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[关键词]评价理论；弟子规；态度意义
《弟子规》是我国重要的一部儒家经典著作，劝导人们如何作为子女去孝顺父母、尊敬兄长。而从语言的角度出发，在《弟子规》当中运用了大量关于态度的词汇表达作者劝导大家如何正确建立思想道德准则。所以通过评价理论的分析可以清楚的找到《弟子规》中的态度意义。
1 评价理论的概念
评价理论是一种根据系统功能语言学发展延伸而得来的，在系统功能语言学中对于人类的语言分成了三大功能，即概念功能、语篇功能以及人际功能。而这三种功能分别由不同的情景语境中的语场、语式以及语旨所决定。而评价理论就是针对系统功能语言学中的人际关系系统的研究与发展。在评价理论中包含了三个次级系统分别是态度次级系统、介入次级系统以及级差次级系统，在这当中态度是最为重要的关键系统，是表现出人对其他事物或者人的情感。同时评价理论的内容中转变了过去理论中只是从语气或者是情感兩个方面进行研究的局限。而评价理论的重点是在对话的过程中说话者是怎样在语言中传递出自己的态度，也包括了与听众进行协商的。所谓的评价就是使用语言进行表现自身态度的一种方式，通过建立不同的语篇和改变人际交往中的情感。
2 态度系统的概念
态度次级系统是评价理论中最为重要的关键部分，是一种从心理上的情绪影响到个人行为上的转变，从而对事物或者人做出相应的判断，在态度系统中包括了情感子系统、鉴赏子系统、判断子系统。在个人的态度中有着许多在社会的生活工作以及其他的实践过程的经验总结。
情感子系统就是指说话者对事物或者其他人的反应和情绪，在这里面主要分为积极的情感以及消极的情感，进而可以看成是说话者对于这些客观事物是反映出愉快或者不愉快、安全或者不安全、满意或者不满意这三个方面。
鉴赏子系统是指在说话者对“事物”进行积极的或者消极的评价，在进行鉴赏的过程中说话者会将其分成三个阶段，分别是反应阶段、构成阶段、估价阶段。其中反应阶段是指受到鉴赏的事物引起了说话者的注意，以及能够吸引到说话者的程度。构成阶段是对事物的细节进行评价。而估价阶段是通过语言对其社会意义的评价。
判断子系统是说话者凭借自身对于社会准则的理解，对其他人的行为进行评价，这种判断是以一种性质为其他人的行为进行定义，例如“诚实”、“虚伪”、“勇敢”、“坚强”、“软弱”等一些词汇，都是人们对于其他人进行判断的内容。在进行判断的过程中，一般会分为两种类型的判断，首先是社会约束性的判断，这是属于较为严重的一种判断，通常是判断一个人的行为是否违法，或者是否符合道德观念，而另一种是社会评判性的判断，即是指社会的组织或者团体对于某一被评价对象的褒义或者贬义的判断。
3 《弟子规》的重要内涵
《弟子规》源于《论语》中“学而”一篇的改编，将论语中关于孝、悌、信、爱众等我国传统的思想道德观念提炼出来，作为《弟子规》的思想核心，全文采用了三字式的书写形式，简单明确，包含了对于孩子在成长的过程中言谈举止、接人待物等方面的礼仪规范以及道德要求。
4 基于评价理论的《弟子规》的态度分析
在《弟子规》中包括了人们在社会交往中应当遵守的道德准则以及对于个人品质的要求，所以在《弟子规》中同样也会对于人们日常生活中的事物或者社会规则作出自己的评价，一方面指导人们建立正确的道德行为规范，以及高尚的思想品行。另一方面，也是表达出自身对于这些社会行为以及事物的态度和评价。所以在《弟子规》中使用了许多的评判性质的词汇去表现作者自身的态度。而通过分析可以看出在《弟子规》中大量的使用了情感系统、鉴赏系统、评判系统的态度表现方式。在文章的第一部分中，使用的情感系统词汇是最多的，这样的表现手法可以让读者从中感受到强烈的情感传递，例如在“父母命，行勿懒。”中的“懒”就是一种情感的态度。这些情感的表现形式可以更加有效的劝导读者遵守孝悌之道的重要意义。同时在《弟子规》中还存在着大量的判断性的语言，这些评判的词汇可以可以更有针对性的将自己对于社会上的一些行为以及事物予以评判，或者表扬、或者批评。而对于鉴赏的部分主要集中在文章的“信”“谨”等章节中，表达出作者对于社会中一些行为规范是如何进行评价的。
5 结语
总而言之，评价理论在《弟子规》当中起着重要的作用，表现出作者的态度。通过分析，在《弟子规》中作者使用了三种态度次级系统的内容，包括了情感、鉴赏、评判。在这些态度的表现中，可以清楚的感受到作者劝导读者培养自身优秀的道德品质，树立正确高上的社会行为准则。
参考文献：
[1] 王晓宇.评价理论视角下《弟子规》的态度意义研究[D].哈尔滨师范大学，2015.
[2] 王盈盈.评价理论视角下微博语篇的态度意义研究[D].山西大学，2013.
[3] 赵晓荣.评价理论视角下政治演讲语篇中的态度意义分析[D].河南师范大学，2016.
