【摘 要】
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萧公弼与王国维、蔡元培、鲁迅、梁启超一样，为中国美育的现代转型与早期开拓作出了应有的贡献。他在《美学。概论》中，一方面明确区分了“好色（美）”与“好淫”，揭示出了“好色”
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萧公弼与王国维、蔡元培、鲁迅、梁启超一样，为中国美育的现代转型与早期开拓作出了应有的贡献。他在《美学。概论》中，一方面明确区分了“好色（美）”与“好淫”，揭示出了“好色”是人的天性，而“好淫”则是纯粹的感官享乐与肉体欲望的满足，所以他倡导“色而不淫”的审美观；另一方面，他提出“重内而轻外”的命题，因为“内美”是艺术作品的内在意蕴，能给人持久的美感，同时还具有道德意味。此外，萧公弼推崇“忘美”之境，它不是一种刻意为之的道德境界，而是一种发自内心的审美境界，这种审美境界指向道德之善，它是真善美的融合为一。
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