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摘要：本文对雷山传统节日存续利用情况进行认真调研，并在查阅相关资料的基础上撰写。文章介绍了苗年节、鼓藏节、吃新节、爬坡节、水族端节、招龙节等节日的来历，存续和利用情况。提出雷山传统节日保护和利用的几点建议。
关键词：传统节日;存续;建议
黔东南苗族侗族自治州大节三、六、九，小节天天有，素有“百节之乡”之美誉。其下辖的雷山县是一个以苗族为主体的多民族县，虽然面积不大、人口不多，但知名度却很高。这与该县节日众多，且注重保护和传承，并积极宣传有关。本文在认真作田野调查和查阅相关资料的基础上撰写，对雷山县域传统节日的存续和利用的情况进行梳理，并对以后的工作提出一些设想和建议。
一、雷山传统节日的存续和利用情况
（一）苗年举办的时间、村寨、方式及利用
苗年是苗族新年，它是雷山苗族的岁时节令，是一个地球年岁月轮回中最隆重的节日。民俗学原理告知，凡节日都产生于历法之后，历纪规范节日。苗族是古代占日占月天王氏族的裔民，苗年有小年、大年、末年三节之分，古代行太阳历分别对应立冬、冬至、立春节气。因仰阿莎嫁月亮，苗族民间行用阴阳合历，现今小年、大年在祖先图腾日，卯送旧年辰迎新年过节，亦在分别在立冬和冬至前后过节，历时五至十三天。末年有的信守腊月，有的移则过春节。苗年是苗族古代曾经行用十月太阳历的历史见证。苗年的内容有斩杀牺牲祭祀祖先、人神鼓笙同乐、牛鸟取斗娱乐等活动。
2000年后，每年在县城举办苗年文化周活动。近年来举办苗年节非遗展演巡游活动。例如：
1.2018年11月18日，雷山县举行国家级非物质文化遗产项目巡游活动。雷山县苗学会、雷山县西江千户苗寨文化旅游发展有限公司在县城举行国家级非物质文化遗产项目《苗年》《苗族鼓藏》《苗族贾理》《苗寨吊脚楼营造技艺》《苗族银饰锻制技艺》《苗医药·骨伤蛇伤疗法》《苗族飞歌》《苗族芦笙制作技艺》《苗绣》《苗族蘆笙舞》《苗族织锦技艺》《苗族铜鼓舞》《仰阿莎》大型巡游活动。雷山县各级非物质文化项目代表性传承人100人、传承人群855人积极参加巡游。巡游完毕后，在木鼓广场举行《苗族锦鸡舞》《苗族铜鼓舞》《高山流水》等节目演出和扶贫攻坚成果展。演出前雷山县人民政府原正县级调研员、县苗学会会长杨耀奎、雷山县非物质文化遗产保护中心侯天江向获得第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人称号的王增世、张桂英颁发传承人证书和奖杯。苗年节期间还举办苗族芦笙舞、苗族情歌、苗族古歌比赛。
2.2019年11月1日，雷山县苗学会在县城举办2019年苗年节非物质文化遗产巡游展演和开幕式。邀请100代表性传承人和2500多名群众参加。巡游方阵有：方祥高排芦笙舞方阵、移民搬迁脱贫方阵、非遗优秀代表性传承人方阵、仰阿莎方阵、掌坳铜鼓舞方阵、锦鸡舞方阵、贾理方阵、银饰展示方阵、南猛芦笙舞方阵、雷山特产方阵、斗牛方阵。开幕式节目有：苗族舞蹈《南猛芦笙舞》、苗族舞蹈《锦鸡舞》、民乐合奏《古乐飞扬》、苗族舞蹈《水鼓银装》、男女重唱《这就是美丽的家乡》、苗族舞蹈《板凳舞》、苗岭飞歌大合唱《颂祖国 感党恩》、苗族舞蹈《掌坳铜鼓舞》、古歌大合唱《永远跟党走》和《歌唱祖国》、苗族舞蹈《高排芦笙舞》、民族大团结舞《我在雷山等你来》。11月6日至7日，由雷山县芦笙研究学会、贵州省西江千户苗寨文化旅游发展有限公司、雷山县文化馆联合举办以“弘扬苗族芦笙文化，助推旅游经济发展”为主题的笫六届苗族芦笙舞乐大赛在县城木鼓广场举行。来自全县的36个（创编芦笙演奏代表队6个100人、短裙传统芦笙舞代表队11个501人、长裙原生态芦笙舞代表队19个838人）芦笙代表队1439名选手参加了比赛。11月8日至9日，雷山县苗学会、西江千户苗寨文化旅游发展有限公司在县城木鼓广场举行苗歌比赛。比赛类别有飞歌、古歌、情歌、儿歌。县内众多歌手参加。
