[“熟”材展示]
　　汉武帝听说李陵投降匈奴，非常愤怒，朝臣也都一面倒地指斥李陵，并添油加醋地诬陷李陵。司马迁却挺身而出：“现在他在外面刚遇到不幸，那些只为自家利益着想的人就随声附和，这实在是一件令人痛心的事！况且李陵这次所带的步兵不满五千人，深入匈奴国境，消灭匈奴几万军队，单于聚集了全国的军队进攻他。李陵与敌人辗转战斗了一千多里，最后箭射光了，退路被截断了，而他的士兵仍赤手空拳，争先恐后与敌人拼死。他如此得人心，即便是古代名将也不如他呀。他之所以不肯轻易地死，大概是想暂且忍辱，等待机会再报答国家呀。”汉武帝认为司马迁这样为李陵辩护是存心反对朝廷，勃然大怒，便把司马迁下了监狱，后来对他进行宫刑处罚。接受宫刑是奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。但司马迁认为 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。于是他坦然接受宫刑并忍辱负重完成巨著《史记》。
　　[ 运用方向]
　　1. 面对挫折。身受宫刑的司马迁，将会受尽世人白眼，这种人生挫折足以让人郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使他由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官。
　　2. 正直无私。众口铄金，积骨销毁，面对群臣的落井下石，李陵瞬间成了十恶不赦的败类，但司马迁没有屈服皇帝的威势，仗义执言，为李陵辩护，即使受刑也在所不辞。
　　3. 实事求是。面对强权，面对群臣的诬陷和臆断，司马迁勇敢地站出来，实事求是地陈述事实真相，虽然最后惨遭宫刑，但那种实事求是的精神就如天上的星斗照亮历史的天空，他也将这一伟大的唯物精神融入他伟大的著作中，成为不朽。
　　4. 生与死的意义。死可以明志，生则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮直臣，但他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生，这是因为他清楚生与死的意义：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鸿毛。”
　　5. 刚愎自用者戒。刚愎自用的汉武帝面对司马迁的直言，不能客观冷静地分析，只是臆断司马迁反对朝廷而处其宫刑。司马迁是不幸的，更不幸的却是汉武帝，他也因为些事而被后人评为暴君，实在可悲。
　　[ 习作片段]
　　与其卑微地活着，不如壮烈地死去。也许这是很多正直者的价值取向，事实也证明了这一点，所以，自古至今，屈原、颜杲卿、文天祥、谭嗣同等人才留在我们的心里。
　　不过，我还想说，壮烈的死，比卑微的活要容易得多，很多时候，卑微地活着亦可与壮烈的死相媲美。《赵氏孤儿》中公孙杵臼和程婴是两个与日月同辉的人物，前者壮烈地死去，后者则卑微地活着，但这一点也不影响程婴的光辉。壮烈的死与卑微的活都是无可厚非的，关键是卑微活着的意义。
　　在朝廷之上，面对群臣对李陵的诬蔑和落井下石，司马迁无法忍受，因为他知道，自己作为太史令必须学会客观看待事物，必须实事求是，必须有自己的判断，跟随别人亦步亦趋不是他的风格，所以他站了出来，这一站就成了千古永恒的经典。作为受过宫刑之人，在他人眼里已完全是废人，有辱祖先，但他认识到自己不能跟随众人眼光看待宫刑，他得好好地活着，因为他知道生命或“重于泰山”，或“轻如鸿毛”，为了使命，他还得卑微地活着，从而创造了史学的不朽经典……
　　[ 亮点评说]
　　片段反弹琵琶，从“壮烈的死”与“卑微的活”的辩证关系上解读了人生的价值，略写了“壮烈的死”，详写了司马迁“卑微的活”。并把这种“卑微的活”与司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”有机结合，强化了作者的观点。