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导致日本走上战争之路的文化原因是什么？作为一名86岁的日本思想和文化界的知名学者，这是加藤周一长期思考的问题，为此，他呼吁日本要反省自己的侵略历史。
3月30日下午，加藤周一应清华大学东亚文化讲座和日本国际交流基金的邀请，在清华大学图书馆报告厅举行了题为《医学文学社会批评：我的人生我的路》和《日本和平宪法与东亚》两场讲演。
加藤周一1943年毕业于东京大学医学部，1946年借长篇文学评论《1946年：文学的考察》正式登上日本文坛。上个世纪50年代中期，加藤提出“日本文化杂种论”，并推出力作《日本文学史序说》，成为日本思想和文学研究的经典，他本人则被誉为当代日本“百科全书式”的学者。
“导致战争的文化原因，仍然残存在日本人的意识当中”
加藤出生于东京一个破落家庭，从小处于社会的边缘阶层。说不清是幸还是不幸，加藤由此有了一个观察日本社会的清醒的视角，也使他经常为无力改变当时社会的反动而痛苦加藤当时就认为，日本发动侵华战争和太平洋战争是非常愚蠢的行为，但是他周围的人不仅认为他是异类，还对他加以排斥。加藤从此意识到，正是某种结构的存在，日本的侵略战争才能持续，而日本国民是支持战争的重要力量。于是他远赴欧美，开始从文化角度思考日本战争犯罪的深层原因。
在其后的日本文学史研究的过程中，加藤发现日本文化在社会性上具有“强烈的集团主义倾向”，这种集团主义的倾向在日本人的思想和心理上又表现为“超越性价值的缺失”。“集团主义”和“排斥超越性价值”的两大特点，正是加藤周一经过长期思考对于“日本文化是什么”的问题做出的有说服力的解答。
中国新闻周刊：你如何从文化角度分析日本侵华战争的原因？
加藤：我认为很大的原因在于日本的集团主义意识。日本人没有一个超越集团之上的超越性价值，因此日本的国家主义就走上了极端化的道路——天皇是日本社会的共同体最大的象征，没有任何其他价值能够超越天皇，日本国民在保卫天皇的名义下义无反顾的投入到战争当中，持反战意见少数派则受到排斥。日本人对于少数意见者，要么进行说服，如果不能说服，则将他赶出集团。战争期间京都大学的教授、刑法学者泷川幸辰就因为对天皇持反对意见而被开除教籍。当时日本政界则禁止了一切党派，而以保卫天皇的名义成立了单一的组织“大政翼赞会”这是日本集团主义的极端体现。
由于这种浓厚的集团意识，日本人往往会质问少数持反对意见的人“你这样想还算不算是日本人？”日本人并没有真正平等的概念，只有和集团中心距离远近的区别。中国新闻周刊：当今日本社会右倾化的文化背景又是什么？
加藤：导致今天日本社会右倾化的文化原因，我认为还是上面所提到的集团主义意识。惟一不同的是，今天日本的社会制度和战前已经大不相同。现在，经历过战争的日本人大都离开这个世界了，但是导致战争的文化原因，仍然残存在日本人的意识当中，日本人对不同意见者的歧视仍然存在。
日本的文化源自中国，这是一个无法否定的事实。这个事实造成了历史上日本人对中国文化持有一种自卑感。这种自卑感在一定的条件下会走向极端。
比如在中日甲午战争时期，日本战胜了当时的清政府，这种自卑感一下转化为一种高度的优越感。正是这种自卑感和优越感夹杂的复杂性，使得许多日本人今天仍不能正确地看待中国。
“轻易放弃宪法第九条，强化日美安保条约是一条非常危险的路”
修改和平宪法是2004年日本政界的最主要议题之一，到了2005年有愈演愈烈之势。如果自民党的修宪议案最终得到通过的话，那将意味着日本安全政策的巨大转变，并将影响到亚洲地区的安全格局。针对自民党修改和平宪法的企图，加藤周一和著名作家大江健三郎等9位日本文化界著名人士于2004年共同组成了维护日本宪法第九条的“九条会”，从反对修宪的立场出发，在日本各地巡回演讲，引起强烈反响。
日本宪法第九条规定：“日本国民真诚地企望以正义和秩序为基调的国际和平，永远放弃国家主权发动的战争、武力威胁或使用武力作为解决国际争端的手段。为达此目的，日本不保持陆海空军和其他战争力量，不承认国家交战权。”
中国新闻周刊：你和大江健三郎发起维护日本和平宪法第9条的“九条会”的理由是什么？
