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摘要:胡锦涛精辟概括的以"八荣八耻"为核心内容的社会主义荣辱观,是对传统荣辱观的继承和发展,是对社会主义思想道德建设和精神文明建设成果的深刻总结,明确了社会主义道德建设的重大是非问题,具有丰富的思想内涵和很强的时代气息。要将牢固树立社会主义荣辱观落到实处,首先必须要准确把握社会主义荣辱观的深刻思想内涵。
关键词:社会主义荣辱观 "八荣八耻" 思想内涵
胡锦涛主席精辟概括的以"八荣八耻"为核心内容的社会主义荣辱观,是对传统荣辱观的继承和发展,是对社会主义思想道德建设和精神文明建设成果的深刻总结。它集中体现了中华民族的传统美德、民族精神与时代精神的完美结合与有机统一,高度概括了物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设的本质要求,涵盖了社会主义世界观、人生观和价值观的基本内容,体现了爱国主义、集体主义和社会主义的鲜明价值导向,回答了当前广大干部群众普遍关注和关心的社会现实问题,明确了社会主义道德建设的重大是非问题,具有丰富的思想内涵和很强的时代气息。
一、"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻"。这是社会主义荣辱观的基础,是对爱国主义传统美德与民族精神的本质概括,是社会主义公民必须坚持的根本立场中国传统思想中蕴涵着丰富深刻的爱国主义思想。"天下兴亡,匹夫有责",作为一个动态的历史范畴,爱国主义的内涵与主题虽然在不同的历史条件下会有所不同,却始终有着一脉相承的精神内涵。这就是对祖国真挚的热爱之情和耻于危害祖国的强烈愿望。在当代中国,建设中国特色的社会主义成为新时期热爱祖国的时代主题。"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻"的荣辱观是与这一时代主题紧密相连的。
二、"以服务人民为荣、以背离人民为耻"。这是社会主义荣辱观的核心问题,是对党全心全意为人民服务宗旨的大力弘扬。它从根本上解决了"为什么人"的问题"为人民服务"是马克思主义的基本思想,是社会主义道德体系的核心,是社会主义道德中的最高价值,也是中国共产党立党建党的根本宗旨。毛泽东曾经指出"为什么人"的问题,是一个根本的问题,原则的问题。共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志就是"和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众,一切从人民的利益出发"。能否始终做到这一点,是衡量一个政党、一个集团或个人是真心实意服务人民还是背离人民的根本标准。这是中国共产党人"立党为公、执政为民"的本质要求,也是全面贯彻落实以人为本的科学发展观的根本出发点和最终归宿。
三、"以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻"。这是社会主义思想道德建设的主旋律和基本要求,是每个公民都应承担的道德责任,体现了我国社会对科学精神和科学思想的道德价值取向一个国家、一个民族乃至每个公民对待科学的态度从根本上决定着这个国家、民族和个人的盛衰与命运。科学不仅是人类认识和改造自然,获得物质财富的重要武器,也是人们认识和改造社会,实现精神解放的重要杠杆。大力发展先进文化,坚决抵制腐朽文化。"以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻"正是时代对我们提出的要求。
四、"以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻"。这揭示了社会主义劳动观的核心精神和本质要求,回答了在全面建设小康社会的关键时期和社会发展的重要战略机遇期究竟应该树立什么样的劳动观和荣辱观的问题。劳动是人类最基本的实践活动,是人类社会存在和发展的前提和基础。以辛勤劳动为人民服务是社会主义主导价值观的核心内容和最高准则,是社会主义道德区别于一切剥削阶级道德的重要标志。正如江泽民所强调指出的那样,"要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统,以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣,以铺张浪费、奢侈挥霍为耻",要通过制度和体制约束,在全社会形成一个支持、鼓励和保护人人干事业,共同创造我们的幸福生活和美好未来。
五、"以团结互助为荣、以损人利己为耻"。这是对社会主义社会所应遵循的集体主义思想的揭示,是构建社会主义和谐社会的前提和基础。这也旗帜鲜明地倡导团结互助的社会主义观念,批判损人利己、自私自利的不道德行为,有利于在全社会树立团结互助的良好道德风尚,抵制并减少损人利己的言行,构筑良好的人际关系与和谐美好的社会关系,有利于13亿中国人民的紧密团结、互相帮助,形成中华民族无坚不摧、无往而不胜的强大凝聚力。
六、"以诚实守信为荣、以见利忘义为耻"。这是对社会主义诚信道德的基本原则的概括与总结 诚实乃为人之本,守信乃行事之道。在中华民族的传统美德中,诚实守信被珍视为立身之本、处事之道、齐家之要、治国之宝。以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,对于在新时期弘扬社会正气,整肃和打击失信毁约见利忘义的不道德行为,构建现代诚信体系和道德支撑,保证和促进社会主义市场经济正常运行具有极其重要的现实意义。
