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摘 要：柳永，是中国词史上第一个大量创作慢词的人。柳永词中的女性形象不一，大多是反映当时市井妇女的感情和生活的现状。
关键词：柳永；慢词；女性形象
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-20-0-01
柳永，是中国词史上第一个大量创作慢词的人。柳永词中的女性形象不一，大多是反映当时市井妇女的感情和生活的现状。
一、柳永词对于女性关注的渊源
宋代商品经济繁荣，市民阶级产生。享乐主义、物欲活力、利己主义对封建传统道德产生了巨大的冲击，人本主义在一定程度上得到发扬。柳永所处的时代经济发达，文化繁荣，汴京城是当时世界上最大的都市。魏晋以来儒学衰微、士人个性张扬、促进了人性的觉醒。唐代尊重女性的社会风尚，也深刻地影响了有宋一代的知识分子。
柳永生长于儒家家庭，自小家教严厉，以考取功名为目的。“柳永一族，自唐代以还，都属于书香世代的士大夫门第。”[1]另外，柳永的音乐素养很高，当时的士大夫阶层崇尚雅乐，而青楼流行的是慢调长词。柳永到京城考取功名，外界的繁华让他久受儒家家教抑制的内心得到了释放。对音乐的喜爱，让他流连于青楼之中。在与青楼女子的接触中，柳永对她们的生活、情感有了较为深入的了解，并且反映到了他的词中。对女性的关注，更多的是从深层次反映出广阔的社会问题。
二、柳永词中的女性形象
渴望爱情， 大胆追求。柳永词中的女子，大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦露心中对平等自由的爱情的渴望。如他的《玉女摇佩》：
“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。……自古及今、佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。……今生断不孤鸳被。”
柳永此词表现了才子佳人式的自由爱情观，与传统的礼教不相容。但这却是普通市井女子的内心世界，柳永借此词为她们诉说心中的爱情观罢了。而在《定风波》中，女子后悔当初“不把雕鞍锁”放走了情郎，否则现在就可以“针线闲拈伴伊坐”了。对爱情的追求，天真大胆。
失恋轻负，凄婉谴责。封建社会，男尊女卑，尤其是在婚恋生活中，女性很容易受到伤害。如《驻马听》：
“而今渐行渐远……争奈翻覆思维。纵再会，只恐恩情，难似当时。”
以女性的口吻自叙，回想以前的如鱼似水、恩爱有加，蓦然回首你却忍心离去。如今你我之间已经渐行渐远，就算是再相遇，也回不到从前了。体现了主人公矛盾而又复杂的情感，渴望与知心人相遇，却又因对方的轻负而心生隔阂。另一首《内家娇》写女主人公感叹“好景难留，旧欢顿弃”，此刻却只得“断魂”、“ 凝睇”，感人肺腑。
歌姬舞女，尊重同情。柳永因为得罪了皇帝考不中进士，而在与她们的交流中懂得了她们的苦痛，大有“同是天涯沦落人”之感。人的本性是好的，命运弄人，柳永借词为她们发声。如《迷仙引》：
“万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。”
她们渴望脱离娼籍，希望有自己独立自尊的人格，能够追求自由真挚的爱情。王孙自是轻薄客。在写她们执着追求爱情的同时，深刻的对王孙公子的无情无义加以批判，“王孙动是经年去，贪迷恋、有何长。”对封建制度对妇女的压迫给与了有力的抨击。
三、柳永词中的女性刻画手法
第一人称，自我独白。使用第一人称自叙手法，更加生动形象。由主人公自己道出内心的想法，再加上肢体动作的描写，其内心情感可以得到真切地表露，这样就使所描写的人物形象形神兼备。如《昼夜乐》，这是一首闺怨词。柳永用主人公自叙的手法形象传神的刻画出一个孤独寂寞、伤春怀人的女子形象。“早知恁地难拚，悔不当时留住。”通过主人公的自言自语，展现出一个女子的痴情。“我们的身体就是语言，用我们的身体来说话。”[2] “一日不思量，也攒眉千度。”通过肢体形态的刻画，把女子内心的愁苦世界展现得淋漓尽致。
