西方经济学认为，自然界中的物质，对人类无限的需求来说是有限的。这种有限与无限的矛盾需要优化，这就是资源。而“资源型”教师一般指那些凭着仅存的知识储备和经验累积。不注重更新知识架构和教学理念，传统地服务于教学的群体。
　　资本(Capital)，即用来生成更多财富的财富积累。李嘉诚曾把“资本型”人才形象地解释为“当别人不明白的时候，他明白他在做什么；当别人不理解的时候，他理解他在做什么：当别人明白了，他富有了；当别人理解了，他成功了”。而“资本型”教师则指依据教学资源，潜心学习。不断创新教育理念，拓展教育空间，追求教育真谛。探究符合教育发展规律的群体。
　　随着社会的飞速发展。人们对于教育的关注程度日益提升，教育本身的竞争也愈演愈烈，对于教师个人素质的要求也是“水涨船高”。而作为校园里的一分子，如何适应变化发展了的形势，与时俱进，成为亟待解决和思考的课题。
　　
　　一、实现“资本型”教师角色转换是时代赋予的新思维。
　　
　　现代社会教育的发展，对于教师标准提出了更高要求：不仅要拥有学识、文化、品位，而且还要有不断创新的精神。回归教育本真的意识，尊重生命的情怀。因此，作为教师，要力争获取个人发展的“资本”，实现增值，并要随着“市场”行情的变化实现大幅度升值。
　　喧嚣的社会，功利意识尘上，物欲化改变了本该清净的杏坛。不少“儒雅”为了“排出几文大钱”脱掉了“长衫”。变得不再清苦。而教育是对孩子灵魂的塑造，是思想的延续。是生命的呵护，需要专业化的教师队伍，需要有思想有激情的教师，这样才能创造国家的辉煌未来。因此。教师依然需要秉持一份梦想，善待思想的天空，还教育以蓝天和碧海，创造富有生命激情的课堂，精彩校园的每个瞬间。升华自我的“资本”空间。
　　
　　二、实现“资本型”教师角色转换需要心中拥有“释迦牟尼”。
　　
　　佛教创始人释迦牟尼，释迦是其种族名，意思是能；牟尼的意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。心中拥有“释迦牟尼”就是心中有“佛”，这就为自我带来较高的修行。从而奠基“资本”的厚度，增强其升值的空间。
　　首先要“能仁”，即为有能力与仁义的智者。孔子所说的“仁者爱人”。教师要拥有一颗爱心，并且要会爱学生；教师要拥有正直宽厚的情怀，能够给学生带来良好的人格熏陶。在这样的教育引领下，才能不误人子弟，才能给学生以健康的人性养成。
　　其次要“能儒”。儒就是“需人”，社会需要的人，不可缺少的人。因此。学“儒”做“儒”当本着入世之心，做“君子儒”，书读得好，文章写得好，学理也讲得好，除了要有才学、才德，还要有才干。才干来自真正的社会体验，来自于对人生和社会的深刻认识。作为教师就要在学习的过程中。不断反思教学和生活体验，提升做“学问”的能力和水平。
　　再次要“能忍”，教师要能够坚守教育的底线，不在乎自己一时的得与失(或者说本来就没有什么失)，不断修炼“内功”，虽然失意一时，却赢得了人生。作为教师，只有能够洞悉世事，不为点滴事情萦怀，坚信放下也是一种美德，这样才能走进生命课堂。
　　最后要“能寂”，有能力耐得住寂寞。经得住世俗的诱惑。作为教师要向善修炼，独向寂寞行。这需要毅力，需要一种境界。寂寞并不是不要接触外面的世界，而是要能够承受得住红尘诱惑，不会着迷于声色犬马，而会把自己的爱心洒向学生。能寂是一种修养，当一个人碰到外面世界呈现的纷扰冲击着感官的最低防线时，需要更高的品德来坚守。
　　教师实现由“资源型”向“资本型”转换，需要不断历练自身，从内在的涵养，到外在的行为。对于自我是一个新的革命和包装。对于社会是一次机遇和发展。我们积极倡导以“资本型”教师的修养取代“资源型”教师，还教育一个激浊扬清的世界变革。