作者单位：
湖南第一师范学院
《弟子规》是我国重要的一部儒家经典著作，劝导人们如何作为子女去孝顺父母、尊敬兄长。而从语言的角度出发，在《弟子规》当中运用了大量关于态度的词汇表达作者劝导大家如何正确建立思想道德准则。所以通过评价理论的分析可以清楚的找到《弟子规》中的态度意义。
1 评价理论的概念
评价理论是一种根据系统功能语言学发展延伸而得来的，在系统功能语言学中对于人类的语言分成了三大功能，即概念功能、语篇功能以及人际功能。而这三种功能分别由不同的情景语境中的语场、语式以及语旨所决定。而评价理论就是针对系统功能语言学中的人际关系系统的研究与发展。在评价理论中包含了三个次级系统分别是态度次级系统、介入次级系统以及级差次级系统，在这当中态度是最为重要的关键系统，是表现出人对其他事物或者人的情感。同时评价理论的内容中转变了过去理论中只是从语气或者是情感兩个方面进行研究的局限。而评价理论的重点是在对话的过程中说话者是怎样在语言中传递出自己的态度，也包括了与听众进行协商的。所谓的评价就是使用语言进行表现自身态度的一种方式，通过建立不同的语篇和改变人际交往中的情感。
2 态度系统的概念
态度次级系统是评价理论中最为重要的关键部分，是一种从心理上的情绪影响到个人行为上的转变，从而对事物或者人做出相应的判断，在态度系统中包括了情感子系统、鉴赏子系统、判断子系统。在个人的态度中有着许多在社会的生活工作以及其他的实践过程的经验总结。
情感子系统就是指说话者对事物或者其他人的反应和情绪，在这里面主要分为积极的情感以及消极的情感，进而可以看成是说话者对于这些客观事物是反映出愉快或者不愉快、安全或者不安全、满意或者不满意这三个方面。
鉴赏子系统是指在说话者对“事物”进行积极的或者消极的评价，在进行鉴赏的过程中说话者会将其分成三个阶段，分别是反应阶段、构成阶段、估价阶段。其中反应阶段是指受到鉴赏的事物引起了说话者的注意，以及能够吸引到说话者的程度。构成阶段是对事物的细节进行评价。而估价阶段是通过语言对其社会意义的评价。
判断子系统是说话者凭借自身对于社会准则的理解，对其他人的行为进行评价，这种判断是以一种性质为其他人的行为进行定义，例如“诚实”、“虚伪”、“勇敢”、“坚强”、“软弱”等一些词汇，都是人们对于其他人进行判断的内容。在进行判断的过程中，一般会分为两种类型的判断，首先是社会约束性的判断，这是属于较为严重的一种判断，通常是判断一个人的行为是否违法，或者是否符合道德观念，而另一种是社会评判性的判断，即是指社会的组织或者团体对于某一被评价对象的褒义或者贬义的判断。
3 《弟子规》的重要内涵
《弟子规》源于《论语》中“学而”一篇的改编，将论语中关于孝、悌、信、爱众等我国传统的思想道德观念提炼出来，作为《弟子规》的思想核心，全文采用了三字式的书写形式，简单明确，包含了对于孩子在成长的过程中言谈举止、接人待物等方面的礼仪规范以及道德要求。
4 基于评价理论的《弟子规》的态度分析
在《弟子规》中包括了人们在社会交往中应当遵守的道德准则以及对于个人品质的要求，所以在《弟子规》中同样也会对于人们日常生活中的事物或者社会规则作出自己的评价，一方面指导人们建立正确的道德行为规范，以及高尚的思想品行。另一方面，也是表达出自身对于这些社会行为以及事物的态度和评价。所以在《弟子规》中使用了许多的评判性质的词汇去表现作者自身的态度。而通过分析可以看出在《弟子规》中大量的使用了情感系统、鉴赏系统、评判系统的态度表现方式。在文章的第一部分中，使用的情感系统词汇是最多的，这样的表现手法可以让读者从中感受到强烈的情感传递，例如在“父母命，行勿懒。”中的“懒”就是一种情感的态度。这些情感的表现形式可以更加有效的劝导读者遵守孝悌之道的重要意义。同时在《弟子规》中还存在着大量的判断性的语言，这些评判的词汇可以可以更有针对性的将自己对于社会上的一些行为以及事物予以评判，或者表扬、或者批评。而对于鉴赏的部分主要集中在文章的“信”“谨”等章节中，表达出作者对于社会中一些行为规范是如何进行评价的。
5 结语
总而言之，评价理论在《弟子规》当中起着重要的作用，表现出作者的态度。通过分析，在《弟子规》中作者使用了三种态度次级系统的内容，包括了情感、鉴赏、评判。在这些态度的表现中，可以清楚的感受到作者劝导读者培养自身优秀的道德品质，树立正确高上的社会行为准则。
参考文献：
[1] 王晓宇.评价理论视角下《弟子规》的态度意义研究[D].哈尔滨师范大学，2015.
[2] 王盈盈.评价理论视角下微博语篇的态度意义研究[D].山西大学，2013.
[3] 赵晓荣.评价理论视角下政治演讲语篇中的态度意义分析[D].河南师范大学，2016.
作者单位：
湖南第一师范学院