中国新闻网、中央电视台、新华社、天眼新闻等媒体对报道苗年节盛况。苗年节期间雷山县城人山人海，游客来自国内外，县城及周边村寨的宾馆、农家乐爆满。民族文化旅游村寨的游客倍增。
举办苗年节系列活动，能提高雷山县的知名度和美誉度，可提高民族文化自信，保护和传承非物质文化，促进旅游业发展、助力扶贫攻坚。苗年又成为苗族文化展示的重要载体，是雷山一张亮丽的名片。苗年是中国最具特色的民族节庆之一。到雷山过苗年被很多游客列入旅游路线规划。雷山成为海内外苗族同胞向往的文化旅游胜地。2008年6月14日，《苗年》被中华人民共和国文化部列为第二批国家级非物质文化遗产代表性名录。
（二）苗族鼓藏节举办的时间、村寨和方式及利用
苗族鼓藏节也称苗族鼓社节，苗语称“哝略”，是以血缘宗亲为单位举办。围绕太阳运行一周的周期。主流文化称木星为岁星。在汉代及以前，中原行用木星历。后因发现木星运行周期为11.86年，用木星纪年误差太大而弃之。苗语“略”意是混沌，“宇略”是混沌天空。“哝略”标志由混沌进入明序。苗族“哝略”传说是姜央创立，用于祭祀其母蝴蝶妈妈的大典，因而被传承下来。它来源于中国远古枫姓蝴蝶氏族通过天文观察，发现木星运行规律，制订12年周期木星历，按排12个强大氏族值年，由值年氏族首领敬授年时，组织祭祀大典，举办氏族联谊，开展族际人文社交活动，扩大择偶婚姻范围，藉以提高人口素质，期望枫姓兴旺发达的遗俗。这就是苗族“哝略”定型的推定年份。地点在苗语称为“掌豨南”的姜央豨韦氏居地钱塘江沿岸和杭嘉湖平原。苗族鼓社设有鼓根鼓主，即鼓藏头组织祭祀过节。主祭12人，对应12年。起鼓、立鼓、藏鼓，历时3年，则是地球一年四季，一季三月的对称扩展。枫姓后人苗族过节祭祖，奠怀祖先开天辟地创制木星历的业绩，传承祖先创造的太阳月亮优秀文化，守护博大深厚的文化家园，守护中华本文化，传承于未来，展现于世界。这就是苗族鼓藏节的来龙去脉。
2006年5月20日，《苗族鼓藏节》被中华人民共和国文化部列为国家级第一批非物质文化遗产代表性名录。2002年11月，苗学专家杨培德著的《鼓魂：西江苗族鼓藏文化田野笔记》一书由中国文联出版社出版。2010年11月，政协雷山县委员会编写的《雷山县苗族鼓藏节》一书在中国文化出版社出版。多家媒体曾对乌流、西江、陶尧等地的鼓藏节进行报道。鼓藏节的游客量比苗年节多。 （三）苗族吃新节举办的时间、村寨、方式及利用
苗语称为“哝卯”，习惯译称吃新节。它是苗族祭祀祖先姜央发现稻种、发明水稻种植，祷告祖先保佑，企盼秋天水稻丰收的节日。它分为稻蕊卯（蘖卯和蕊卯）、稻苞卯（苞卯和花卯）、稻谷卯（穗卯和谷卯）三大环节六个系列小节，于农历六至八月卯日，少数在上午，多数在下午过节。由于农历有闰月的存在和多数苗寨忌讳在朔日前后过节，即二十九至初三不过节，故通常雷山境内只过五个系列卯节，且绝对多数自然村寨只过其中一节。锦鸡超短裙苗族过稻俗卯，有少数在戌日过节，称为“哝戌”。都有取新禾煮新米饭、稻花鱼祭祖祀神。次日及后开展游方、斗牛、斗禽、赛马、游戏、体育、走亲、商贸、晚会等等诸多社交文娱活动。六月小暑对应卯日。苗族先民将野生稻训化成栽培稻，开始稻禾祭“哝卯”吃新。
