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摘 要：和合思想作为传统文化的精髓内含丰富的辩证思想，它以平和的理念成为处理现实问题的重要方法。在思想政治教育实践中树立和合观念、践行和合方法是解决当前大学生思想政治教育中多元冲突、方式单一以及理论与实践相脱节等问题的关键。多元共存和个性鲜明的时代特征使得大学生思想差異性更加明显，和合思想下的思想政治教育工作旨在培养大学生精神世界的和谐统一，这既是解决多元文化下大学生思想政治教育问题的需要，亦是构建和谐社会的应有之义。
关键词：和合思想；思想政治教育；大学生；多元
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）07-0243-03
在世界走向全球化的过程中，一方面文化的交融促使各民族文化的优势互补，另一方面文化的差异使得文明的冲突日益激烈，这些冲突与挑战带给大学生思想上混乱、价值判断的多元，给思想政治教育工作带来严峻的挑战，作为整体性思维代表的传统和合思想有着普遍的哲学意义，与大学生思想政治教育工作有着诸多契合之处。
一、和合思想与思想政治教育的内涵
（一）和合思想的精神实质
和合文化是中华民族智慧的结晶，“和合”一词最早出现在春秋时期，“和”不等于“同”，“和”是包含着矛盾的对立与同一的辩证观，它承认事物的多样性，这与“同”强调的事物的单一性是有质的区别的。“合”有融合、结合、合作之意，意在广纳众多元素，蕴育出新的事物。“和合”文化经历时代的变迁、社会的发展，其内容也得以不断地丰富和拓展，总的来说，“和合”文化的基本内涵有3方面：“和而不同”的辩证世界观；“相互包容”求同存异的价值观；“厚德载物”的仁爱精神，和合思想的精神实质与唯物辩证法的对立统一有着异曲同工之处，使得和合思想成为我国传统文化中一颗璀璨的明珠，在倡导和谐社会的今天仍具有其价值所在。
（二）思想政治教育的内涵
第一，阶级性是思想政治教育的特色之一。思想政治教育普遍存在于阶级社会中，作为一项重要的社会实践活动，思想政治教育实践活动在阶级社会中扮演着重要的角色，它是其所服务阶级用来教育人的实践活动，并与其所服务的社会阶级的主导意识形态和精神活动相一致，因此在一定意义上成为所服务阶级的代表。第二，思想政治教育实践活动是改造人精神世界的工程。它所推崇的思想理论、价值观念与其所服务的阶级一致，通过对社会成员的教育活动从而达到对社会成员的思想素质、行为习惯以及价值判断的引导和规范。第三，作为一种教育实践活动，思想政治教育实践活动在教育内容中占据着举足轻重的地位，社会主义思想政治教育实践活动的终极目标在于培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”青年，从而为社会主义建设培养合格的接班人，达到解放人的思想，实现人的自由全面发展的终极目标。
二、当代大学生思想政治教育活动面临的问题
（一）多元冲突
随着人类社会的发展，全球化与一体化使得世界各国在经济、政治、文化等各方面产生了千丝万缕的联系，也使得世界各国处在一个“牵一发而动全身”的局势当中，但是文化的多元始终是世界各国看不到的“国界线”，真正的文明融合并没有实现，反而文明的冲突使得人们的思想日益混乱，一方面出于对本民族文化独特性的捍卫使得人们对异质文化的引进更加谨小慎微，另一方面文化的多元选择使得文化的民族向心力动摇，人们在纷繁复杂的文化食粮选择面前变得不知所措，进而影响了人们的价值取向和精神信仰。多元文化相互交融也相互冲突，给人们的价值判断带来更大的考验，而对于世界观、人生观、价值观尚未成熟的大学生更是充满挑战，这主要是由于他们心中对东西方文化、传统与现代文化是否有了清晰的认识和准确的把握尚不可知，面对纷繁复杂的文化食粮难免会出现选择上的困难，且大学生处在一个新媒体高速发展的时期，出于对新事物的高度好奇以及相对便捷的信息获取方式使得当前大学生的思想多元化差异日趋明显，而解决大学生在思想上的多元冲突并非易事，这给思想政治教育实践工作带来严峻的挑战。
