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经济增长、汇率变动与安全偿债率的对应及实证
【机 构】
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中国人民银行安徽省分行
【出 处】
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学术界
【发表日期】
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1994年1期
其他文献
殖民化是一个政治学术语，能否用在文化领域值得探讨。像中国这样的发展中国家的大学，对内面临着农业文明、工业文明和信息文明三种文明阶段间相互交织和融合的现实背景，对外面临着发达国家强势文化、语言以及大学模式的冲击，这种特殊的境遇使我国大学面临着转型时期的特殊挑战。我国大学对此作出了有意识的积极适应，保持并发展着我们自己的特色。不能因为怕“文化殖民”而使得我们自己的大学不敢敞开胸怀拥抱世界先进文明。
<正> 《郭沫若全集·女神》注释,校考了《女神》中一些诗的写作时间,注明了每一首诗初载的报刊卷期,还把初版本中与现行版本中有几处重要的异文录出,又在过去已有注释基础上改动和增加了一些注释,成绩应该充分肯定。鉴于现在正陆续编注出版的这套郭氏《全集》,可以说是当前最具权威性的版本,在国内外都会发生大的影响,为使《全集》力臻完善,本文愿对其《女神》注释提出四点商兑意见,以就教于专家前辈和广大读者。
我一生真正地与学术结缘,始于同孙辉合写的<关于我国社会主义改造后期的几个理论问题>.在此之前,我曾以应学犁的笔名发表过<加强无产阶级专政,限制资产阶级法权--学习〈哥达纲领批判〉的一点体会>(<南京大学学报>哲社版1975年第2期)和以齐建华的笔名发表过<认清党内资产阶级的反动本质>(<南京大学学报>哲社版1976年第3期)等文章,这两篇文章不仅宣传了毛泽东主席"关于无产阶级专政下继续革命"的错误理论,同时,更因为文章是按当时的政治风向拼凑而成,所以根本谈不上学术研究.1977年下半年传达下来的邓小平
儒家的传播自隋唐特别是明清以来，一直依赖于科举体系。近代教育改革，废除了科举，建立了新的教育制度，在新的教育制度中，西方的知识已经成为主要的学习内容，并且培养出一批儒家的批判力量。本文通过对近代教育体系中儒家知识内容的逐渐边缘化倾向的实证分析，展现了制度化儒家在近代解体的一个侧面。
沈湘平博士《理性与秩序——在人学的视野中》一著，探讨了高风险条件下如何达致一种秩序化状态的问题。可持续秩序最核心的问题是理性问题。理性是人在总体的实践中形成的一种总体的实践能力，其表现为个体理性、群体理性和责任性。全书具有鲜明的时代特征和很强的阅读价值。
<正> 搞经济建设要讲求经济效果,这本来是不言而喻的事情。然而,就是这么一个极简单又极重要的问题,长期以来却不被我们重视。对经济效果的理论研究,更是十分薄弱。因此,当前我国经济理论界对经济效果的讨论,是十分重要的。所谓效果,即效用与费用的比较,费用是指占用与消耗两个方面的內容,占用是指
陈赓平,浙江临海县人,我校中文系退休老教师。今年四月十一日不幸病故于原籍,享年八十一岁。其生前所著《阮籍<咏怀诗>探解》,曾陆续发表于本刊,下面是他为全文所写的“代序”。陈赓平同志在他临终前夕,还于病榻之上逐字逐句地对本文加以修改润色,表现了他刻苦勤奋、治学谨严的精神。在此谨志,以示悼念。