【摘 要】
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<正>一、“随心草” 首先,让我们来看看中国民间玩具的基本审美形式特征。 如果民间玩具的本位价值,是以娱玩的方式向社会个体渗透和传播共同文化意识的话,那么,实现这种本
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<正>一、“随心草” 首先,让我们来看看中国民间玩具的基本审美形式特征。 如果民间玩具的本位价值,是以娱玩的方式向社会个体渗透和传播共同文化意识的话,那么,实现这种本位价值的要求必然会把民族文化精神贯彻到玩具形式的创造之中。我认为,中国民间玩具的基本审美形式特征与传统文化精神密切相关的。 中国古代文化历来强调“天人合一”,崇尚人与自然的统一,并肯定人与自然具有内在的统一性。这种文化观念和哲学认识,根本地赋予人类一种宇宙本体论的意义,高度地肯定人具有一种实现自己在世界中的价值的潜能。由于宇宙天地实与人“合一”、“相通”。因此,中国人素来重“我”、重“心”、重“灵明”、重“心源”。庄子曰:“天地与我并生,而万物与我为一”。明代王阳明表述得更明确,他说:“盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明。风雨露电日月星辰,禽兽草木山川土石,与人原只一体”,“充塞天地之间,只有这个灵明,人只为形体自间隔了。我的灵明,便是天地鬼神主宰”。 在这种文化精神统摄之下,中国人的认知态度
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