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我曾像天上的白云一样从云冈石窟飘过，但心却留了下来。
当看到中国残疾人艺术团的《千手观音》，我仿佛找到某种默契。《千手观音》从何而来？那天无意中看到一个访谈节目，该舞蹈编导张继钢透露：“我的家乡在山西，经常去云冈石窟采风，观音千手形态可以说酝酿了很长时间，《千手观音》素材就来源于云冈石窟。”
从山西大同向西行16公里，便到了武周山麓，也终于邂逅了东西绵延达1公里的石窟。
原来，距北京300多公里的山西大同是辽代五京之一的西京，北魏也曾定都于此，并在此建造了石窟。因其高处名云冈，故取名云冈石窟。
从停车场出来，首先是一条商业街，各店铺叫卖的大都是云冈石窟主题纪念品。来到景区门前，视野豁然开阔。武周山并不高，海拔也就几十米，却给人以苍凉辽阔的印象。检票入内，随人流向里走，先到第五、第六窟参观。当面对山壁上这些北魏时期雄伟的石刻时，很是震撼，语言已无力，惟有默默欣赏赞叹。
五窟与六窟为一组双窟，分前后室，后室北壁的主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐，在菩提树顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年（1651）重建。
第七窟优美而自然的6个供养天人雕像有“云冈六美人”之称；第八窟五头六臂乘神鸟的鸠摩罗天有东西方艺术结合之妙；第九到十三窟被称为五华洞，因为清代时对石像外塑泥进行了彩绘，风格华丽。角线部位的三层佛龛的顶层周围有许多小佛像，是云冈最小的佛像，只有2厘米高。
第十二窟被称为音乐窟，顶部雕有众多伎乐天，手持各种不同乐器。第十三窟的交脚弥勒菩萨右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。其中有3尊佛像被盗，现在收藏在美国大都会博物馆。
在云冈，会发现很多尊石雕被分身而盗，他们至今蒙羞在东洋或西洋的博物馆。那神圣雕像被盗走而留下的残缺，是一处处打烙在中华民族文明上的巨大创伤。走过这里，我就仿佛听到一声声无言的呐喊，冲荡着我的心胸……
第十六到二十窟被称为昙曜五窟，是最早开凿的。北魏“太武灭佛”、“文成复法”后由高僧昙曜主持开凿，规模很宏大。第十八窟是身披千佛袈裟的释迦立像。释迦手执衣袂，袈裟上随衣纹起伏雕满众多佛像。第二十窟的露天大佛是云冈石窟的代表作。走过二十窟，才知道在云冈，第五至二十窟为其精华，其他石窟因严重风化和人为的破坏，都已经面目全非。导游介绍说，云冈石窟现存主要洞窟45所，有大小石窟佛龛1100多个，石刻造像5万多尊。这批精美的古代雕塑，融汇中外艺术于一体，形成独特的艺术风格。
在云冈，总能为看到这么多、这么美的雕像而激动，即使你以前对这类艺术一点不熟识，一点也不了解。可是，当一种美的享受时刻萦绕着你时，仿佛心灵得到洗涤，人性也向善，向往美好生活之情油然而生。
同行的一位大同老同学介绍说，北魏拓跋氏王朝从道武帝建都平城，直到孝文帝迁都洛阳，曾经在大同盘踞了近百年。云冈石窟即是这一时期的产物。此间北魏国力强盛，先后在军事上打败了周边国家，掳掠后秦、北凉等吏民工匠及宗族僧徒数万名，随之也将佛教及石窟造像艺术引介进来，从而形成中国佛教传播史上的第一个高峰期，凿崖造寺之风几乎遍及全国。
与同期开凿的敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、龙门石窟、响堂山石窟等(以上石窟的开凿年代前后相差不超过120年)相比，云冈石窟以其开凿年代较早、保存资料较多、建造手法丰富独特以及雄伟的气势而对中国建筑的发展产生出巨大的影响作用，堪称北魏建筑的典型代表。云冈石窟也是举世公认的，它是与印度犍陀罗、阿富汗巴米扬佛教艺术齐名的东方艺术瑰宝，并列为“世界文化遗产”。云冈石窟也和敦煌石窟、龙门石窟并称我国三大古代石窟。
