【摘 要】
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顺治帝“自罪”帝王观念是儒家帝王思想、天人感应理论与清初的政治局势共同作用的产物。它有两个基本内容：一是认同古代帝王“以一人治天下，不以天下奉一人”的信条，认为自己是
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顺治帝“自罪”帝王观念是儒家帝王思想、天人感应理论与清初的政治局势共同作用的产物。它有两个基本内容：一是认同古代帝王“以一人治天下，不以天下奉一人”的信条，认为自己是天下共主、公众利益的代表，有责任使天下太平，“一夫不获，罪在朕躬”。二是相信“天人感应”、“变不虚生”，天灾人祸“皆由人事”。这种观念对其政治人格、政治统治和施政方式产生了不容忽视的影响。就罪己的真诚和深刻程度而言，他又胜于汉唐宋明诸帝，其自罪观念和行为成就了他勤政、开明的帝王品格，也构成了清初特有的政治风格。但过多的自责自罪在一定程度上削弱
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