内心世界，缠绵凄婉。有宋以前，受“诗言志”的诗教论影响，风月闺情总是与社会政治理想联系起来，借男女感情表达一己之志，或借塑造贤良淑德的女性形象来展现儒家温柔敦厚的传统道德规范。女性并非抒情的主体，而是题材的需要。柳永对礼教不屑一顾，自身的不得志与女性主人公的悲惨遭际达到了思想上的共鸣，所以表现在他的词作中，就是表达她们真实的情感生活。如上文提到的《驻马听》，体现了女性主人公渴望相遇而又不知如何面对的矛盾复杂心理。《定风波》中的女子痴情到想要把男子留在家中，日日相伴，甚至于不要功名利禄。这在一定程度上可以反映出当时的市民生活情调对人的心理的影响。
具象描写，生动真实。柳永在这一点上是对前代的超越，以前的文人多把女性当作观念的象征，而非现实生活中可确指的人物。柳永不然，他笔下的女性，不再是“关关雎鸠，窈窕淑女”、“人面桃花”般空洞的形象，而是有血有肉、情感丰富的真实的人。也不再是不知闺愁的“那一类”少妇，而是具体到个人的“那一个”。如《柳腰轻》中“英英妙舞腰肢软”，写一个叫英英的妓女舞跳得好，人长得也倾国倾城，一回眸“万人断肠”；《木兰花》中，心娘“自小能歌舞”，技艺堪比飞燕；佳娘歌声美妙，能让“群艳伏”； 虫娘“莲步紧”，令坐中少年“暗消魂”；酥娘“搦腰肢袅”，“狎客看无厌”；具体到个人的下层市井女性的描写，在柳永这里开了源头。
柳永是一个多情的词人。他以女性第一人称的方式创作的代言体词，表达了小市民阶级女性的情绪，体现了新的伦理观念。他运用第一人称、心理描写、具象描写对当时的女性进行了淋漓尽致地书写。他尊重、同情、关爱女性，情真意切，是一位不可多得的词人。
注释：
[1]梁丽芳著：《柳永及其词之研究》，第5页，三联书店香港分店，香港，1985年版。
[2]骆晓戈主编：《女性学》，第189页，湖南大学出版社，长沙，2004年版。
关键词：柳永；慢词；女性形象
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-20-0-01
柳永，是中国词史上第一个大量创作慢词的人。柳永词中的女性形象不一，大多是反映当时市井妇女的感情和生活的现状。
一、柳永词对于女性关注的渊源
宋代商品经济繁荣，市民阶级产生。享乐主义、物欲活力、利己主义对封建传统道德产生了巨大的冲击，人本主义在一定程度上得到发扬。柳永所处的时代经济发达，文化繁荣，汴京城是当时世界上最大的都市。魏晋以来儒学衰微、士人个性张扬、促进了人性的觉醒。唐代尊重女性的社会风尚，也深刻地影响了有宋一代的知识分子。
柳永生长于儒家家庭，自小家教严厉，以考取功名为目的。“柳永一族，自唐代以还，都属于书香世代的士大夫门第。”[1]另外，柳永的音乐素养很高，当时的士大夫阶层崇尚雅乐，而青楼流行的是慢调长词。柳永到京城考取功名，外界的繁华让他久受儒家家教抑制的内心得到了释放。对音乐的喜爱，让他流连于青楼之中。在与青楼女子的接触中，柳永对她们的生活、情感有了较为深入的了解，并且反映到了他的词中。对女性的关注，更多的是从深层次反映出广阔的社会问题。
二、柳永词中的女性形象
渴望爱情， 大胆追求。柳永词中的女子，大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦露心中对平等自由的爱情的渴望。如他的《玉女摇佩》：
“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。……自古及今、佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。……今生断不孤鸳被。”
