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武术，乃修养身心之道。健康的身体是学习、工作与生活之根本。健康的心理，能使你很好地与周围的人或生存环境融合在一起；能使你感知生活的乐趣：能使你英姿焕发，蓬勃向上，更具成功之动力。
中国武术，博大精深，拳法众多，内外共存。每个人可根据自己的实际情况去选修刚猛快速的少林，或行云流水的太极，或浑厚均整的形意，或具有对抗性的散手，或内外兼修的大成，或自己所喜好的其他拳种。不论你学习任何拳术，它必将对你的身心产生一定的影响，甚至会影响你的一生。
为什么要习武?对于这个问题，每个习武者都有明确的或潜意识的目的，有的人可能因为体弱多病与武术结缘；有的人可能为了增加生活方面的佐料而喜欢上了武术：有的人可能是把武术作为一种事业而选定：有的人可能是要圆武侠之梦而去追求武术；有的人可能是为了具有过硬的拳头而炫耀于街市；有的人可能受过他人的欺侮。想通过习武的途径，显示自己的实力，甚至寻机进行报复。
如果你想天下无敌，那么你应远离武术，因为世上自有高人在，你的愿望最终会落空；如果你想通过拳头去解决问题，你就不要接触武术，在法治的今天，你的拳头再厉害，也大不过法制；如果你恃强凌弱，横行乡里、坏事干绝，你就是武功再高。也没有人民警察的子弹威力大!这些人如果去习武，反而会加速自身走向灭亡。
武术是国粹、是学问、是艺术。武术可强身。可修心，可防身自卫。武术电具有伸张正义的作用。我们通过武术修炼，身体素质得以增强，心智得以聪慧，同时也具有自卫的能力。至此，你工作起来更有活力，当你的人身安全受到威胁，当你要维护社会公德，匡扶正义之时，你就有能力，有胆量出手。把武术作为一门科学，作为精神的寄托，才能感知到武术的乐趣，才能获取成功。如果只把武术作为一种打斗的工具，那就失去了武术的真义，你也不可能具有更高的武学修为。
习武者要首重武德，要先修心。有的人喜好某种拳术，便把其他人练的拳术贬低得一无是处；有的人练了拳后，便吹嘘自己天下第一，认为所有的练拳人都不如他。本人一直认为：不同的武术只有特点上的差异，没有好坏之分，更无天下无敌之人!各门各派均有高手，不论任何拳术，只要功夫到家，都能功臻上乘。以武会友，乃学术交流，孰胜孰负，乃平常之事，即使胜者，只是没有遇上对手而已，须知，天外有天，人外有人。凡是自称天下无敌者，如果不是大脑灌水，就是癔症患者。还有个别的人喜欢无事生非，今天说这个不是，明日谈那个不行，本来没有的事却被他说得活灵活现。尤其是在网络发展的今天，胡乱发一些子虚乌有的信息。反正是在网上，你又不知他是谁。可笑的是，对于如此信口开河的癔语。居然会有人信以为真，而且不惜耗己之精力在网上议来议去。
习武，有专业和业余之分，对于专业习武的人来说，探求武术是他们终生的职业，如武术教练与武术运动员等。他们要为武术事业的兴起与发展而奋斗。在现实生活中，大多数是业余习武者，他们明确知道。习武能强健体魄，选择了武术就选择了健康，有不少人甚至与武术相伴一生。只要你目的明确，动机纯良，并能持之以恒，你就会不断深入地去了解，去认识，去享受武术。
在众多的武术中，如何选定一个更具实效的拳法呢?这完全由习练者根据自身的年龄阶段、身体素质情况或自我的喜好来决定。笔者认为，作为一种新兴拳法的大成拳，则是适用范围更广，且能伴随一个人终身练习的最佳拳法。
