【摘 要】
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《天问》入世后八百多年里,实际上无人能解其所问何以巨鰲要在海中负山。后世文人作托古之《汤问》,方答此问。惟《天问》里未见五鰲分顶五山之说。托古者或有暗迎屈辞,以证
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“东亚楚辞文献的发掘、整理与研究”(13&ZD112);江苏省社科基金项目“中国辞赋海外传播研究”(13ZWC014)
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《天问》入世后八百多年里,实际上无人能解其所问何以巨鰲要在海中负山。后世文人作托古之《汤问》,方答此问。惟《天问》里未见五鰲分顶五山之说。托古者或有暗迎屈辞,以证《汤问》之冀。其实,“鼇戴山抃”源于古印度神话。此戴山之鼇,实是古印度神祇毗湿奴化身之俱摩神龟;所戴之山即曼荼罗山。因众天神被众恶魔阿修罗赶出了天界,天界与众神皆失能而枯槁。毗湿奴让诸神和众魔合力搅拌宇宙之海而炼制饮之不死的“永生甘露”以让各方和解和使世界恢复生机。毗湿奴化身为巨龟沉海顶住曼荼罗山以使众神魔可摇转此山以搅大海。屈原生前很久之印度史
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