【摘 要】
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丹波元胤撰《难经疏证》"谨考经文,寻其指归,旁采群籍,资为证佐"。(氵欠),慕欲口液也;从欠从水,慕欲,即是因羡慕某物想得到它而直流口水。贪欲。玉篇曰:(氵欠)。或作"涎",涎
【机 构】
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辽宁中医药大学基础医学院; 辽宁中医药大学基础医学院中医基础理论教研室;
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丹波元胤撰《难经疏证》"谨考经文,寻其指归,旁采群籍,资为证佐"。(氵欠),慕欲口液也;从欠从水,慕欲,即是因羡慕某物想得到它而直流口水。贪欲。玉篇曰:(氵欠)。或作"涎",涎乃心生欲望时的口腔泌出物贪欲时泌出物,出于口,口为脾窍,故涎为脾主。"脾气通于口,口和则知谷味矣;心气通于舌,舌和则知五味矣","口是脾候"。认为"散膏"乃胰,为解剖概念,非人体普通脂肪(膏脂),"散膏,津液之不凝者"解释未免牵强附会;"胰生两肾中间,似脂非脂,似肉非肉,乃人物之命门,三焦发源处也,……盖颐养赖之,故称之颐,亦作胰"。其父丹波元简认为胃中所受之"谷"乃是水、谷物兼而有之,然丹波元胤则认为胃所受三斗五升之"谷"仅指谷物,不因先父言论而盲目遵从,探求真义,不避亲讳,引经据典,论证胃中谷仅指谷物。
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