【摘 要】
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始于汉代的鲁义姑传说和始于唐末的黄巢传说，原本各自流传，却在明清逐渐合流，而后结合端午节，生成了黄巢不杀鲁义姑的端午传说。其思维结构包括两组对立项：黄巢的杀与不杀、义姑的舍与不舍，对应于“过分轻视血缘关系”与“过分重视血缘关系”的对立；艾蒲的自然生长与挂于门首做标识，兵将杀来时的自然时间与过端午节之节日时间，体现了“自然”与“文化”的对立。随着叙事的发展，角色选择行为促使每组的前一个义项向后一个义
【机 构】
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中国科学技术大学人文与社会科学学院
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始于汉代的鲁义姑传说和始于唐末的黄巢传说，原本各自流传，却在明清逐渐合流，而后结合端午节，生成了黄巢不杀鲁义姑的端午传说。其思维结构包括两组对立项：黄巢的杀与不杀、义姑的舍与不舍，对应于“过分轻视血缘关系”与“过分重视血缘关系”的对立；艾蒲的自然生长与挂于门首做标识，兵将杀来时的自然时间与过端午节之节日时间，体现了“自然”与“文化”的对立。随着叙事的发展，角色选择行为促使每组的前一个义项向后一个义项转变。究其文化内涵，既包含了端午避害全生的古老理念，也为端午增添了灾祸面前爱人全义的道德境界。
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