七、"以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻"。这是对社会主义社会公民所应具备的法制观念和守法意识的集中概括。俗话说"国无法不治,民无法不立"。现代社会是法治社会,社会主义市场经济是法治经济,公民树立良好的守法意识和健全的法制观念对于保障社会持续稳定健康发展不可或缺。再加上我国目前正处于社会大变革的关键时期,人们的思想观念、思维方式、道德取向和行为模式等正处于不断变化和调整之中,迫切需要建立起统一协调的道德秩序和法律秩序以使人们有所遵循。"以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻",从社会主义荣辱观和道德观高度增强人们的道德自律意识,从荣辱的自我评判上划清荣与耻的界限,进而提高遵纪守法的自觉性,有利于培育和养成公民的现代法制观念和守法意识,从而保证国家法律和纪律的权威性、严肃性,保证国家机器的正常运转和社会主义制度的长治久安。
八、"以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"。这概括了中华民族艰苦奋斗的传统美德,是强国固基所不可限量的强大道德力量。艰苦奋斗是人类克服一切困难,创造辉煌业绩的宝贵精神品质。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰险著称于世。改革开放以来,特别是党的十三届四中全会以来,针对社会主义市场经济给人们的思想观念带来的种种消极负面影响,江泽民特别强调"要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统,以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣,以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。" "以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"有利于动员和鼓励我们在各种困难和风险的考验面前更加自觉地发扬艰苦奋斗精神;有利于驱除在一部分人中存在的骄奢淫逸不良作风所产生的不谐之虞,冲破一切人间障碍,创造人类历史从未有过的辉煌;有利于凝聚党心、民心,激励全党和全国各族人民为实现国家富强、民族振兴和人民幸福而共同奋斗。
参考文献:
[1]邓小平.邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[2]马克思,恩格斯.共产党宣言[M]//马克思恩格斯选集:第1卷.北京:人民出版社,1972.
[3]毛泽东.毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.
[4]赵存生,宇文利.社会主义荣辱观的思想内涵与时代要求[J].高校理论战线,2006,(4).
[5]邓小平.邓小平文选:第1卷[M].北京:人民出版社,1994.
[6]中共中央政策研究室,中共中央文献研究室编.江泽民论加强和改进执政党建设(专题摘编)[M].北京:中央文献出版社、研究出版社,2004.
作者简介:石文卿(1957-),工作于大连市金州区第一人民医院保卫科,职称:政工师。
关键词:社会主义荣辱观 "八荣八耻" 思想内涵
胡锦涛主席精辟概括的以"八荣八耻"为核心内容的社会主义荣辱观,是对传统荣辱观的继承和发展,是对社会主义思想道德建设和精神文明建设成果的深刻总结。它集中体现了中华民族的传统美德、民族精神与时代精神的完美结合与有机统一,高度概括了物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设的本质要求,涵盖了社会主义世界观、人生观和价值观的基本内容,体现了爱国主义、集体主义和社会主义的鲜明价值导向,回答了当前广大干部群众普遍关注和关心的社会现实问题,明确了社会主义道德建设的重大是非问题,具有丰富的思想内涵和很强的时代气息。
一、"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻"。这是社会主义荣辱观的基础,是对爱国主义传统美德与民族精神的本质概括,是社会主义公民必须坚持的根本立场中国传统思想中蕴涵着丰富深刻的爱国主义思想。"天下兴亡,匹夫有责",作为一个动态的历史范畴,爱国主义的内涵与主题虽然在不同的历史条件下会有所不同,却始终有着一脉相承的精神内涵。这就是对祖国真挚的热爱之情和耻于危害祖国的强烈愿望。在当代中国,建设中国特色的社会主义成为新时期热爱祖国的时代主题。"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻"的荣辱观是与这一时代主题紧密相连的。
二、"以服务人民为荣、以背离人民为耻"。这是社会主义荣辱观的核心问题,是对党全心全意为人民服务宗旨的大力弘扬。它从根本上解决了"为什么人"的问题"为人民服务"是马克思主义的基本思想,是社会主义道德体系的核心,是社会主义道德中的最高价值,也是中国共产党立党建党的根本宗旨。毛泽东曾经指出"为什么人"的问题,是一个根本的问题,原则的问题。共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志就是"和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众,一切从人民的利益出发"。能否始终做到这一点,是衡量一个政党、一个集团或个人是真心实意服务人民还是背离人民的根本标准。这是中国共产党人"立党为公、执政为民"的本质要求,也是全面贯彻落实以人为本的科学发展观的根本出发点和最终归宿。
