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编者按：在学校德育管理工作中，班主任工作的主动性、积极性、创造性以及在德育思考中对班内、校内学生思想动态、行为倾向的超前把握和前瞻性预计及其在行动中的积极干预和引导，会对整个德育工作带来非常有利的局面，会使班内、校内呈现出良好的德育氛围和正确的舆论导向。
语文课程是人文性和工具性的统一，是思想性和审美性的统一。语文教学中的思想品质教育，应该符合语文教育的特点，注重熏陶感染，让学生在潜移默化中受到教育，把“情感、态度与价值观”的要求渗透于教学过程之中。这就要求语文老师不能把思想教育从语文教学中分离出来单独进行，而要与整个语文教学融为一体，这样才易于学生接受，才能感染学生，教育学生。
如：我在教学人教版七年级语文上册《童趣》一文的结尾部分：“神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”时，是这样进行的，我说：“鞭，是鞭子的意思，是个名词，我们在组词时也经常组成马鞭、皮鞭、钢鞭等，可是在文中的句子里如果解释为‘鞭子’行不行呢?”同学们异口同声地回答：“不行”。我说：“是的，如果解释为鞭子在文中就翻译不通了，那么该怎么解释呢?”前面的同学整齐地回答说：“用鞭子打”，后面又有同学说：“鞭打”。“这两种解释都对”我说，“这样一来，‘鞭数十’就能译通了，既然是‘鞭打’的意思，‘鞭’就成动词了，是名词用作动词了，这是古汉语中的一种语法现象，叫词类活用，此处的‘鞭’是名词活用为动词。”同学们边听边记录。我继续引导说：“癞蛤蟆被‘我’捉住抽打了几十鞭子竟没有死，‘我’用的是什么鞭子呀?”教室里沸腾起来，并有数名同学举起了手，有的同学说，这里用的鞭子可能是‘我’随手拔起的一根草，也有的同学说是‘我’从地上捡起的一根柔软的枝条……我总结说：“同学们想到的种种可能都是有道理的，可见作者用的并不是真正的鞭子，并不是要处死癞蛤蟆，他的目的是什么?”有同学举手发言：“因为癞虾蟆在‘我’看得兴正浓时突然吞了二虫，使‘我’看不到‘二虫斗草间’的精彩，影响了‘我’的情趣，‘我’的目的是赶走它”“从哪可以看出来?”我问。“驱之别院”学生回答。一番讨论后，学生都赞同这种看法。我最后问：“作者的目的只是驱赶它，说明了什么，对你有何启示?”有的同学说：“说明作者心中是热爱小动物的，从前面的‘观蚊如鹤’‘见二虫斗草间’已能看出来，这里对癞蛤蟆的做法更说明了这一问题”还有说：“不仅是自己家的宠物，大自然中的小动物我们也要热爱，我们不能凭着自身的优势去伤害它们，我们应该与它们做朋友。”……想不到同学们获得如此多的启示、感受。我对他们的回答做出肯定后，让每人写一条热爱保护小动物的标语，有很多同学都自愿念给全班同学听。
上面这个案例体现了语文教学与思想品德教育的关系，要想在语文课堂上做到对学生的思想品德教育，需要做到以下几个方面：
1 要挖掘教材课文中积极的思想意义
语文课本中的文章都是精挑细选的，这些文质兼美的范文均具有积极的思想意义，每篇课文都有一定的思想价值，诸如爱国主义、集体主义、思乡、人与环境、人与社会、奉献精神、牺牲精神、助人、关怀等等，应有尽有，无所不有。教师要善于挖掘出文中的思想意义，但又不能孤立地进行干枯的说教，而要巧妙地融合在语文教学中，达到浑然一体，天衣无缝的效果，使學生在不知不觉中受到思想的启迪、熏陶、感染，从而有效提高他们的思想品质。
2 教师要营造积极、民主、和谐、宽松的课堂氛围
教师与学生在人格上是平等的，学生也需要尊重，在教学中，教师要与学生共同探究、平等对话，做学生的组织者、引导者和学习伙伴，让学生觉得和教师有一种亲近感，这样才能调动学生的学习积极性，才能更好地感悟文学作品的真正内涵，在民主、和谐的课堂里，学生才不会畏首畏尾，学生在身心放松的情况下，才能无所顾忌地表达自己的观点与看法，学生才能打开心扉，尽情感悟，才能大胆地发表自己的见解，谈出自己的感受。教师不能以自己的认识取代学生的认识，不能以自己的说代替学生的说，不能对学生进行思想灌输，而要让学生积极参与课堂讨论中来，让他们有话愿说，有话乐说，在说中获得思想品德的教育，用说来表达自己获得的思想启迪、思想教育。
3 联系实际，创设情境，调动学生的情感体验
语文课本中的内容大多贴近生活，教师要把这些源于生活的艺术形态还原成生活，在某种特定的生活场景、生活环境中教学，更益于学生接受，因此，要以“换位思考”“设身处地”等方法让学生“身临其境”“闻其声，如见其人”，调动学生的生活体验、情感体验，学生从中获得思想品德教育就会更真实，更深刻，更持久。
4 教师要乐观地面对生活，保持一颗童心
教师的世界观、人生观、价值观会潜移默化地影响到学生的健康人格和个性品质的形成。教师自身要有积极进取、乐观向上的生活态度，他的学生才会有这种生活态度，教师要保持一颗童心，才能敏锐地感悟到课文中的意真、童心、意趣，才能与学生进行心灵的沟通，从而感染学生，教育学生。
