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“美读”是我国著名教育家叶圣陶先生倡导的一种读书方法。叶老先生认为:“所谓美读,就是把作者的情操在读的时候表达出来……设身处地,激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉。”在小学语文阅读教学中,教师应带领学生美美地读文,只有如此,学生才能真正进入作者所要表达的情感世界,体会作品中的美。因此,在阅读教学中,从美读着手,通过美好的情怀,美好的想象,用优美的声调,抑扬顿挫地朗读课文,让学生在读中悟出语言美、形象美、意境美、情感美,使他们“趋向鼓舞,心中喜悦,则其进自不能已”,从而真正达到新《大纲》所要求的“培养审美情趣”的目的。
一、把语言美寓于美读中
俄罗斯教育科学的奠基人乌申斯基这样谈母语:一个民族把全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。我们中国的母语不仅仅是一般的交际工具,它还是中华民族几千年灿烂文化的载体,是民族精神的源流。我们语文课学的是母语,语文教学要给学生打下“语言发展的底子”。因此,课堂上注重品味、感悟、吟咏,注重大量有效的积累、内化,在朗读中让学生感受语言的美。
如三年级上册《秋天的雨》一文,在读到“黄黄的叶子像一把把小扇子,扇哪扇哪,扇走了夏天的炎热。”“红红的枫叶像一枚邮票,飘哇飘哇,邮来了秋天的凉爽。”等优美的语句时,鼓励学生多读几遍,读出自己的喜爱之情,读出秋天的美麗迷人,同时把这些美的句子吟诵下来,内化、表达、运用。
二、把形象美寓于美读中
语言文字本身就有一定的造型功能和表现功能。读者欣赏美文后形成融会了朗读者情感的审美意象,并对审美意象进行加工,使之更加丰富鲜明。通过美读可以体验到文章丰富的形象美。
如《孔子拜师》一文,在读到“曲阜和洛阳相距上千里,孔子风餐露宿,日夜兼程,几个月后,终于走到了洛阳。”时,老师引导学生回想,古代的交通不发达,主要靠步行、马车行走,“相距上千里”,即使“日夜兼程”也并非一两天可以走完的,需要花费“几个月”的时间,而且很困难。因此读到“相距上千里,孔子风餐露宿,日夜兼程……”时速度要慢,吐字要清楚,读到“终于”二字时,语气要加重,这样才能体会到孔子拜师路上的艰辛、求知若渴的急切心情及到达目的地的喜悦之情。通过美读,学生脑海中会浮现出谦虚、好学的孔子的形象。这样多次运用,教材的人物从孔子到爱因斯坦,从徐悲鸿到贝多芬,从李白到李清照,从黄继光到刘胡兰……一个个光辉形象便深深地印在孩子们幼小的心灵上。
三、把意境美寓于美读中
意境,是情景交融、虚实相生的,能生发出丰富的审美想象空间。美读的目的是以文本的思想去感染听众,使听众的精神世界受到熏陶,情感得以宣泄,使读者感受到意境美。
如《九月九日忆山东兄弟》一诗,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”是抒写乡情的千古绝唱,寥寥几笔,优美的音韵,抒发了王维在异地的孤独、寂寞,极度思念亲人的感情。在教这首古诗时,一幅幅与诗风格相近的书画作品映入学生的眼帘,一首委婉低沉的古筝乐曲飘入学生的耳廊,加上老师声情并茂的朗读,学生已自然地进入了情境。接着学生再运用齐读、个人读等形式进行朗读,然后抒发他们自己的感受,体会诗人思乡之情。这样,教师通过美读并创造情境,能使学生更深层次地领悟到诗中所蕴含的意境。
又如,四年级上册《白鹅》一课中,一句简短精炼的句子把鹅走路的步态表现地淋漓尽致——“鹅的步调从容,大模大样的,颇像京剧里的净角出场。”朗读时用从容语气配上动作,学生仿佛走进京剧的角色中;读到鹅与狗上演的一幕“偷饭”剧目时,教师带领学生用时而缓慢,时而急速,时而声高,时而低沉的语调去感悟体会,学生脑海里不时浮现鹅狗相争的画面,真正做到入情入境。
四、把情感美寓于美读中
语文是百科之母,小说、诗歌、戏剧、散文,包罗万象,浓缩人生。情感是文学作品中最主要的一个因素。没有情感就没有作家,就没有文学作品。因此阅读也就成为比较复杂的一项心智活动。它既是学生与文本的对话,也是与文中思想的碰撞,与作者感情的交流。我们在一节语文课的教学中,通过语言这个载体,对学生授予的不仅仅是系统知识点,更多的是借形载神,对学生予以情感上的渗透和熏陶。“物质的阳光照在人身,只能暖和他们的肌肤一时;只有精神的阳光才能照临他们心灵的隐秘之处,才能暖透他们的一身一世”。所以,教师要在教学中有意识地不断挖掘情感教育的因素,抓住契机让学生走近作品,和作者产生共鸣,感受现实世界的人文情怀。
如《我们爱你啊,中国》全诗感情充沛,真挚热情,作者先从祖国东西南北各具特色的景色入手,加上奇山秀水、丰富物产、各色风光、悠久历史……让读者从中感受祖国幅员辽阔、景色秀美神奇,让读者心中腾升起一种自豪之情。在教学中,教师引导学生反复朗读、深读,启发他们用自己最喜欢的方式美美地读,学生在美读中体会到情感的真挚美,饱含激情地大声歌唱着——我爱你啊,中国!把一份深沉、携永的感情表达得淋漓尽致。