2007年，《苗族吃新节》被贵州省人民政府列为贵州省第二批省级非物质文化遗产代表性名录。
（四）苗族三月坡举办的时间、村寨、方式及利用
又称游坡集会，苗语称为“游氧”，是苗族社会“人的生产”约定俗成的集会活动。它是苗族远古社会推行氏族外婚制的文化遗俗。雷山苗族游坡集会，时间为农历三月子午日，苗族男女青年聚集在特定的山野上，公开交际，歌倾爱慕，寻找意中人，是苗族自由恋爱的社交节日。五岔路游集会，参加人数达3万人，是雷山，也是黔东南人数最多的民间集会之一。县内举办三月坡集会活动的还有党欧神、九十九、东山坪等。活动内容逐年增多，除了苗族民歌对唱外，还有苗族芦笙舞展演、苗族服饰展示、趣味体育、小商品交易、地方特色菜品展销等。集会成为展示苗族文化的重要载体之一。
2007年，《苗族三月坡》被贵州省人民政府列为贵州省第二批省级非物质文化遗产代表性名录。
（五）水族端节举办的时间、村寨和方式及利用
水族端节，又叫水族瓜节，是水族先民使用九宫历敬授民时的遗俗，表现形式为辞旧迎新、祭天祀祖、庆贺丰收和期望新年幸福美满的传统节日。祭祀活动，祭祖分别在除夕夜和大年清晨进行。除夕与初一相连的两顿饭忌荤食素，鱼列为素菜。水族祭祖的鱼叫“鱼煲韭菜”，祭祖之后便可食用。端节的庆典活动主要有家族祭祖、端坡赛马、文艺表演、体育和铜鼓和木鼓演奏、斗牛舞、铜鼓舞、芦笙舞、对歌等。瓜节是水族最为隆重、最盛大的民间节庆。 达地水族乡过端节的情况是：排兄寨、排倒寨、大毛坡寨、岩脚寨，过瓜节的时间是农历九月的鸡场天到狗场天，即酉日到戍日。乌空寨、羊寨、也辽寨、阶力寨、新寨、大山寨、排老寨、也吉寨、同吉寨、马路苗寨、脚屋苗寨过瓜节的时间是农历九月的狗场天到猪场天，即戍日到亥日。达地水族乡政府曾举办若干届水族端节系列活动集中展示该乡的水族、苗族文化。并通过媒体宣传，提高达地乡知名度，扩大民族文化影响力。2019年6月2日，由雷山县和榕江县申报的《水族端节》被贵州省人民政府列入贵州省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目。
（六）苗族招龙的时间、村寨和方式及利用
雷山苗族招龙是中华龙文化的重要组成部分，是典型的祭龙活动。苗族通过祭天祀地，娱祖乐神的原始宗教活动表达对龙的崇敬。时间在农历二月初二日或者申猴日。有的地方，招龙是独立的民俗活动，可全寨或自然地方舉办，也可家庭举办;有的地方，招龙是鼓藏节起始的祭仪。望丰乡排肖，郎德镇郎德上寨，西江镇龙塘、猫鼻岭把招龙作为重大节日。招龙节期间招龙、祭祖、跳铜鼓舞、芦笙舞、迎宾客。媒体曾对招龙节报道，
2007年，《苗族招龙》被贵州省人民政府列为贵州省第二批省级非物质文化遗产名录。
二、对雷山传统节日保护和利用的几点建议
现在雷山县影响力最大是苗年节和鼓藏节，其他节日的影响力尚欠缺，没有得到很好的挖掘。鉴于此，笔者提出一下几点建议：
1.一如既往办好苗年节和鼓藏节。除了在县城举办大型活动外，在物质和精神上支持相关村寨举办文化活动。对旅游村寨和非旅游村寨，对北部村寨和南部村寨一视同仁，不能厚此薄彼。资金支持和媒体宣传上必须平等。消除社区之间的矛盾，提高合力。让苗年节更好地传承、保护、并发扬广大。
