【摘 要】
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由于一种源自笛卡尔式的信念,胡塞尔现象学追求一种在其理论自身中,能支持所有其他主张的基础.这种终极思考表现为:将一切不言而喻的东西(成见、前设)看作是可疑的、难以理解
【出 处】
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西南民族学院学报(哲学社会科学版)
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由于一种源自笛卡尔式的信念,胡塞尔现象学追求一种在其理论自身中,能支持所有其他主张的基础.这种终极思考表现为:将一切不言而喻的东西(成见、前设)看作是可疑的、难以理解的,应当悬搁的.但是,世界的存在是预先给定的不言而喻之唯一整体.从此如何把世界存在这种普遍的不言而喻性,转变成一种明晰的、可理解性,就成了胡塞尔现象学的唯一诉求.这一诉求在海德格尔看来是根本不可能的,它遗忘了意识之存在问题,而将'主体'预设为根据,它对世界的存在之阐释的指向是'天空',而不是'大地
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