（二）方式单一，内容陈旧
首先，在当今高校的思想政治教育实践中，思想政治理论课是思想政治教育的主要工具，由于教学内容过于陈旧和固定，主要是党的路线、政策、方针的宣传，与多元社会下大学生的思想实际并不符合，这样不但增加了高校当下思想政治教育实践的难度，也使当前思想政治教育实践活动的实际效果与预期结果相差较远。其次，作为高校思想政治教育活动主要实施者的教师队伍，部分教师并不注意教学方式的改进和教学内容的革新，延续传统的灌输式教学方法，授课方式的单一性降低了课堂氛围的活跃程度，教学内容的固定性束缚了学生思维的发散，大多数情况下课堂仍然是掌握在教师手中，在很大程度上限制了学生的自主性和创造性，忽视了学生思想的个性化和差异性，这使得当前的思想政治教育活动在追求个性和多元化的现代社会已经面临淘汰。最后，受应试心理的影响，许多大学生对思想政治课的认识仍然停留在一纸考卷的层面，并没有深刻地认识到思想政治教育的意义所在，加上思想政治教育课教授内容和方式的陈旧单一，使得大学生对思想政治课存在抵触心理，对思想政治教育实践工作配合度不高，这直接影响着思想政治教育实践活动的实际效果。
（三）理论与实践脱节，社会氛围淡薄
理论是指导实践的上层建筑，思想政治理论必须与时俱进，然而在当前的社会背景和经济条件之下，我们的思想政治教育理论依然保留着原有的说教模式，其倡导的伦理规范和价值理念与人们的社会生活现实渐渐脱节，一些缺乏现实根据的理论内容在瞬息万变的社会中很难有找到立足之地，这种理论与实践相脱节的问题使得思想政治理论教育缺乏说服力，使得思想政治教育在实施过程中一度处在被受教育者排斥的尴尬局面，这种无法真正为人们所接受的现实也使思想政治教育工作举步维艰。此外，目前思想政治教育实践活动的主要阵地仍然是学校，在学校之外，难以找到与之相呼应的社会舆论，思想政治教育实践活动的社会氛围淡薄使得实践活动的对象在对它的认识上存在心理上的“落差”，即便是在学校中对思想政治教育持肯定态度的大学生走出校园之后，面对更为复杂的社会现实环境，他们内心也不免对原来所接受的理论思想产生疑惑，一旦这种疑虑无法在社会这一大环境中得到消除，原来在学校里接受的思想政治教育的理念也会受社会氛围影响而日益淡薄。从营利的角度出发，大众传媒更多的受到市场和经济效益的限制，在思想政治教育宣传上并没有充分利用其作为媒体宣传的优势，随着新媒体的发展带来的信息爆炸式传播，加上大学生对信息的筛选和过滤能力尚不成熟，这必然会造成思想政治理论工作的困难挑战。 三、和合思想在思想政治教育工作中的借鉴意义
（一）承认多元，树立和合观念
没有文化的多元，就难以呈现出丰富多彩的人类文化，文化的差异性是文化进步发展的动力，也是人类社会进步的力量之源。正所谓美美与共，方能天下大同，在对待文化差异性中树立和合观念既显示了一个包容的态度也是真正实现共赢的选择。同样，当前大学生思想呈现出多元化的趋势是一个不争的事实，我们更应该本着实事求是的态度，承认大学生思想的多元化趋势，既不能回避和无视多元文化的存在，也不能简单粗暴地批评和否认大学生思想的不成熟性以及呈现出来的个性化的特点，否则只会导致教育者与受教育者之间的矛盾激化，加大思想政治教育工作的实施难度。