加藤：和平宪法诞生之后的半个世纪，一直是日本政府对宪法第九条做出不同解释的过程，也是日本扩张军备的历史。
为了维护和平宪法，我们必须思考日本失去和平宪法的结果。第一是由此而来的集团自卫权的问题——这个集团只能是缔结了安保条约的日本和美国，而不是日本和菲律宾、日本和韩国、日本和中国，其结果必然是日美军事同盟得到进一步强化，这样，日本在外交方面的选择范围也会变得狭隘；第二是日本必然会恢复征兵制度，而且日本一旦扩张军备，军需体制必然会得到加强——战前，日本的军部就在很大的程度上左右了日本政治。所以我认为轻易放弃宪法第九条，强化日美安保条约是一条非常危险的路，现在正是日本面临选择的分水岭。我们成立九条会，就是希望宣传日本不应该选择走向战争的路。
中国新闻周刊：修宪的声音在日本国内有多大？加藤：目前，尽管在日本议会中间主张修宪的意见占压倒多数，但是在议会之外，根据舆论调查的结果，半数以上的意见还是“不修宪好”。
中国新闻周刊：你如何看日本新版历史教科书问题？
加藤：日本的新版历史教科书是按照符合日本自己的利益而歪曲历史的一种做法，我认为将歪曲的事实教给孩子的做法，是一种非常不好的行为。
德国在二战中曾经犯下许多严重的罪行，但在二战结束后，德国的历史书并不是对其不利的就不写，因为如果它这样做的话，就很难在欧洲和法国等其他国家共存，因此，德国和波兰等国共同撰写了历史教科书，还在自己的观点后面写上“仅供参考”字样。
日本在20世纪发动的战争中犯下了大量杀人和种族灭绝的罪行，如果不直接面对这样的历史事实的话，它和亚洲国家的关系就无法修好，中国和朝鲜半岛的国家不会答应。德国是一个正确面对历史的成功例子。我认为日本的态度不好，政府有责任，但同时日本社会的选择也有问题，日本人对这个问题应该重视。
我还想补充的一点是，在日本，采用教科书的程序分为政府(文部省)的审查和各地教育委员会来决定学校是否实际采用。上面提到的那部歪曲历史的教科书，目前虽然通过了文部省的审查，但很少被实际采用。同样，在日本也有很多人对美化历史的行为进行过批判，作家芥川龙之介在大正时期对日本人美化历史的批判就是一个著名的例子。
(注：本文部分内容参考了加藤周一在“九条会”成立大会上的演讲内容)
3月30日下午，加藤周一应清华大学东亚文化讲座和日本国际交流基金的邀请，在清华大学图书馆报告厅举行了题为《医学文学社会批评：我的人生我的路》和《日本和平宪法与东亚》两场讲演。
加藤周一1943年毕业于东京大学医学部，1946年借长篇文学评论《1946年：文学的考察》正式登上日本文坛。上个世纪50年代中期，加藤提出“日本文化杂种论”，并推出力作《日本文学史序说》，成为日本思想和文学研究的经典，他本人则被誉为当代日本“百科全书式”的学者。
“导致战争的文化原因，仍然残存在日本人的意识当中”
加藤出生于东京一个破落家庭，从小处于社会的边缘阶层。说不清是幸还是不幸，加藤由此有了一个观察日本社会的清醒的视角，也使他经常为无力改变当时社会的反动而痛苦加藤当时就认为，日本发动侵华战争和太平洋战争是非常愚蠢的行为，但是他周围的人不仅认为他是异类，还对他加以排斥。加藤从此意识到，正是某种结构的存在，日本的侵略战争才能持续，而日本国民是支持战争的重要力量。于是他远赴欧美，开始从文化角度思考日本战争犯罪的深层原因。
在其后的日本文学史研究的过程中，加藤发现日本文化在社会性上具有“强烈的集团主义倾向”，这种集团主义的倾向在日本人的思想和心理上又表现为“超越性价值的缺失”。“集团主义”和“排斥超越性价值”的两大特点，正是加藤周一经过长期思考对于“日本文化是什么”的问题做出的有说服力的解答。
中国新闻周刊：你如何从文化角度分析日本侵华战争的原因？
加藤：我认为很大的原因在于日本的集团主义意识。日本人没有一个超越集团之上的超越性价值，因此日本的国家主义就走上了极端化的道路——天皇是日本社会的共同体最大的象征，没有任何其他价值能够超越天皇，日本国民在保卫天皇的名义下义无反顾的投入到战争当中，持反战意见少数派则受到排斥。日本人对于少数意见者，要么进行说服，如果不能说服，则将他赶出集团。战争期间京都大学的教授、刑法学者泷川幸辰就因为对天皇持反对意见而被开除教籍。当时日本政界则禁止了一切党派，而以保卫天皇的名义成立了单一的组织“大政翼赞会”这是日本集团主义的极端体现。