柳永此词表现了才子佳人式的自由爱情观，与传统的礼教不相容。但这却是普通市井女子的内心世界，柳永借此词为她们诉说心中的爱情观罢了。而在《定风波》中，女子后悔当初“不把雕鞍锁”放走了情郎，否则现在就可以“针线闲拈伴伊坐”了。对爱情的追求，天真大胆。
失恋轻负，凄婉谴责。封建社会，男尊女卑，尤其是在婚恋生活中，女性很容易受到伤害。如《驻马听》：
“而今渐行渐远……争奈翻覆思维。纵再会，只恐恩情，难似当时。”
以女性的口吻自叙，回想以前的如鱼似水、恩爱有加，蓦然回首你却忍心离去。如今你我之间已经渐行渐远，就算是再相遇，也回不到从前了。体现了主人公矛盾而又复杂的情感，渴望与知心人相遇，却又因对方的轻负而心生隔阂。另一首《内家娇》写女主人公感叹“好景难留，旧欢顿弃”，此刻却只得“断魂”、“ 凝睇”，感人肺腑。
歌姬舞女，尊重同情。柳永因为得罪了皇帝考不中进士，而在与她们的交流中懂得了她们的苦痛，大有“同是天涯沦落人”之感。人的本性是好的，命运弄人，柳永借词为她们发声。如《迷仙引》：
“万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。”
她们渴望脱离娼籍，希望有自己独立自尊的人格，能够追求自由真挚的爱情。王孙自是轻薄客。在写她们执着追求爱情的同时，深刻的对王孙公子的无情无义加以批判，“王孙动是经年去，贪迷恋、有何长。”对封建制度对妇女的压迫给与了有力的抨击。
三、柳永词中的女性刻画手法
第一人称，自我独白。使用第一人称自叙手法，更加生动形象。由主人公自己道出内心的想法，再加上肢体动作的描写，其内心情感可以得到真切地表露，这样就使所描写的人物形象形神兼备。如《昼夜乐》，这是一首闺怨词。柳永用主人公自叙的手法形象传神的刻画出一个孤独寂寞、伤春怀人的女子形象。“早知恁地难拚，悔不当时留住。”通过主人公的自言自语，展现出一个女子的痴情。“我们的身体就是语言，用我们的身体来说话。”[2] “一日不思量，也攒眉千度。”通过肢体形态的刻画，把女子内心的愁苦世界展现得淋漓尽致。
内心世界，缠绵凄婉。有宋以前，受“诗言志”的诗教论影响，风月闺情总是与社会政治理想联系起来，借男女感情表达一己之志，或借塑造贤良淑德的女性形象来展现儒家温柔敦厚的传统道德规范。女性并非抒情的主体，而是题材的需要。柳永对礼教不屑一顾，自身的不得志与女性主人公的悲惨遭际达到了思想上的共鸣，所以表现在他的词作中，就是表达她们真实的情感生活。如上文提到的《驻马听》，体现了女性主人公渴望相遇而又不知如何面对的矛盾复杂心理。《定风波》中的女子痴情到想要把男子留在家中，日日相伴，甚至于不要功名利禄。这在一定程度上可以反映出当时的市民生活情调对人的心理的影响。
具象描写，生动真实。柳永在这一点上是对前代的超越，以前的文人多把女性当作观念的象征，而非现实生活中可确指的人物。柳永不然，他笔下的女性，不再是“关关雎鸠，窈窕淑女”、“人面桃花”般空洞的形象，而是有血有肉、情感丰富的真实的人。也不再是不知闺愁的“那一类”少妇，而是具体到个人的“那一个”。如《柳腰轻》中“英英妙舞腰肢软”，写一个叫英英的妓女舞跳得好，人长得也倾国倾城，一回眸“万人断肠”；《木兰花》中，心娘“自小能歌舞”，技艺堪比飞燕；佳娘歌声美妙，能让“群艳伏”； 虫娘“莲步紧”，令坐中少年“暗消魂”；酥娘“搦腰肢袅”，“狎客看无厌”；具体到个人的下层市井女性的描写，在柳永这里开了源头。
柳永是一个多情的词人。他以女性第一人称的方式创作的代言体词，表达了小市民阶级女性的情绪，体现了新的伦理观念。他运用第一人称、心理描写、具象描写对当时的女性进行了淋漓尽致地书写。他尊重、同情、关爱女性，情真意切，是一位不可多得的词人。
注释：
[1]梁丽芳著：《柳永及其词之研究》，第5页，三联书店香港分店，香港，1985年版。
[2]骆晓戈主编：《女性学》，第189页，湖南大学出版社，长沙，2004年版。