2.重点打造苗族吃新节。雷山苗族吃新节，时间跨度长即农历六月到八月。涉及区域广，几乎所有苗族村寨都过此节。吃新节是苗族水稻文化的重要组成部分。打造吃新节不仅可以宣传苗族文化，还可以促进乡村旅游发展。这个时间段鱼儿最肥、梯田最美。与外面的节日在时间上没有重合。做得好，宣传到位，游客量不会比苗年节差。认真打造，吃新节可以成为雷山的一张新的亮丽名片。
3.对于春节期间，芦笙和歌舞展演做得比较好的村寨应予以支持和鼓励，宣传引导。如大塘镇掌批村、岩寨村、排里村，永乐镇加勇村、排告村等。长期以来，这些村寨依靠群众量自我投资，积极开展系列文化活动，让优秀的民族文化得到传承和保护。如果给予积极支持，会锦上添花，事半功倍。提高村民幸福指数的同时，让更多村寨有自己的旅游产业。让雷山的文化旅游业有新的突破。
4.支持群众过好苗族招龙节、四月八、端午节、元宵节、水族端节、七月半、爬坡节等传统节日。鼓励在传承的基础上，适当创新和增加节日活动内容。同时又要避免同质化。更不能庸俗化。任何媒体在宣传上不能哗然取宠、张冠李戴。
三、结语
苗年是中国最具特色的民族节庆之一，具有很高的知名度和美誉度。苗年节已起得较好的社会效益和经济效益，应持续举办。苗族吃新节具有很高的文化价值和经济价值，应好挖掘。苗族鼓藏节是苗族地区的神圣节庆日，必须保护。四月八、大端午、小端午、七月半、中秋节、九月九重阳节、春节、水族端节、苗族三月坡、元宵节等传统有群众基础，应予以支持。
由于全球化、信息化，任何传统节日都会受到强烈冲击，未来很多地区的传统节日可能消失，也容易变味。当然，好好运作也可把劣势变为优势，释放出巨大的正能量。对传统节日的保护、传承、利用是复杂的系统工程，也是地区的全民工程。需要学界认真研究、政界正确决策、群众积极参与。
参考文献
[1]雷山县非遗中心编写的《雷山县州级以上非物质文化遗产名录简介》。
[2]政协雷山县委员会编写的《雷山县苗族鼓藏节》，中国文化出版社出版。
[3]雷山县非遗中心工作简报
（雷山县文化馆 贵州 雷山 557100）
关键词：传统节日;存续;建议
黔东南苗族侗族自治州大节三、六、九，小节天天有，素有“百节之乡”之美誉。其下辖的雷山县是一个以苗族为主体的多民族县，虽然面积不大、人口不多，但知名度却很高。这与该县节日众多，且注重保护和传承，并积极宣传有关。本文在认真作田野调查和查阅相关资料的基础上撰写，对雷山县域传统节日的存续和利用的情况进行梳理，并对以后的工作提出一些设想和建议。
一、雷山传统节日的存续和利用情况
（一）苗年举办的时间、村寨、方式及利用
苗年是苗族新年，它是雷山苗族的岁时节令，是一个地球年岁月轮回中最隆重的节日。民俗学原理告知，凡节日都产生于历法之后，历纪规范节日。苗族是古代占日占月天王氏族的裔民，苗年有小年、大年、末年三节之分，古代行太阳历分别对应立冬、冬至、立春节气。因仰阿莎嫁月亮，苗族民间行用阴阳合历，现今小年、大年在祖先图腾日，卯送旧年辰迎新年过节，亦在分别在立冬和冬至前后过节，历时五至十三天。末年有的信守腊月，有的移则过春节。苗年是苗族古代曾经行用十月太阳历的历史见证。苗年的内容有斩杀牺牲祭祀祖先、人神鼓笙同乐、牛鸟取斗娱乐等活动。
2000年后，每年在县城举办苗年文化周活动。近年来举办苗年节非遗展演巡游活动。例如：