在思想政治教育工作中，思想政治教育工作者占据举足轻重的地位，作为实践活动的操作者，不仅要树立和合的观念，还要树立和合的教育者观。因此，每一位从事思想政治教育的工作者都应该具备和合的理念，首先要实现自身的和合，即身心内外的和合状态，这是在实践活动中恰到好处地贯彻和合方法的前提；同时思想政治教育实践活动不仅考验个体的能力，也需要团队的精诚合作，因而每一位奉献在思想政治教育第一线的教师要处理好与其他工作者的关系，即“和处”，从而形成一个和合的思想政治教育者队伍。此外，思想政治教育实践活动的对象是思想日益呈现出多元化的大学生，形成和合的受教育观是思想政治教育顺利实施的保障。在新的时代背景下，和合思想中和合的自然观、和合的人际观对当前思想政治教育实践活动有着借鉴意义，也符合培育具备和合思想的社会主义人才这一时代发展的要求。
（二）知行同一，践行和合方法
在思想政治教育实践活动中，是否做到知行统一关系着这一实践活动的成败，因此，适时适地地将和合方法运用到思想政治教育活动中，一方面，对人们快节奏的生活、学习压力以及内心的孤独感和缺乏归属感等现实问题要加以关注，注重培养人们的参与意识与合作意识，确立和合统一的价值观；另一方面，社会是一个无数小团体组成的大团体，作为社会中的个体存在，要学会处理好群己关系，处理好个人的发展与整个社会发展的关系。个性化的时代，人们往往更加注重自身的独特性，个体的差异性也变得更加的明显，但是个体的发展与社会的发展是相互促进的关系，因此不能将两者完全割裂开来。
此外，在树立和合的观念下，要采取践行和合的方法。中国人民大学张立文教授结合社会现实将传统和合思想阐释并归纳为“和生”“和处”“和立”“和达”“和爱”的五大理念，对于解决当前大学生思想的多元化问题有着重要的借鉴意义。“和生”要求大学生形成和合的自然观，和合思想中关于天人合一的思想正是大学生思想政治教育工作中自然观教育的极好素材；“和处”强调的是建立和谐的人际关系，追求个性的时代，大学生的个性化突出更加明显，“己所不欲，勿施于人”，这种推己及人的理念正是化解人与人之间矛盾的有效方法；“和立”解决的是大学生的人格的完善。借鉴并运用传统和合文化中的“己欲立而立人”的思想不断来丰富思想政治教育工作的内容，以此来培养大学生健全的人格；“和达”则是对大学生成功观的完善，传统和合思想讲求取之有道，“己欲达而达人”，有助于消除大学生在追求自我成功的过程中的浮躁心态和狭隘心理；“和爱”旨在培养大学生正确的社会观，对于建设和谐社会有着重要的指导意义，不管是墨子的“兼爱非攻”还是儒家的“仁者愛人”，都应该成为大学生思想政治教育工作的内容。
在当今多元文化的时代背景下，大学生思想的多元化趋势也是日趋明显，思想政治教育工作作为教育人、培养人的实践活动担负着重要的历史使命，但同时面临着前所未有的挑战，传统的思想政治教育必须与时俱进才能为人们所真正的接受和认可，而和合思想作为中国传统文化的精华，在解决思想政治教育工作中有着极为重要的意义，从传统文化中汲取精华，并适时适地地将和合的理念、方法运用到思想政治教育工作中，既是解决当前思想政治教育实践活动困境重重这一现实的需要，也为弘扬我国优秀传统文化献出绵薄之力。
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参考文献：
〔1〕张立文.和合学——21世纪文化战略的构想（上卷）[M].北京：中国人民大学出版社，2006.
〔2〕张耀灿，郑永延，吴潜涛，等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006.
〔3〕张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001.
〔4〕张晓昀.试论新时期高校德育视野中的公民教育[J].中国高教研究，2008，（1）.
〔5〕张立文.弘扬传统和合思想，建构现代和谐社会[J].人民论坛，2005，（2）.
〔6〕塞缪尔·亨廷顿.文明的冲突与世界的重建[M].北京：新华出版社，2012.
