2006年,艺术家单凡做了一件名为《墨水人生漂不白》的录像装置作品,只见他先是身着白色的丝绸旗袍站在那里,然后就让人将大量的墨汁从头顶浇了下来,这也使得他全身满是墨汁,就如同黑人一般;再接下来,他又用大量自来水冲洗了全身,其结果相当有意味,即那件丝绸旗袍虽然基本还原为白色,但许多褶皱之处的墨汁却依然存在.如果联系艺术家的人生历程我们就会明白,该作品其实暗喻了这样一个道理:尽管他本人从1984年就到德国学习与生活,并接受了西方现当代艺术与文化的洗礼,可从小在浙江安吉成长的经历,还有他学习中国画的过程却一直深刻的影响着他.我注意到,也正是在同一年,艺术家的创作发生了很大变化,具体地说,他从此进入到了以传统墨竹为艺术母体的创作新阶段.这当然并不仅仅是一个画面符号或图像转换的简单问题,实际上,这也表明他的创作框架或创作逻辑已经发生了根本性的变化.有一点我们不能忽视,即从1984年到2006年,无论他在艺术创作时多么强调对中国元素的表达,可他要么是在西方抽象艺术,要么是在西方表现艺术,要么是在西方观念艺术的框架里思考问题,比如,他曾经用东方的文字符码或书法的意态进行过饶有情趣的观念性表达,而其代表作《金与灰》则用金泊或死人灰并置的方式表达了他对当今世界贫富不均现象的批判……不过,相关作品与他重返家园,即开始更注重在传统文化的框架中追求当代性的转换,并在此前提下融通西方当代艺术的若干手法绝对不是一回事!