东方大国——中国土地上展开的;世界哲学虽然类似于黑
当代中国的日常生活审美化问题的争论反映了全球化背景下国内学界对于美学学科研究范式问题的重新思考,也体现了随着中等收入人群的扩大和人们生活水平的日益提高,自觉追求高
去北京的几天中,我最累的一天就是去登居庸关长城。那天早上,我们早早起了床,吃过早餐,便坐上车直奔庸关长城。坐在车上望着路边的花草树木,它们好像在大联欢一样,花儿都穿着
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.