由于这种浓厚的集团意识，日本人往往会质问少数持反对意见的人“你这样想还算不算是日本人？”日本人并没有真正平等的概念，只有和集团中心距离远近的区别。中国新闻周刊：当今日本社会右倾化的文化背景又是什么？
加藤：导致今天日本社会右倾化的文化原因，我认为还是上面所提到的集团主义意识。惟一不同的是，今天日本的社会制度和战前已经大不相同。现在，经历过战争的日本人大都离开这个世界了，但是导致战争的文化原因，仍然残存在日本人的意识当中，日本人对不同意见者的歧视仍然存在。
日本的文化源自中国，这是一个无法否定的事实。这个事实造成了历史上日本人对中国文化持有一种自卑感。这种自卑感在一定的条件下会走向极端。
比如在中日甲午战争时期，日本战胜了当时的清政府，这种自卑感一下转化为一种高度的优越感。正是这种自卑感和优越感夹杂的复杂性，使得许多日本人今天仍不能正确地看待中国。
“轻易放弃宪法第九条，强化日美安保条约是一条非常危险的路”
修改和平宪法是2004年日本政界的最主要议题之一，到了2005年有愈演愈烈之势。如果自民党的修宪议案最终得到通过的话，那将意味着日本安全政策的巨大转变，并将影响到亚洲地区的安全格局。针对自民党修改和平宪法的企图，加藤周一和著名作家大江健三郎等9位日本文化界著名人士于2004年共同组成了维护日本宪法第九条的“九条会”，从反对修宪的立场出发，在日本各地巡回演讲，引起强烈反响。
日本宪法第九条规定：“日本国民真诚地企望以正义和秩序为基调的国际和平，永远放弃国家主权发动的战争、武力威胁或使用武力作为解决国际争端的手段。为达此目的，日本不保持陆海空军和其他战争力量，不承认国家交战权。”
中国新闻周刊：你和大江健三郎发起维护日本和平宪法第9条的“九条会”的理由是什么？
加藤：和平宪法诞生之后的半个世纪，一直是日本政府对宪法第九条做出不同解释的过程，也是日本扩张军备的历史。
为了维护和平宪法，我们必须思考日本失去和平宪法的结果。第一是由此而来的集团自卫权的问题——这个集团只能是缔结了安保条约的日本和美国，而不是日本和菲律宾、日本和韩国、日本和中国，其结果必然是日美军事同盟得到进一步强化，这样，日本在外交方面的选择范围也会变得狭隘；第二是日本必然会恢复征兵制度，而且日本一旦扩张军备，军需体制必然会得到加强——战前，日本的军部就在很大的程度上左右了日本政治。所以我认为轻易放弃宪法第九条，强化日美安保条约是一条非常危险的路，现在正是日本面临选择的分水岭。我们成立九条会，就是希望宣传日本不应该选择走向战争的路。
中国新闻周刊：修宪的声音在日本国内有多大？加藤：目前，尽管在日本议会中间主张修宪的意见占压倒多数，但是在议会之外，根据舆论调查的结果，半数以上的意见还是“不修宪好”。
中国新闻周刊：你如何看日本新版历史教科书问题？
加藤：日本的新版历史教科书是按照符合日本自己的利益而歪曲历史的一种做法，我认为将歪曲的事实教给孩子的做法，是一种非常不好的行为。
德国在二战中曾经犯下许多严重的罪行，但在二战结束后，德国的历史书并不是对其不利的就不写，因为如果它这样做的话，就很难在欧洲和法国等其他国家共存，因此，德国和波兰等国共同撰写了历史教科书，还在自己的观点后面写上“仅供参考”字样。
日本在20世纪发动的战争中犯下了大量杀人和种族灭绝的罪行，如果不直接面对这样的历史事实的话，它和亚洲国家的关系就无法修好，中国和朝鲜半岛的国家不会答应。德国是一个正确面对历史的成功例子。我认为日本的态度不好，政府有责任，但同时日本社会的选择也有问题，日本人对这个问题应该重视。
我还想补充的一点是，在日本，采用教科书的程序分为政府(文部省)的审查和各地教育委员会来决定学校是否实际采用。上面提到的那部歪曲历史的教科书，目前虽然通过了文部省的审查，但很少被实际采用。同样，在日本也有很多人对美化历史的行为进行过批判，作家芥川龙之介在大正时期对日本人美化历史的批判就是一个著名的例子。
(注：本文部分内容参考了加藤周一在“九条会”成立大会上的演讲内容)