刘半农先生说，方言是一个“地域的神味”。在快速推进的城市化过程中，如何在坚持推广使用普通话的基础上，保护好方言这一文化多样性的重要载体，保护好寄托乡愁的乡音，留住一个地方的“神味”，是一个非常紧迫的课题。
　　《北京市语言生活状况报告》近日发布，这是我国第一部地方语言状况的调查报告。报告显示，北京市中学生对北京话认知情况日渐式微。在城市化进程中，如何在坚持推广使用普通话的同时，保护好地方方言，是一个非常紧迫的课题。
　　俗话说，“五里不同音，十里不同调”。具有浓郁北京文化生活气息的“北京话”，浸透着北京的悠久历史与人文价值。然而，随着北京的“国际大都市”范儿越来越足，北京味儿却越来越淡。不但鲜有外地人会说北京话，就连很多生长在北京的孩子，也逐漸“听不懂，说不了”北京话了。
　　在北京，如果有一天有人冲你喊：“瓷器，哪儿去呀？”你是否能听懂，这是跟你说，“朋友，要去什么地方呀？”
　　北京话，俗称“京片子”，是一种主要分布在北京的汉语方言。普通话虽然以北京语音为标准音，但是北京语音和北京话并不是一回事。北京的历史很长，但真正的北京话历史并不长。
　　据贺宏志介绍，《北京市语言生活状况报告》包括北京核心城区地名文化资源、北京市语言类非物质文化遗产名录、北京话历史文献资源及若干方面的语言实态调查报告等内容，其中北京市语言类非物质文化遗产名录就包括传说类、文字类、曲艺类等208项，如老北京话的吟诵、蹦蹦戏等。
　　针对北京年轻一代对北京话不熟悉的现象，贺宏志表示：随着城市化和国际化的进程加快，北京人口结构发生了显著变化，“老北京”的比例越来越小，“新北京”越来越多。方言的衰落，不仅是北京话面临的问题，全国其他方言也都面临类似的困境。
　　“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。一口乡音，一份记忆，一份情感。一个人无论漂泊多远，永远摆脱不了少时的乡音信息。
　　北京话的韵味，是从京味儿文化中产生的，而京味儿文化是由宫廷文化、士大夫文化、宗教文化、民俗文化相互交织而成的。相声大师侯宝林说过一段相声《普通话与方言》，讲北京话里光“吃”就有多种表达：“一个馒头，可以说把它‘开’了，把它‘餐’了，把它‘捋’了，把它‘啃’了，再添一个字，来，把它‘点补’喽！”生活气息扑面而来，诙谐幽默。侯宝林嘴里的北京话，透着机智幽默，更透着无穷韵味。
　　有人说，听觉中的北京，似乎比视觉中的北京更为深远、广博。著名红学家俞平伯在论述《红楼梦》的语言艺术时曾说：“《红楼梦》里的对话几乎全部是北京话，而且是经作者加工洗练过的北京话，真是生动极了。”北京话有生动、鲜活、简洁、明快等特点，被俞平伯赞美为“全中国最优美的语言”。
　　北京话承载着浓浓的乡土气息，无论从情感还是从文化传承的角度，加强地域文化的学习，都是十分必要的。贺宏志表示，2016年9月秋季开学前，《北京市语言生活状况报告》将出版发行。北京已计划通过校本课程和校园文化活动来保护和传承北京话，目前这些措施已被纳入北京市语言文字事业的“十三五”规划。
　　编辑提点：王冠婷
　　方言不仅是一种语言的交流工具，更是一种地域文化的载体。从某种意义讲，正是方言的存在，才使得各地呈现出形态各异的差异性，也使得文化现象变得极为丰富而多元。对于方言的保护，系统性、科学性的整理和保存只是一方面，重要的是要让正在逐步走向衰微的方言重新“活”起来。真正意义上的方言保护，是激活方言的传承和流通路径，而不是将其作为文物陈列在博物馆里。