云冈石窟对每一个人来说都是一个可以产生梦想的地方。不仅仅是因为它的规模宏制，也不仅仅是因为它的雕刻精美，而是因为它在武周山脚下巍然屹立的1500多年，目睹过一个个王朝的更替，经历了一个个民族的灭亡与发达。云冈石窟可以说是雕刻在石头上的王朝。北魏——一个鲜卑人的世界，在历史的寒风里淡然消失了。而他创造的文明却永久地保留下来。以我们今人的眼光看，云冈石窟是一部断代史，蕴藏着北魏王朝的历史；它更是一册文化史，浓缩着鲜卑民族的文化。
在经历了太武“灭佛”的反复后，鲜卑人最终选择了佛教，并以皇家之实力倾力营造云冈石窟，使它成为中国历史上少有的完成于一个朝代并深深地打上了鲜卑民族烙印的石窟艺术。
云冈石窟大多数石窟完成于北魏迁都洛阳前。大约在公元460年，一个叫昙曜的和尚来到了云冈，这里，武周山一片荒凉，有的只是山前的小河汩汩流淌。昙曜在进行了勘察之后，觉得风水不错。不多久便带领一群工匠开始在这里丁丁当当按照昙曜法师的设计建寺造像。著名的“昙曜五窟”所雕刻五尊4至5层楼高的大石佛，就是按照“皇帝即如来”的旨意，把北魏太祖以来的5位帝王形象搬到山崖的释迦牟尼佛身上。
石窟开凿先后历时近50年。参加开凿人数，多达4万余人。当时狮子国(今斯里兰卡)的佛教徒，也参与了这一举世闻名的伟大艺术创作。至今，仍留有中外文化交流的斧痕。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”可见，云冈石窟是一处非常宝贵的历史文化遗产。
公元2001年岁末，从芬兰首都赫尔辛基传来一个令石佛也为之动容的特大喜讯——云冈石窟被列入世界文化遗产名录！古老的云冈，民族的云冈，世界的云冈，迎来了又一个春天。
当看到中国残疾人艺术团的《千手观音》，我仿佛找到某种默契。《千手观音》从何而来？那天无意中看到一个访谈节目，该舞蹈编导张继钢透露：“我的家乡在山西，经常去云冈石窟采风，观音千手形态可以说酝酿了很长时间，《千手观音》素材就来源于云冈石窟。”
从山西大同向西行16公里，便到了武周山麓，也终于邂逅了东西绵延达1公里的石窟。
原来，距北京300多公里的山西大同是辽代五京之一的西京，北魏也曾定都于此，并在此建造了石窟。因其高处名云冈，故取名云冈石窟。
从停车场出来，首先是一条商业街，各店铺叫卖的大都是云冈石窟主题纪念品。来到景区门前，视野豁然开阔。武周山并不高，海拔也就几十米，却给人以苍凉辽阔的印象。检票入内，随人流向里走，先到第五、第六窟参观。当面对山壁上这些北魏时期雄伟的石刻时，很是震撼，语言已无力，惟有默默欣赏赞叹。
五窟与六窟为一组双窟，分前后室，后室北壁的主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐，在菩提树顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年（1651）重建。
第七窟优美而自然的6个供养天人雕像有“云冈六美人”之称；第八窟五头六臂乘神鸟的鸠摩罗天有东西方艺术结合之妙；第九到十三窟被称为五华洞，因为清代时对石像外塑泥进行了彩绘，风格华丽。角线部位的三层佛龛的顶层周围有许多小佛像，是云冈最小的佛像，只有2厘米高。
第十二窟被称为音乐窟，顶部雕有众多伎乐天，手持各种不同乐器。第十三窟的交脚弥勒菩萨右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。其中有3尊佛像被盗，现在收藏在美国大都会博物馆。