1.2018年11月18日，雷山县举行国家级非物质文化遗产项目巡游活动。雷山县苗学会、雷山县西江千户苗寨文化旅游发展有限公司在县城举行国家级非物质文化遗产项目《苗年》《苗族鼓藏》《苗族贾理》《苗寨吊脚楼营造技艺》《苗族银饰锻制技艺》《苗医药·骨伤蛇伤疗法》《苗族飞歌》《苗族芦笙制作技艺》《苗绣》《苗族蘆笙舞》《苗族织锦技艺》《苗族铜鼓舞》《仰阿莎》大型巡游活动。雷山县各级非物质文化项目代表性传承人100人、传承人群855人积极参加巡游。巡游完毕后，在木鼓广场举行《苗族锦鸡舞》《苗族铜鼓舞》《高山流水》等节目演出和扶贫攻坚成果展。演出前雷山县人民政府原正县级调研员、县苗学会会长杨耀奎、雷山县非物质文化遗产保护中心侯天江向获得第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人称号的王增世、张桂英颁发传承人证书和奖杯。苗年节期间还举办苗族芦笙舞、苗族情歌、苗族古歌比赛。
2.2019年11月1日，雷山县苗学会在县城举办2019年苗年节非物质文化遗产巡游展演和开幕式。邀请100代表性传承人和2500多名群众参加。巡游方阵有：方祥高排芦笙舞方阵、移民搬迁脱贫方阵、非遗优秀代表性传承人方阵、仰阿莎方阵、掌坳铜鼓舞方阵、锦鸡舞方阵、贾理方阵、银饰展示方阵、南猛芦笙舞方阵、雷山特产方阵、斗牛方阵。开幕式节目有：苗族舞蹈《南猛芦笙舞》、苗族舞蹈《锦鸡舞》、民乐合奏《古乐飞扬》、苗族舞蹈《水鼓银装》、男女重唱《这就是美丽的家乡》、苗族舞蹈《板凳舞》、苗岭飞歌大合唱《颂祖国 感党恩》、苗族舞蹈《掌坳铜鼓舞》、古歌大合唱《永远跟党走》和《歌唱祖国》、苗族舞蹈《高排芦笙舞》、民族大团结舞《我在雷山等你来》。11月6日至7日，由雷山县芦笙研究学会、贵州省西江千户苗寨文化旅游发展有限公司、雷山县文化馆联合举办以“弘扬苗族芦笙文化，助推旅游经济发展”为主题的笫六届苗族芦笙舞乐大赛在县城木鼓广场举行。来自全县的36个（创编芦笙演奏代表队6个100人、短裙传统芦笙舞代表队11个501人、长裙原生态芦笙舞代表队19个838人）芦笙代表队1439名选手参加了比赛。11月8日至9日，雷山县苗学会、西江千户苗寨文化旅游发展有限公司在县城木鼓广场举行苗歌比赛。比赛类别有飞歌、古歌、情歌、儿歌。县内众多歌手参加。
中国新闻网、中央电视台、新华社、天眼新闻等媒体对报道苗年节盛况。苗年节期间雷山县城人山人海，游客来自国内外，县城及周边村寨的宾馆、农家乐爆满。民族文化旅游村寨的游客倍增。
举办苗年节系列活动，能提高雷山县的知名度和美誉度，可提高民族文化自信，保护和传承非物质文化，促进旅游业发展、助力扶贫攻坚。苗年又成为苗族文化展示的重要载体，是雷山一张亮丽的名片。苗年是中国最具特色的民族节庆之一。到雷山过苗年被很多游客列入旅游路线规划。雷山成为海内外苗族同胞向往的文化旅游胜地。2008年6月14日，《苗年》被中华人民共和国文化部列为第二批国家级非物质文化遗产代表性名录。
（二）苗族鼓藏节举办的时间、村寨和方式及利用
苗族鼓藏节也称苗族鼓社节，苗语称“哝略”，是以血缘宗亲为单位举办。围绕太阳运行一周的周期。主流文化称木星为岁星。在汉代及以前，中原行用木星历。后因发现木星运行周期为11.86年，用木星纪年误差太大而弃之。苗语“略”意是混沌，“宇略”是混沌天空。“哝略”标志由混沌进入明序。苗族“哝略”传说是姜央创立，用于祭祀其母蝴蝶妈妈的大典，因而被传承下来。它来源于中国远古枫姓蝴蝶氏族通过天文观察，发现木星运行规律，制订12年周期木星历，按排12个强大氏族值年，由值年氏族首领敬授年时，组织祭祀大典，举办氏族联谊，开展族际人文社交活动，扩大择偶婚姻范围，藉以提高人口素质，期望枫姓兴旺发达的遗俗。这就是苗族“哝略”定型的推定年份。地点在苗语称为“掌豨南”的姜央豨韦氏居地钱塘江沿岸和杭嘉湖平原。苗族鼓社设有鼓根鼓主，即鼓藏头组织祭祀过节。主祭12人，对应12年。起鼓、立鼓、藏鼓，历时3年，则是地球一年四季，一季三月的对称扩展。枫姓后人苗族过节祭祖，奠怀祖先开天辟地创制木星历的业绩，传承祖先创造的太阳月亮优秀文化，守护博大深厚的文化家园，守护中华本文化，传承于未来，展现于世界。这就是苗族鼓藏节的来龙去脉。