大成拳，是浩瀚武术功法的一颗新星，系无套路拳法。其训练体系科学，且养生价值高，技击性强。就其作用而言，有养生、技击、功力按摩三大功法体系。就其训练步骤而言，则有站桩、试力、走步、发力、试声、推手、实作“七妙法门”。
大成拳源于形意拳，其宗师是武林泰斗、养生家、技击家、拳学理论家王芗斋先生。王先生自幼体弱多病，为了强身，拜号称“半步崩拳打天下”的郭云深老先生学习形意拳。郭老先生将拳学三昧倾囊相授。使王先生在弱冠之年即成为技击高手。郭老作古之后，为了精益求精，他远离家门。遍访良师益友。他结识了众多民间高手，吸收了很多精华。通过多年访友与实践，他的功夫更加炉火纯青，这为以后创立新的拳学奠定了坚实的基础。在上世纪20年代，先生发现不少弟子只重形式，而忽略了精神意感方面的训练，认为这是本末倒置之弊病。为此，王先生将己所学的拳改为意拳，并告诫学拳者要“只求神意足，不求形骸似”。
至上世纪40年代，王芗斋先生把各家之长归纳于自己创立的拳术之中，并接受友人赠名，正式定为大成拳。大成拳的经典理论是《大成拳论》，此时的大成拳以形意拳中的浑元笃实之为基础，吸取了八卦拳的灵活多变的手法与步法，同时掺糅太极拳中沾、粘、连、随四大要点与柔化之力，注重人体的精神、力量与灵活性的锻炼。在养生方面，舒适自然为其要则；在技击方面，无固定招法。随机应变。先生曾在当时的《实报》上公开声明：欢迎各界武林同道前来切磋技艺。日本武士泽井健一、柔道八段高手八田及意大利籍拳击手杰姆士等国外技击家。均败在王先生手下；国内众多的武林名将，与先生交手者，亦无一胜出。先生晚年，致力推广大成拳的养生功法，并逐渐形成了养生桩的完整体系，该法以桩功为主，辅以动功，效果甚佳。
我有一位朋友年少时不注重体育锻炼。致使体弱多病，先后得过关节炎、气管炎、神经衰弱、肝脾肿大等，整日昏头昏脑、萎靡不振。经医药治疗，时好时坏，从未根治。在此前提下，才有了通过习武来改善体质的念头。他学习过少林拳、擒敌拳、以后又学习了太极拳和大成拳，同时，还修炼了与武术有关的其他养生功法。当然，使他受益最大的莫过于大成拳，通过习武，他的身体状况逐渐得以改善，长期困扰他的慢性病也不知不觉地消失了。
大成拳虽无套路可言，但演练者可根据大成拳的内涵进行随心所欲的展示。慢练时，若行云流水；快练时，如瀑布湍流；发力的瞬间，似雷鸣闪电。其特征为：形动、意动、神亦动；顾即是打，打即是顾，发手便是处；不用力而处处有力，不讲招而处处是招。
由于大成拳的功法特点，使得不同层次的人易于接触，不论男女，不分老幼。均可根据自身的实际情况而选定大成拳的不同功法。
如果你是体弱多病者，可选定养生桩，五行动功或健舞(慢练)。
对于少年儿童，可根据其活泼好动及柔韧性强的特点，选练单操手、连环技法，并适当进行矛盾桩、子午桩、滚地龙桩等训练。
对于欲学技击者。则不必进行繁杂的套路训练。如果你选定大成拳，只要方法得当，训练科学，短期即可入门，在不太长的阶段，即可具有一定技击水平和防身自卫的能力。
假如你是为了兴趣而习拳，你可选练“七妙法门”的适当功法，然后，在具有一定的整体力、二争力的前提下，可进行健舞的慢练、快练或快慢相间的练习，并以此为契机，随心所欲地展示出内外相间的风格来。
如果你要探求武学真髓，大成拳更是奥妙无穷，它哲理归真，禅拳合一，它既能强筋健骨，又能净化心灵，通过对大成拳修炼与研习，你可逐步洞悉武学之真谛。