在云冈，会发现很多尊石雕被分身而盗，他们至今蒙羞在东洋或西洋的博物馆。那神圣雕像被盗走而留下的残缺，是一处处打烙在中华民族文明上的巨大创伤。走过这里，我就仿佛听到一声声无言的呐喊，冲荡着我的心胸……
第十六到二十窟被称为昙曜五窟，是最早开凿的。北魏“太武灭佛”、“文成复法”后由高僧昙曜主持开凿，规模很宏大。第十八窟是身披千佛袈裟的释迦立像。释迦手执衣袂，袈裟上随衣纹起伏雕满众多佛像。第二十窟的露天大佛是云冈石窟的代表作。走过二十窟，才知道在云冈，第五至二十窟为其精华，其他石窟因严重风化和人为的破坏，都已经面目全非。导游介绍说，云冈石窟现存主要洞窟45所，有大小石窟佛龛1100多个，石刻造像5万多尊。这批精美的古代雕塑，融汇中外艺术于一体，形成独特的艺术风格。
在云冈，总能为看到这么多、这么美的雕像而激动，即使你以前对这类艺术一点不熟识，一点也不了解。可是，当一种美的享受时刻萦绕着你时，仿佛心灵得到洗涤，人性也向善，向往美好生活之情油然而生。
同行的一位大同老同学介绍说，北魏拓跋氏王朝从道武帝建都平城，直到孝文帝迁都洛阳，曾经在大同盘踞了近百年。云冈石窟即是这一时期的产物。此间北魏国力强盛，先后在军事上打败了周边国家，掳掠后秦、北凉等吏民工匠及宗族僧徒数万名，随之也将佛教及石窟造像艺术引介进来，从而形成中国佛教传播史上的第一个高峰期，凿崖造寺之风几乎遍及全国。
与同期开凿的敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、龙门石窟、响堂山石窟等(以上石窟的开凿年代前后相差不超过120年)相比，云冈石窟以其开凿年代较早、保存资料较多、建造手法丰富独特以及雄伟的气势而对中国建筑的发展产生出巨大的影响作用，堪称北魏建筑的典型代表。云冈石窟也是举世公认的，它是与印度犍陀罗、阿富汗巴米扬佛教艺术齐名的东方艺术瑰宝，并列为“世界文化遗产”。云冈石窟也和敦煌石窟、龙门石窟并称我国三大古代石窟。
云冈石窟对每一个人来说都是一个可以产生梦想的地方。不仅仅是因为它的规模宏制，也不仅仅是因为它的雕刻精美，而是因为它在武周山脚下巍然屹立的1500多年，目睹过一个个王朝的更替，经历了一个个民族的灭亡与发达。云冈石窟可以说是雕刻在石头上的王朝。北魏——一个鲜卑人的世界，在历史的寒风里淡然消失了。而他创造的文明却永久地保留下来。以我们今人的眼光看，云冈石窟是一部断代史，蕴藏着北魏王朝的历史；它更是一册文化史，浓缩着鲜卑民族的文化。
在经历了太武“灭佛”的反复后，鲜卑人最终选择了佛教，并以皇家之实力倾力营造云冈石窟，使它成为中国历史上少有的完成于一个朝代并深深地打上了鲜卑民族烙印的石窟艺术。
云冈石窟大多数石窟完成于北魏迁都洛阳前。大约在公元460年，一个叫昙曜的和尚来到了云冈，这里，武周山一片荒凉，有的只是山前的小河汩汩流淌。昙曜在进行了勘察之后，觉得风水不错。不多久便带领一群工匠开始在这里丁丁当当按照昙曜法师的设计建寺造像。著名的“昙曜五窟”所雕刻五尊4至5层楼高的大石佛，就是按照“皇帝即如来”的旨意，把北魏太祖以来的5位帝王形象搬到山崖的释迦牟尼佛身上。
石窟开凿先后历时近50年。参加开凿人数，多达4万余人。当时狮子国(今斯里兰卡)的佛教徒，也参与了这一举世闻名的伟大艺术创作。至今，仍留有中外文化交流的斧痕。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”可见，云冈石窟是一处非常宝贵的历史文化遗产。
公元2001年岁末，从芬兰首都赫尔辛基传来一个令石佛也为之动容的特大喜讯——云冈石窟被列入世界文化遗产名录！古老的云冈，民族的云冈，世界的云冈，迎来了又一个春天。