（责任编辑 姜黎梅）
关键词：和合思想；思想政治教育；大学生；多元
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）07-0243-03
在世界走向全球化的过程中，一方面文化的交融促使各民族文化的优势互补，另一方面文化的差异使得文明的冲突日益激烈，这些冲突与挑战带给大学生思想上混乱、价值判断的多元，给思想政治教育工作带来严峻的挑战，作为整体性思维代表的传统和合思想有着普遍的哲学意义，与大学生思想政治教育工作有着诸多契合之处。
一、和合思想与思想政治教育的内涵
（一）和合思想的精神实质
和合文化是中华民族智慧的结晶，“和合”一词最早出现在春秋时期，“和”不等于“同”，“和”是包含着矛盾的对立与同一的辩证观，它承认事物的多样性，这与“同”强调的事物的单一性是有质的区别的。“合”有融合、结合、合作之意，意在广纳众多元素，蕴育出新的事物。“和合”文化经历时代的变迁、社会的发展，其内容也得以不断地丰富和拓展，总的来说，“和合”文化的基本内涵有3方面：“和而不同”的辩证世界观；“相互包容”求同存异的价值观；“厚德载物”的仁爱精神，和合思想的精神实质与唯物辩证法的对立统一有着异曲同工之处，使得和合思想成为我国传统文化中一颗璀璨的明珠，在倡导和谐社会的今天仍具有其价值所在。
（二）思想政治教育的内涵
第一，阶级性是思想政治教育的特色之一。思想政治教育普遍存在于阶级社会中，作为一项重要的社会实践活动，思想政治教育实践活动在阶级社会中扮演着重要的角色，它是其所服务阶级用来教育人的实践活动，并与其所服务的社会阶级的主导意识形态和精神活动相一致，因此在一定意义上成为所服务阶级的代表。第二，思想政治教育实践活动是改造人精神世界的工程。它所推崇的思想理论、价值观念与其所服务的阶级一致，通过对社会成员的教育活动从而达到对社会成员的思想素质、行为习惯以及价值判断的引导和规范。第三，作为一种教育实践活动，思想政治教育实践活动在教育内容中占据着举足轻重的地位，社会主义思想政治教育实践活动的终极目标在于培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”青年，从而为社会主义建设培养合格的接班人，达到解放人的思想，实现人的自由全面发展的终极目标。
二、当代大学生思想政治教育活动面临的问题
（一）多元冲突
随着人类社会的发展，全球化与一体化使得世界各国在经济、政治、文化等各方面产生了千丝万缕的联系，也使得世界各国处在一个“牵一发而动全身”的局势当中，但是文化的多元始终是世界各国看不到的“国界线”，真正的文明融合并没有实现，反而文明的冲突使得人们的思想日益混乱，一方面出于对本民族文化独特性的捍卫使得人们对异质文化的引进更加谨小慎微，另一方面文化的多元选择使得文化的民族向心力动摇，人们在纷繁复杂的文化食粮选择面前变得不知所措，进而影响了人们的价值取向和精神信仰。多元文化相互交融也相互冲突，给人们的价值判断带来更大的考验，而对于世界观、人生观、价值观尚未成熟的大学生更是充满挑战，这主要是由于他们心中对东西方文化、传统与现代文化是否有了清晰的认识和准确的把握尚不可知，面对纷繁复杂的文化食粮难免会出现选择上的困难，且大学生处在一个新媒体高速发展的时期，出于对新事物的高度好奇以及相对便捷的信息获取方式使得当前大学生的思想多元化差异日趋明显，而解决大学生在思想上的多元冲突并非易事，这给思想政治教育实践工作带来严峻的挑战。
（二）方式单一，内容陈旧