总之，对学生进行思想品德教育是各科的共同任务，“文以载道”“言为心声”，语文更具有得天独厚的条件，只要我们教师在语文教学中加强对学生进行德育的渗透，就会使学生不仅学到知识，还学会做人。
(责任编校：扬子)
语文课程是人文性和工具性的统一，是思想性和审美性的统一。语文教学中的思想品质教育，应该符合语文教育的特点，注重熏陶感染，让学生在潜移默化中受到教育，把“情感、态度与价值观”的要求渗透于教学过程之中。这就要求语文老师不能把思想教育从语文教学中分离出来单独进行，而要与整个语文教学融为一体，这样才易于学生接受，才能感染学生，教育学生。
如：我在教学人教版七年级语文上册《童趣》一文的结尾部分：“神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”时，是这样进行的，我说：“鞭，是鞭子的意思，是个名词，我们在组词时也经常组成马鞭、皮鞭、钢鞭等，可是在文中的句子里如果解释为‘鞭子’行不行呢?”同学们异口同声地回答：“不行”。我说：“是的，如果解释为鞭子在文中就翻译不通了，那么该怎么解释呢?”前面的同学整齐地回答说：“用鞭子打”，后面又有同学说：“鞭打”。“这两种解释都对”我说，“这样一来，‘鞭数十’就能译通了，既然是‘鞭打’的意思，‘鞭’就成动词了，是名词用作动词了，这是古汉语中的一种语法现象，叫词类活用，此处的‘鞭’是名词活用为动词。”同学们边听边记录。我继续引导说：“癞蛤蟆被‘我’捉住抽打了几十鞭子竟没有死，‘我’用的是什么鞭子呀?”教室里沸腾起来，并有数名同学举起了手，有的同学说，这里用的鞭子可能是‘我’随手拔起的一根草，也有的同学说是‘我’从地上捡起的一根柔软的枝条……我总结说：“同学们想到的种种可能都是有道理的，可见作者用的并不是真正的鞭子，并不是要处死癞蛤蟆，他的目的是什么?”有同学举手发言：“因为癞虾蟆在‘我’看得兴正浓时突然吞了二虫，使‘我’看不到‘二虫斗草间’的精彩，影响了‘我’的情趣，‘我’的目的是赶走它”“从哪可以看出来?”我问。“驱之别院”学生回答。一番讨论后，学生都赞同这种看法。我最后问：“作者的目的只是驱赶它，说明了什么，对你有何启示?”有的同学说：“说明作者心中是热爱小动物的，从前面的‘观蚊如鹤’‘见二虫斗草间’已能看出来，这里对癞蛤蟆的做法更说明了这一问题”还有说：“不仅是自己家的宠物，大自然中的小动物我们也要热爱，我们不能凭着自身的优势去伤害它们，我们应该与它们做朋友。”……想不到同学们获得如此多的启示、感受。我对他们的回答做出肯定后，让每人写一条热爱保护小动物的标语，有很多同学都自愿念给全班同学听。
上面这个案例体现了语文教学与思想品德教育的关系，要想在语文课堂上做到对学生的思想品德教育，需要做到以下几个方面：
1 要挖掘教材课文中积极的思想意义
语文课本中的文章都是精挑细选的，这些文质兼美的范文均具有积极的思想意义，每篇课文都有一定的思想价值，诸如爱国主义、集体主义、思乡、人与环境、人与社会、奉献精神、牺牲精神、助人、关怀等等，应有尽有，无所不有。教师要善于挖掘出文中的思想意义，但又不能孤立地进行干枯的说教，而要巧妙地融合在语文教学中，达到浑然一体，天衣无缝的效果，使學生在不知不觉中受到思想的启迪、熏陶、感染，从而有效提高他们的思想品质。
2 教师要营造积极、民主、和谐、宽松的课堂氛围
教师与学生在人格上是平等的，学生也需要尊重，在教学中，教师要与学生共同探究、平等对话，做学生的组织者、引导者和学习伙伴，让学生觉得和教师有一种亲近感，这样才能调动学生的学习积极性，才能更好地感悟文学作品的真正内涵，在民主、和谐的课堂里，学生才不会畏首畏尾，学生在身心放松的情况下，才能无所顾忌地表达自己的观点与看法，学生才能打开心扉，尽情感悟，才能大胆地发表自己的见解，谈出自己的感受。教师不能以自己的认识取代学生的认识，不能以自己的说代替学生的说，不能对学生进行思想灌输，而要让学生积极参与课堂讨论中来，让他们有话愿说，有话乐说，在说中获得思想品德的教育，用说来表达自己获得的思想启迪、思想教育。
3 联系实际，创设情境，调动学生的情感体验
语文课本中的内容大多贴近生活，教师要把这些源于生活的艺术形态还原成生活，在某种特定的生活场景、生活环境中教学，更益于学生接受，因此，要以“换位思考”“设身处地”等方法让学生“身临其境”“闻其声，如见其人”，调动学生的生活体验、情感体验，学生从中获得思想品德教育就会更真实，更深刻，更持久。
4 教师要乐观地面对生活，保持一颗童心
教师的世界观、人生观、价值观会潜移默化地影响到学生的健康人格和个性品质的形成。教师自身要有积极进取、乐观向上的生活态度，他的学生才会有这种生活态度，教师要保持一颗童心，才能敏锐地感悟到课文中的意真、童心、意趣，才能与学生进行心灵的沟通，从而感染学生，教育学生。
总之，对学生进行思想品德教育是各科的共同任务，“文以载道”“言为心声”，语文更具有得天独厚的条件，只要我们教师在语文教学中加强对学生进行德育的渗透，就会使学生不仅学到知识，还学会做人。
(责任编校：扬子)