【摘 要】
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法国学者诺埃尔·卡普费雷在他所著《谣言——世界最古老的传媒》一书中，引用了很多谣言研究者对谣言的定义和阐释。其一：谣言是人们之间私下流传的，对公众感兴趣的事物、事件或问题的未经证实的阐述或诠释。其二：无论从其本义还是转义上来说，谣言都离真实真相越远，反映的是对现实的歪曲。其三：谣言是在一群人议论中产生的即兴新闻。 卡普费雷认为：当人们希望了解某事而得不到官方答复时，谣言便甚嚣尘上。这是信息的黑市
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法国学者诺埃尔·卡普费雷在他所著《谣言——世界最古老的传媒》一书中，引用了很多谣言研究者对谣言的定义和阐释。其一：谣言是人们之间私下流传的，对公众感兴趣的事物、事件或问题的未经证实的阐述或诠释。其二：无论从其本义还是转义上来说，谣言都离真实真相越远，反映的是对现实的歪曲。其三：谣言是在一群人议论中产生的即兴新闻。
卡普费雷认为：当人们希望了解某事而得不到官方答复时，谣言便甚嚣尘上。这是信息的黑市。他从精神分析角度阐释道：谣言可以被看作是精神癌症。卡普费雷独到地认为，谣言是对权威的返还。它揭露秘密，提出假设，迫使当局开口，并对当局作为唯一权威性消息来源的地位提出异议。谣言是一种反权力。更刁钻的是，他还认为，当谣言揭露了人们丝毫未产生怀疑的某个事实和某些隐藏的真相，从而增加了政权的透明度。他还从人性角度分析道，传谣者推心置腹地吐露隐情，与人分享秘密，在交易中显得十分伟大，他表现出像一个掌握了珍贵知识的人，一个启示者，在谣言的接收者那里，他的形象增添了无数光辉。卡普费雷也给出了谣言的结局：谣言的迅疾，来自信息本身价值的不可避免的逐步贬值。
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