三、"以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻"。这是社会主义思想道德建设的主旋律和基本要求,是每个公民都应承担的道德责任,体现了我国社会对科学精神和科学思想的道德价值取向一个国家、一个民族乃至每个公民对待科学的态度从根本上决定着这个国家、民族和个人的盛衰与命运。科学不仅是人类认识和改造自然,获得物质财富的重要武器,也是人们认识和改造社会,实现精神解放的重要杠杆。大力发展先进文化,坚决抵制腐朽文化。"以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻"正是时代对我们提出的要求。
四、"以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻"。这揭示了社会主义劳动观的核心精神和本质要求,回答了在全面建设小康社会的关键时期和社会发展的重要战略机遇期究竟应该树立什么样的劳动观和荣辱观的问题。劳动是人类最基本的实践活动,是人类社会存在和发展的前提和基础。以辛勤劳动为人民服务是社会主义主导价值观的核心内容和最高准则,是社会主义道德区别于一切剥削阶级道德的重要标志。正如江泽民所强调指出的那样,"要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统,以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣,以铺张浪费、奢侈挥霍为耻",要通过制度和体制约束,在全社会形成一个支持、鼓励和保护人人干事业,共同创造我们的幸福生活和美好未来。
五、"以团结互助为荣、以损人利己为耻"。这是对社会主义社会所应遵循的集体主义思想的揭示,是构建社会主义和谐社会的前提和基础。这也旗帜鲜明地倡导团结互助的社会主义观念,批判损人利己、自私自利的不道德行为,有利于在全社会树立团结互助的良好道德风尚,抵制并减少损人利己的言行,构筑良好的人际关系与和谐美好的社会关系,有利于13亿中国人民的紧密团结、互相帮助,形成中华民族无坚不摧、无往而不胜的强大凝聚力。
六、"以诚实守信为荣、以见利忘义为耻"。这是对社会主义诚信道德的基本原则的概括与总结 诚实乃为人之本,守信乃行事之道。在中华民族的传统美德中,诚实守信被珍视为立身之本、处事之道、齐家之要、治国之宝。以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,对于在新时期弘扬社会正气,整肃和打击失信毁约见利忘义的不道德行为,构建现代诚信体系和道德支撑,保证和促进社会主义市场经济正常运行具有极其重要的现实意义。
七、"以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻"。这是对社会主义社会公民所应具备的法制观念和守法意识的集中概括。俗话说"国无法不治,民无法不立"。现代社会是法治社会,社会主义市场经济是法治经济,公民树立良好的守法意识和健全的法制观念对于保障社会持续稳定健康发展不可或缺。再加上我国目前正处于社会大变革的关键时期,人们的思想观念、思维方式、道德取向和行为模式等正处于不断变化和调整之中,迫切需要建立起统一协调的道德秩序和法律秩序以使人们有所遵循。"以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻",从社会主义荣辱观和道德观高度增强人们的道德自律意识,从荣辱的自我评判上划清荣与耻的界限,进而提高遵纪守法的自觉性,有利于培育和养成公民的现代法制观念和守法意识,从而保证国家法律和纪律的权威性、严肃性,保证国家机器的正常运转和社会主义制度的长治久安。
八、"以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"。这概括了中华民族艰苦奋斗的传统美德,是强国固基所不可限量的强大道德力量。艰苦奋斗是人类克服一切困难,创造辉煌业绩的宝贵精神品质。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰险著称于世。改革开放以来,特别是党的十三届四中全会以来,针对社会主义市场经济给人们的思想观念带来的种种消极负面影响,江泽民特别强调"要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统,以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣,以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。" "以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"有利于动员和鼓励我们在各种困难和风险的考验面前更加自觉地发扬艰苦奋斗精神;有利于驱除在一部分人中存在的骄奢淫逸不良作风所产生的不谐之虞,冲破一切人间障碍,创造人类历史从未有过的辉煌;有利于凝聚党心、民心,激励全党和全国各族人民为实现国家富强、民族振兴和人民幸福而共同奋斗。
参考文献:
[1]邓小平.邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[2]马克思,恩格斯.共产党宣言[M]//马克思恩格斯选集:第1卷.北京:人民出版社,1972.
[3]毛泽东.毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.
[4]赵存生,宇文利.社会主义荣辱观的思想内涵与时代要求[J].高校理论战线,2006,(4).
[5]邓小平.邓小平文选:第1卷[M].北京:人民出版社,1994.
[6]中共中央政策研究室,中共中央文献研究室编.江泽民论加强和改进执政党建设(专题摘编)[M].北京:中央文献出版社、研究出版社,2004.
作者简介:石文卿(1957-),工作于大连市金州区第一人民医院保卫科,职称:政工师。