儒家文化是最光辉的文化。它不但是中国的文化，也是世界的文化，书画仅是儒家文化的一方面。我们要相互结合，让我们中国的传统文化更好地走向世界。
　　——张子良
　　在儒家文化的光耀洒遍全球的今天，“孔子热”不仅仅是种单纯的文化现象。有些商家甚至是个体，都打出了不同的“孔子牌”利用。孔子
　　的影响来进行商业炒作。正是因为这样对于孔子文化的报道，我们不免多了几分小心和谨慎。
　　中国孔府书画院院长张子良先生，生在孔府，长在孔府也是最后一批离开孔府的人。张家与孔家有怎样的渊源，会有如此深的交往呢?在没走进中国孔府书画院之前，我不免有些疑问盘在心中。孔张两家的渊源
　　要说两家的渊源，故事还得从张姥姥说起：孔仁玉是孔子第43代孙
　　五代十国后梁乾化三年，仁玉9岁，当时正值兵荒马乱，孔府被断了朝廷赏赐，其父孔光嗣也失去了爵位，只靠在当地做个泗水令的地方官支撑门面。当时，孔府里有个叫刘末的洒扫户，按当时孔府家规，凡进府当差的外姓人均须改姓孔，故称孔末。直以来孔末早有篡权之心。一天夜里他杀了孔仁玉的父亲
　　又要去杀孔仁玉，偏巧这天仁玉去了乳母张妈妈家，孔末追到张妈妈家企图斩草除根。恰巧张妈妈有个儿子与孔仁玉年龄相仿张妈妈便让她的儿子穿上孔仁玉的衣服冒充孔仁玉，结果张妈妈的儿子被杀掉了，之后孔末袭爵俨然以孔子后裔自居。由于时处乱世年月，族人们敢恕不敢言，就这样过了10多正。
　　后来
　　孔仁玉隐姓埋名和张妈妈以母子相称他发奋读书到了后唐明宗时进京赶考被朝廷授予太学生。他就向皇上禀明了真相，朝廷派官查实后将孔末治罪处死，恩准孔仁玉回孔府袭爵。至此险些断了宗的孔子世家得以中兴孔氏家族也尊称孔仁玉为中兴祖。而孔仁玉为了报答张妈妈舍子救命之恩，又奏请皇上恩准孔府让张家为世代恩亲，并称张妈妈为姥姥。
　　张姥姥家后人不论哪一代都算孔府家世代恩人必须以贵宾相待。张姥姥死后，张姥姥一职由张家长房儿媳来继承。每逢孔府有重大节目，都要请张姥姥家的人参加并且都要坐首席。
　　时至今日
　　延续了千年缘分的张孔两家仍然来往密切。在采访期间，我们得知
　　孔氏家族最近一次修缮家谱始于1998年负责此事的则是孔德成的堂弟孔德墉，为方便认证调查工作，续谱办公室便设在了济南。从1999年起，孔德墉进行了历史上规模最大的孔子世家谱续修活动，期间张子良全家给了孔德塘无条件的支持。张家与孔家的世代缘份就这样默默的延续着传承着。
　　孔府精神家产的守望者
　　年过7旬的张子良先生，看上去有些清瘦，但却精神矍铄。
　　1935年9月张子良出生于海内第世家的孔府大院。1941年到1947年间他与7L府第77代传人孔德懋jL德成等人起就读于孔府东学堂
　　受业于晚清翰林庄陔兰学习《论语》等儒家经典，那种私塾式的教育让他练就了深厚的毛笔宇功底，为以后的绘画打下了基础。
　　，
　　1944年前后国画大师张大干因要到敦煌莫高窟写生，特地转道曲阜孔家，张子良因此与张大干结缘开始学习中国画后来遂成为了张子良的国画启蒙老师。1958年张子良先生从中央民族学院美术系毕业后，便直在高等院校从事美术教学工作。期间，他书画兼修观习诸家书画风格，遍访了祖国的名山大川，采众家之所长，形成了自己劲拔飘逸形散神聚的绘画风格。
　　张先生说书画不分家
　　书法与绘画是相得益彰刍勺
　　自己的书画艺术生命起于甲国传统的儒家文化。多年来深厚的国学修养和优秀的民族传统文化一直在滋育着他的艺术生命，
　　1994年退休当年，张子良先生发起并创办了甲国孔府书画院。凭着张先生的人品与书画造诣
　　书画院很快吸引了国内外数百名著名书画家加入。
　　近几年，张子良先生以画会友传播孔子文化，他的许多书画或取材于儒学大道，或取材于孔府典型建筑，让人过目不忘。《春早》就是张子良的代表作之
　　1997年秋天，张子良应邀去天津塘沽做客，在奉献了几幅书法作品之后，朋友要他即兴作画。在没有画笔的情况下他以手中的香烟过滤嘴为笔创作出了这幅大气的《春早》作品，顿时赢得了满堂彩。曾有人出价15万港币收藏被他婉言谢绝了。我想，这或许是因为这幅画有着非同寻常的艺术印记吧。
　　张子良为了表达艺术工作者对祖国和平统一的满腔期待之情。2002年奥地利遭遇特大洪灾之际张子良与山东多名画家同创作了28幅中国画精品捐献给奥地利，并将拍卖所得的近十万美元转交到受灾的奥地利人民手中。为感谢中国画家的真情相助，奥地利国家邮政局为张子良发行了个人纪念邮票，这是奥地利第一次采用当代中国书画家的作品作为邮票票面。
　　多年来张子良醉心于慈善事业，他定期组织书画院同仁进行义卖，坚持为辍学儿童及生活困难的大学生筹集善款。如今张先生已成为孔子文化交流的使者，不断往返于日本、韩国等国家作为一名已经蜚声海内外的书画家，张子良多年来执着地坚守着孔府的精神家产，并将儒家文化渗透进自己的书画作品里，影响和滋育着更多的人们。