说起月亮，许多人自然会想到美丽的神话传说，可我更喜欢在诗词文学中捕捉月亮的踪迹。
　　畅游在中国古代诗词的海洋里，总是被一些精美的咏月诗词所吸引。“举杯邀明月，对影成三人”，这是李白与明月做伴的美好愿景；“明月松间照，清泉石上流”，這是王维“诗中有画，画中有诗”的形象写照；“年年今夜，月华如练，长是人千里”，这是范仲淹对心上人的思念……
　　皓月当空，一泻千里，总是给人以广袤深邃的意境。于是乎，月便成了古代文人墨客表达自我情绪的载体，亲情、乡情、友情、爱情等，都可以借月抒发，借月感怀。“花好月圆”是美满婚姻的颂词，而“月缺花飞”“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”，表达了黄昏后月光下与情人约会的欢快心情；苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，更是被誉为千古绝唱，成了后人分别时互道珍重的代名词。1
　　不过我却发现，对着同一轮明月，许多文人墨客所抒发的情感却迥然不同。李白曾在《把酒问月》一诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”如果仔细琢磨，我们便会发现这既是他“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。“海上生明月，天涯共此时”，这是张九龄对月思乡的情怀，即使天各一方，仍可以同望一轮明月，寄托同一种思念。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这是苏东坡对人生的思索……
　　相同的月孕育着不同的情感。我时常会想，为什么会出现这样的现象呢？也许是因为观月之人不同的境遇所致吧。月亮虽有阴晴圆缺，但它是亘古不变的存在。而那些一直在变的，便是借月抒怀之人的人生经历与情感体验，许是欢喜，许是悲愁，许是仕途不顺，许是春风得意，所以他们需要寻找一个心灵的寄托，所以月与诗文这本毫无联系的二者，却因观月之人的经历与情感而被紧紧“绑”在了一起。2
　　虽然在现实世界中，“嫦娥四号”才刚刚登上了月球的背面，对现代人而言，月亮还充满了神秘色彩。但在古代文人墨客的笔下，月亮是极美的，诗文中的月亮令人痴迷，令人神往。所以，争论月亮究竟是玉盘、金蟾、婵娟，还是表面布满大大小小圆形凹坑的荒芜之地，又有什么意义呢？月亮之美，一切尽在不言中。3
　　1 在作者的笔下，诗文与月亮似乎是“天造地设”的一对。以古代文人墨客笔下的咏月诗词入文，既契合主旨，又发散思维，让文章显得灵气十足。
　　2 作者在写月的同时能对月与诗文、月与观月之人之间的联系进行分析和阐述，可谓匠心独运，从中可以看出其在对诗词进行积累的过程中并非死记硬背，而是融入了自己的思考。
　　3 结尾处，作者结合“嫦娥四号”登陆月背这一热点事件，再次对诗文中的月亮表达了喜爱之情，情感抒发自然而不造作，而一句“一切尽在不言中”又给人言有尽而意无穷之感。