当你面对慢性病的折磨无计可施时。当你要想具有技击真功时，当你要锤炼心智走向成功时，当你欲延年益寿而为社会继续发挥光和热时，那么，选定大成拳将是你最明智的选择。
中国武术，博大精深，拳法众多，内外共存。每个人可根据自己的实际情况去选修刚猛快速的少林，或行云流水的太极，或浑厚均整的形意，或具有对抗性的散手，或内外兼修的大成，或自己所喜好的其他拳种。不论你学习任何拳术，它必将对你的身心产生一定的影响，甚至会影响你的一生。
为什么要习武?对于这个问题，每个习武者都有明确的或潜意识的目的，有的人可能因为体弱多病与武术结缘；有的人可能为了增加生活方面的佐料而喜欢上了武术：有的人可能是把武术作为一种事业而选定：有的人可能是要圆武侠之梦而去追求武术；有的人可能是为了具有过硬的拳头而炫耀于街市；有的人可能受过他人的欺侮。想通过习武的途径，显示自己的实力，甚至寻机进行报复。
如果你想天下无敌，那么你应远离武术，因为世上自有高人在，你的愿望最终会落空；如果你想通过拳头去解决问题，你就不要接触武术，在法治的今天，你的拳头再厉害，也大不过法制；如果你恃强凌弱，横行乡里、坏事干绝，你就是武功再高。也没有人民警察的子弹威力大!这些人如果去习武，反而会加速自身走向灭亡。
武术是国粹、是学问、是艺术。武术可强身。可修心，可防身自卫。武术电具有伸张正义的作用。我们通过武术修炼，身体素质得以增强，心智得以聪慧，同时也具有自卫的能力。至此，你工作起来更有活力，当你的人身安全受到威胁，当你要维护社会公德，匡扶正义之时，你就有能力，有胆量出手。把武术作为一门科学，作为精神的寄托，才能感知到武术的乐趣，才能获取成功。如果只把武术作为一种打斗的工具，那就失去了武术的真义，你也不可能具有更高的武学修为。
习武者要首重武德，要先修心。有的人喜好某种拳术，便把其他人练的拳术贬低得一无是处；有的人练了拳后，便吹嘘自己天下第一，认为所有的练拳人都不如他。本人一直认为：不同的武术只有特点上的差异，没有好坏之分，更无天下无敌之人!各门各派均有高手，不论任何拳术，只要功夫到家，都能功臻上乘。以武会友，乃学术交流，孰胜孰负，乃平常之事，即使胜者，只是没有遇上对手而已，须知，天外有天，人外有人。凡是自称天下无敌者，如果不是大脑灌水，就是癔症患者。还有个别的人喜欢无事生非，今天说这个不是，明日谈那个不行，本来没有的事却被他说得活灵活现。尤其是在网络发展的今天，胡乱发一些子虚乌有的信息。反正是在网上，你又不知他是谁。可笑的是，对于如此信口开河的癔语。居然会有人信以为真，而且不惜耗己之精力在网上议来议去。
习武，有专业和业余之分，对于专业习武的人来说，探求武术是他们终生的职业，如武术教练与武术运动员等。他们要为武术事业的兴起与发展而奋斗。在现实生活中，大多数是业余习武者，他们明确知道。习武能强健体魄，选择了武术就选择了健康，有不少人甚至与武术相伴一生。只要你目的明确，动机纯良，并能持之以恒，你就会不断深入地去了解，去认识，去享受武术。
在众多的武术中，如何选定一个更具实效的拳法呢?这完全由习练者根据自身的年龄阶段、身体素质情况或自我的喜好来决定。笔者认为，作为一种新兴拳法的大成拳，则是适用范围更广，且能伴随一个人终身练习的最佳拳法。
大成拳，是浩瀚武术功法的一颗新星，系无套路拳法。其训练体系科学，且养生价值高，技击性强。就其作用而言，有养生、技击、功力按摩三大功法体系。就其训练步骤而言，则有站桩、试力、走步、发力、试声、推手、实作“七妙法门”。