2006年5月20日，《苗族鼓藏节》被中华人民共和国文化部列为国家级第一批非物质文化遗产代表性名录。2002年11月，苗学专家杨培德著的《鼓魂：西江苗族鼓藏文化田野笔记》一书由中国文联出版社出版。2010年11月，政协雷山县委员会编写的《雷山县苗族鼓藏节》一书在中国文化出版社出版。多家媒体曾对乌流、西江、陶尧等地的鼓藏节进行报道。鼓藏节的游客量比苗年节多。 （三）苗族吃新节举办的时间、村寨、方式及利用
苗语称为“哝卯”，习惯译称吃新节。它是苗族祭祀祖先姜央发现稻种、发明水稻种植，祷告祖先保佑，企盼秋天水稻丰收的节日。它分为稻蕊卯（蘖卯和蕊卯）、稻苞卯（苞卯和花卯）、稻谷卯（穗卯和谷卯）三大环节六个系列小节，于农历六至八月卯日，少数在上午，多数在下午过节。由于农历有闰月的存在和多数苗寨忌讳在朔日前后过节，即二十九至初三不过节，故通常雷山境内只过五个系列卯节，且绝对多数自然村寨只过其中一节。锦鸡超短裙苗族过稻俗卯，有少数在戌日过节，称为“哝戌”。都有取新禾煮新米饭、稻花鱼祭祖祀神。次日及后开展游方、斗牛、斗禽、赛马、游戏、体育、走亲、商贸、晚会等等诸多社交文娱活动。六月小暑对应卯日。苗族先民将野生稻训化成栽培稻，开始稻禾祭“哝卯”吃新。
2007年，《苗族吃新节》被贵州省人民政府列为贵州省第二批省级非物质文化遗产代表性名录。
（四）苗族三月坡举办的时间、村寨、方式及利用
又称游坡集会，苗语称为“游氧”，是苗族社会“人的生产”约定俗成的集会活动。它是苗族远古社会推行氏族外婚制的文化遗俗。雷山苗族游坡集会，时间为农历三月子午日，苗族男女青年聚集在特定的山野上，公开交际，歌倾爱慕，寻找意中人，是苗族自由恋爱的社交节日。五岔路游集会，参加人数达3万人，是雷山，也是黔东南人数最多的民间集会之一。县内举办三月坡集会活动的还有党欧神、九十九、东山坪等。活动内容逐年增多，除了苗族民歌对唱外，还有苗族芦笙舞展演、苗族服饰展示、趣味体育、小商品交易、地方特色菜品展销等。集会成为展示苗族文化的重要载体之一。
2007年，《苗族三月坡》被贵州省人民政府列为贵州省第二批省级非物质文化遗产代表性名录。
（五）水族端节举办的时间、村寨和方式及利用
水族端节，又叫水族瓜节，是水族先民使用九宫历敬授民时的遗俗，表现形式为辞旧迎新、祭天祀祖、庆贺丰收和期望新年幸福美满的传统节日。祭祀活动，祭祖分别在除夕夜和大年清晨进行。除夕与初一相连的两顿饭忌荤食素，鱼列为素菜。水族祭祖的鱼叫“鱼煲韭菜”，祭祖之后便可食用。端节的庆典活动主要有家族祭祖、端坡赛马、文艺表演、体育和铜鼓和木鼓演奏、斗牛舞、铜鼓舞、芦笙舞、对歌等。瓜节是水族最为隆重、最盛大的民间节庆。 达地水族乡过端节的情况是：排兄寨、排倒寨、大毛坡寨、岩脚寨，过瓜节的时间是农历九月的鸡场天到狗场天，即酉日到戍日。乌空寨、羊寨、也辽寨、阶力寨、新寨、大山寨、排老寨、也吉寨、同吉寨、马路苗寨、脚屋苗寨过瓜节的时间是农历九月的狗场天到猪场天，即戍日到亥日。达地水族乡政府曾举办若干届水族端节系列活动集中展示该乡的水族、苗族文化。并通过媒体宣传，提高达地乡知名度，扩大民族文化影响力。2019年6月2日，由雷山县和榕江县申报的《水族端节》被贵州省人民政府列入贵州省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目。