总之,美读是一种行之有效的语文课堂教学方法,美读不仅滋润了学生的心灵,也激活了学生的智慧。让我们充分利用美读来丰富课堂教学的内涵,只有这样学生才会在阅读文本的同时,寻求与阅读文本相关联的生活领域,体验文本学习的现实意义,真正做到在美读中感受美感,在美感中享受美读,最终走向对生活的阅读。
一、把语言美寓于美读中
俄罗斯教育科学的奠基人乌申斯基这样谈母语:一个民族把全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。我们中国的母语不仅仅是一般的交际工具,它还是中华民族几千年灿烂文化的载体,是民族精神的源流。我们语文课学的是母语,语文教学要给学生打下“语言发展的底子”。因此,课堂上注重品味、感悟、吟咏,注重大量有效的积累、内化,在朗读中让学生感受语言的美。
如三年级上册《秋天的雨》一文,在读到“黄黄的叶子像一把把小扇子,扇哪扇哪,扇走了夏天的炎热。”“红红的枫叶像一枚邮票,飘哇飘哇,邮来了秋天的凉爽。”等优美的语句时,鼓励学生多读几遍,读出自己的喜爱之情,读出秋天的美麗迷人,同时把这些美的句子吟诵下来,内化、表达、运用。
二、把形象美寓于美读中
语言文字本身就有一定的造型功能和表现功能。读者欣赏美文后形成融会了朗读者情感的审美意象,并对审美意象进行加工,使之更加丰富鲜明。通过美读可以体验到文章丰富的形象美。
如《孔子拜师》一文,在读到“曲阜和洛阳相距上千里,孔子风餐露宿,日夜兼程,几个月后,终于走到了洛阳。”时,老师引导学生回想,古代的交通不发达,主要靠步行、马车行走,“相距上千里”,即使“日夜兼程”也并非一两天可以走完的,需要花费“几个月”的时间,而且很困难。因此读到“相距上千里,孔子风餐露宿,日夜兼程……”时速度要慢,吐字要清楚,读到“终于”二字时,语气要加重,这样才能体会到孔子拜师路上的艰辛、求知若渴的急切心情及到达目的地的喜悦之情。通过美读,学生脑海中会浮现出谦虚、好学的孔子的形象。这样多次运用,教材的人物从孔子到爱因斯坦,从徐悲鸿到贝多芬,从李白到李清照,从黄继光到刘胡兰……一个个光辉形象便深深地印在孩子们幼小的心灵上。
三、把意境美寓于美读中
意境,是情景交融、虚实相生的,能生发出丰富的审美想象空间。美读的目的是以文本的思想去感染听众,使听众的精神世界受到熏陶,情感得以宣泄,使读者感受到意境美。
如《九月九日忆山东兄弟》一诗,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”是抒写乡情的千古绝唱,寥寥几笔,优美的音韵,抒发了王维在异地的孤独、寂寞,极度思念亲人的感情。在教这首古诗时,一幅幅与诗风格相近的书画作品映入学生的眼帘,一首委婉低沉的古筝乐曲飘入学生的耳廊,加上老师声情并茂的朗读,学生已自然地进入了情境。接着学生再运用齐读、个人读等形式进行朗读,然后抒发他们自己的感受,体会诗人思乡之情。这样,教师通过美读并创造情境,能使学生更深层次地领悟到诗中所蕴含的意境。
又如,四年级上册《白鹅》一课中,一句简短精炼的句子把鹅走路的步态表现地淋漓尽致——“鹅的步调从容,大模大样的,颇像京剧里的净角出场。”朗读时用从容语气配上动作,学生仿佛走进京剧的角色中;读到鹅与狗上演的一幕“偷饭”剧目时,教师带领学生用时而缓慢,时而急速,时而声高,时而低沉的语调去感悟体会,学生脑海里不时浮现鹅狗相争的画面,真正做到入情入境。
四、把情感美寓于美读中
语文是百科之母,小说、诗歌、戏剧、散文,包罗万象,浓缩人生。情感是文学作品中最主要的一个因素。没有情感就没有作家,就没有文学作品。因此阅读也就成为比较复杂的一项心智活动。它既是学生与文本的对话,也是与文中思想的碰撞,与作者感情的交流。我们在一节语文课的教学中,通过语言这个载体,对学生授予的不仅仅是系统知识点,更多的是借形载神,对学生予以情感上的渗透和熏陶。“物质的阳光照在人身,只能暖和他们的肌肤一时;只有精神的阳光才能照临他们心灵的隐秘之处,才能暖透他们的一身一世”。所以,教师要在教学中有意识地不断挖掘情感教育的因素,抓住契机让学生走近作品,和作者产生共鸣,感受现实世界的人文情怀。
如《我们爱你啊,中国》全诗感情充沛,真挚热情,作者先从祖国东西南北各具特色的景色入手,加上奇山秀水、丰富物产、各色风光、悠久历史……让读者从中感受祖国幅员辽阔、景色秀美神奇,让读者心中腾升起一种自豪之情。在教学中,教师引导学生反复朗读、深读,启发他们用自己最喜欢的方式美美地读,学生在美读中体会到情感的真挚美,饱含激情地大声歌唱着——我爱你啊,中国!把一份深沉、携永的感情表达得淋漓尽致。
总之,美读是一种行之有效的语文课堂教学方法,美读不仅滋润了学生的心灵,也激活了学生的智慧。让我们充分利用美读来丰富课堂教学的内涵,只有这样学生才会在阅读文本的同时,寻求与阅读文本相关联的生活领域,体验文本学习的现实意义,真正做到在美读中感受美感,在美感中享受美读,最终走向对生活的阅读。