大成拳源于形意拳，其宗师是武林泰斗、养生家、技击家、拳学理论家王芗斋先生。王先生自幼体弱多病，为了强身，拜号称“半步崩拳打天下”的郭云深老先生学习形意拳。郭老先生将拳学三昧倾囊相授。使王先生在弱冠之年即成为技击高手。郭老作古之后，为了精益求精，他远离家门。遍访良师益友。他结识了众多民间高手，吸收了很多精华。通过多年访友与实践，他的功夫更加炉火纯青，这为以后创立新的拳学奠定了坚实的基础。在上世纪20年代，先生发现不少弟子只重形式，而忽略了精神意感方面的训练，认为这是本末倒置之弊病。为此，王先生将己所学的拳改为意拳，并告诫学拳者要“只求神意足，不求形骸似”。
至上世纪40年代，王芗斋先生把各家之长归纳于自己创立的拳术之中，并接受友人赠名，正式定为大成拳。大成拳的经典理论是《大成拳论》，此时的大成拳以形意拳中的浑元笃实之为基础，吸取了八卦拳的灵活多变的手法与步法，同时掺糅太极拳中沾、粘、连、随四大要点与柔化之力，注重人体的精神、力量与灵活性的锻炼。在养生方面，舒适自然为其要则；在技击方面，无固定招法。随机应变。先生曾在当时的《实报》上公开声明：欢迎各界武林同道前来切磋技艺。日本武士泽井健一、柔道八段高手八田及意大利籍拳击手杰姆士等国外技击家。均败在王先生手下；国内众多的武林名将，与先生交手者，亦无一胜出。先生晚年，致力推广大成拳的养生功法，并逐渐形成了养生桩的完整体系，该法以桩功为主，辅以动功，效果甚佳。
我有一位朋友年少时不注重体育锻炼。致使体弱多病，先后得过关节炎、气管炎、神经衰弱、肝脾肿大等，整日昏头昏脑、萎靡不振。经医药治疗，时好时坏，从未根治。在此前提下，才有了通过习武来改善体质的念头。他学习过少林拳、擒敌拳、以后又学习了太极拳和大成拳，同时，还修炼了与武术有关的其他养生功法。当然，使他受益最大的莫过于大成拳，通过习武，他的身体状况逐渐得以改善，长期困扰他的慢性病也不知不觉地消失了。
大成拳虽无套路可言，但演练者可根据大成拳的内涵进行随心所欲的展示。慢练时，若行云流水；快练时，如瀑布湍流；发力的瞬间，似雷鸣闪电。其特征为：形动、意动、神亦动；顾即是打，打即是顾，发手便是处；不用力而处处有力，不讲招而处处是招。
由于大成拳的功法特点，使得不同层次的人易于接触，不论男女，不分老幼。均可根据自身的实际情况而选定大成拳的不同功法。
如果你是体弱多病者，可选定养生桩，五行动功或健舞(慢练)。
对于少年儿童，可根据其活泼好动及柔韧性强的特点，选练单操手、连环技法，并适当进行矛盾桩、子午桩、滚地龙桩等训练。
对于欲学技击者。则不必进行繁杂的套路训练。如果你选定大成拳，只要方法得当，训练科学，短期即可入门，在不太长的阶段，即可具有一定技击水平和防身自卫的能力。
假如你是为了兴趣而习拳，你可选练“七妙法门”的适当功法，然后，在具有一定的整体力、二争力的前提下，可进行健舞的慢练、快练或快慢相间的练习，并以此为契机，随心所欲地展示出内外相间的风格来。
如果你要探求武学真髓，大成拳更是奥妙无穷，它哲理归真，禅拳合一，它既能强筋健骨，又能净化心灵，通过对大成拳修炼与研习，你可逐步洞悉武学之真谛。
当你面对慢性病的折磨无计可施时。当你要想具有技击真功时，当你要锤炼心智走向成功时，当你欲延年益寿而为社会继续发挥光和热时，那么，选定大成拳将是你最明智的选择。