（六）苗族招龙的时间、村寨和方式及利用
雷山苗族招龙是中华龙文化的重要组成部分，是典型的祭龙活动。苗族通过祭天祀地，娱祖乐神的原始宗教活动表达对龙的崇敬。时间在农历二月初二日或者申猴日。有的地方，招龙是独立的民俗活动，可全寨或自然地方舉办，也可家庭举办;有的地方，招龙是鼓藏节起始的祭仪。望丰乡排肖，郎德镇郎德上寨，西江镇龙塘、猫鼻岭把招龙作为重大节日。招龙节期间招龙、祭祖、跳铜鼓舞、芦笙舞、迎宾客。媒体曾对招龙节报道，
2007年，《苗族招龙》被贵州省人民政府列为贵州省第二批省级非物质文化遗产名录。
二、对雷山传统节日保护和利用的几点建议
现在雷山县影响力最大是苗年节和鼓藏节，其他节日的影响力尚欠缺，没有得到很好的挖掘。鉴于此，笔者提出一下几点建议：
1.一如既往办好苗年节和鼓藏节。除了在县城举办大型活动外，在物质和精神上支持相关村寨举办文化活动。对旅游村寨和非旅游村寨，对北部村寨和南部村寨一视同仁，不能厚此薄彼。资金支持和媒体宣传上必须平等。消除社区之间的矛盾，提高合力。让苗年节更好地传承、保护、并发扬广大。
2.重点打造苗族吃新节。雷山苗族吃新节，时间跨度长即农历六月到八月。涉及区域广，几乎所有苗族村寨都过此节。吃新节是苗族水稻文化的重要组成部分。打造吃新节不仅可以宣传苗族文化，还可以促进乡村旅游发展。这个时间段鱼儿最肥、梯田最美。与外面的节日在时间上没有重合。做得好，宣传到位，游客量不会比苗年节差。认真打造，吃新节可以成为雷山的一张新的亮丽名片。
3.对于春节期间，芦笙和歌舞展演做得比较好的村寨应予以支持和鼓励，宣传引导。如大塘镇掌批村、岩寨村、排里村，永乐镇加勇村、排告村等。长期以来，这些村寨依靠群众量自我投资，积极开展系列文化活动，让优秀的民族文化得到传承和保护。如果给予积极支持，会锦上添花，事半功倍。提高村民幸福指数的同时，让更多村寨有自己的旅游产业。让雷山的文化旅游业有新的突破。
4.支持群众过好苗族招龙节、四月八、端午节、元宵节、水族端节、七月半、爬坡节等传统节日。鼓励在传承的基础上，适当创新和增加节日活动内容。同时又要避免同质化。更不能庸俗化。任何媒体在宣传上不能哗然取宠、张冠李戴。
三、结语
苗年是中国最具特色的民族节庆之一，具有很高的知名度和美誉度。苗年节已起得较好的社会效益和经济效益，应持续举办。苗族吃新节具有很高的文化价值和经济价值，应好挖掘。苗族鼓藏节是苗族地区的神圣节庆日，必须保护。四月八、大端午、小端午、七月半、中秋节、九月九重阳节、春节、水族端节、苗族三月坡、元宵节等传统有群众基础，应予以支持。
由于全球化、信息化，任何传统节日都会受到强烈冲击，未来很多地区的传统节日可能消失，也容易变味。当然，好好运作也可把劣势变为优势，释放出巨大的正能量。对传统节日的保护、传承、利用是复杂的系统工程，也是地区的全民工程。需要学界认真研究、政界正确决策、群众积极参与。
参考文献
[1]雷山县非遗中心编写的《雷山县州级以上非物质文化遗产名录简介》。
[2]政协雷山县委员会编写的《雷山县苗族鼓藏节》，中国文化出版社出版。
[3]雷山县非遗中心工作简报
（雷山县文化馆 贵州 雷山 557100）