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清代浙东学派以经史之学著称，主张文章创作应以经学、史学为根底，形成了为文的鲜明特色。黄宗羲等主张文要补史之阙，因此多作“叙事之文”，旨在记述、保存一个时代或一个地方的文献，以期有助于世道人心；认为先儒都是“竭其心之万殊者而后成家”，作文也应该写“其心之所明”，凸显了作家在创作中的主体性。这些主张和创作契合了近代文学启蒙的要求，从理论和实践上开启了近代文学变革的先声。