【摘 要】
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王阳明思想中的美善关系涵括美善本体论与美善价值论两大面向。其中，美善价值论又展开为道德价值和审美价值互动共生的两个维度。在“心体”的统摄下，建构为“心”“义”“美”次第转换的美善关系：一是“道”即“心”的美善本体；二是“艺者，义也”的道德价值；三是“观美”与“尽美尽善”的审美价值。由此以心学的诠释进路与言说方式探寻艺术境界与道德境界的合一。相应地，阳明围绕“艺”所进行的阐发以及由此形成的美善观念，
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目“中国传统‘艺’德的现代转化与建设研究”（22BZX079）；
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王阳明思想中的美善关系涵括美善本体论与美善价值论两大面向。其中，美善价值论又展开为道德价值和审美价值互动共生的两个维度。在“心体”的统摄下，建构为“心”“义”“美”次第转换的美善关系：一是“道”即“心”的美善本体；二是“艺者，义也”的道德价值；三是“观美”与“尽美尽善”的审美价值。由此以心学的诠释进路与言说方式探寻艺术境界与道德境界的合一。相应地，阳明围绕“艺”所进行的阐发以及由此形成的美善观念，固然可视为对儒家“尽美尽善”价值理想的坚守以及意义世界的辩护，但是这样的坚守与辩护对艺术价值本身的消解以及道德与审美之间界限的模糊等问题仍然值得反思。
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