【摘 要】
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梁漱溟对儒家“仁爱”真精神的追寻前后期有变化，但并没有失去一贯性。他一直都围绕“无时”这个概念，基于宇宙生命流变之体阐发“仁”，对应的是现实中的人生问题和中国问题。前
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梁漱溟对儒家“仁爱”真精神的追寻前后期有变化，但并没有失去一贯性。他一直都围绕“无时”这个概念，基于宇宙生命流变之体阐发“仁”，对应的是现实中的人生问题和中国问题。前期，他从人生苦乐问题出发，通过精神上的高度专注来体会“无对”之乐，以达到生命之自然，从而体仁；后期他则着重寻找“无对”在现实中的显现，追寻真正的“人心”，从而“识仁”。在此，梁先生体会到的是“平淡”，认识到的是“信任”。这或许是他对人生问题和中国问题的明确答案。
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