首先，在当今高校的思想政治教育实践中，思想政治理论课是思想政治教育的主要工具，由于教学内容过于陈旧和固定，主要是党的路线、政策、方针的宣传，与多元社会下大学生的思想实际并不符合，这样不但增加了高校当下思想政治教育实践的难度，也使当前思想政治教育实践活动的实际效果与预期结果相差较远。其次，作为高校思想政治教育活动主要实施者的教师队伍，部分教师并不注意教学方式的改进和教学内容的革新，延续传统的灌输式教学方法，授课方式的单一性降低了课堂氛围的活跃程度，教学内容的固定性束缚了学生思维的发散，大多数情况下课堂仍然是掌握在教师手中，在很大程度上限制了学生的自主性和创造性，忽视了学生思想的个性化和差异性，这使得当前的思想政治教育活动在追求个性和多元化的现代社会已经面临淘汰。最后，受应试心理的影响，许多大学生对思想政治课的认识仍然停留在一纸考卷的层面，并没有深刻地认识到思想政治教育的意义所在，加上思想政治教育课教授内容和方式的陈旧单一，使得大学生对思想政治课存在抵触心理，对思想政治教育实践工作配合度不高，这直接影响着思想政治教育实践活动的实际效果。
（三）理论与实践脱节，社会氛围淡薄
理论是指导实践的上层建筑，思想政治理论必须与时俱进，然而在当前的社会背景和经济条件之下，我们的思想政治教育理论依然保留着原有的说教模式，其倡导的伦理规范和价值理念与人们的社会生活现实渐渐脱节，一些缺乏现实根据的理论内容在瞬息万变的社会中很难有找到立足之地，这种理论与实践相脱节的问题使得思想政治理论教育缺乏说服力，使得思想政治教育在实施过程中一度处在被受教育者排斥的尴尬局面，这种无法真正为人们所接受的现实也使思想政治教育工作举步维艰。此外，目前思想政治教育实践活动的主要阵地仍然是学校，在学校之外，难以找到与之相呼应的社会舆论，思想政治教育实践活动的社会氛围淡薄使得实践活动的对象在对它的认识上存在心理上的“落差”，即便是在学校中对思想政治教育持肯定态度的大学生走出校园之后，面对更为复杂的社会现实环境，他们内心也不免对原来所接受的理论思想产生疑惑，一旦这种疑虑无法在社会这一大环境中得到消除，原来在学校里接受的思想政治教育的理念也会受社会氛围影响而日益淡薄。从营利的角度出发，大众传媒更多的受到市场和经济效益的限制，在思想政治教育宣传上并没有充分利用其作为媒体宣传的优势，随着新媒体的发展带来的信息爆炸式传播，加上大学生对信息的筛选和过滤能力尚不成熟，这必然会造成思想政治理论工作的困难挑战。 三、和合思想在思想政治教育工作中的借鉴意义
（一）承认多元，树立和合观念
没有文化的多元，就难以呈现出丰富多彩的人类文化，文化的差异性是文化进步发展的动力，也是人类社会进步的力量之源。正所谓美美与共，方能天下大同，在对待文化差异性中树立和合观念既显示了一个包容的态度也是真正实现共赢的选择。同样，当前大学生思想呈现出多元化的趋势是一个不争的事实，我们更应该本着实事求是的态度，承认大学生思想的多元化趋势，既不能回避和无视多元文化的存在，也不能简单粗暴地批评和否认大学生思想的不成熟性以及呈现出来的个性化的特点，否则只会导致教育者与受教育者之间的矛盾激化，加大思想政治教育工作的实施难度。
在思想政治教育工作中，思想政治教育工作者占据举足轻重的地位，作为实践活动的操作者，不仅要树立和合的观念，还要树立和合的教育者观。因此，每一位从事思想政治教育的工作者都应该具备和合的理念，首先要实现自身的和合，即身心内外的和合状态，这是在实践活动中恰到好处地贯彻和合方法的前提；同时思想政治教育实践活动不仅考验个体的能力，也需要团队的精诚合作，因而每一位奉献在思想政治教育第一线的教师要处理好与其他工作者的关系，即“和处”，从而形成一个和合的思想政治教育者队伍。此外，思想政治教育实践活动的对象是思想日益呈现出多元化的大学生，形成和合的受教育观是思想政治教育顺利实施的保障。在新的时代背景下，和合思想中和合的自然观、和合的人际观对当前思想政治教育实践活动有着借鉴意义，也符合培育具备和合思想的社会主义人才这一时代发展的要求。
（二）知行同一，践行和合方法
在思想政治教育实践活动中，是否做到知行统一关系着这一实践活动的成败，因此，适时适地地将和合方法运用到思想政治教育活动中，一方面，对人们快节奏的生活、学习压力以及内心的孤独感和缺乏归属感等现实问题要加以关注，注重培养人们的参与意识与合作意识，确立和合统一的价值观；另一方面，社会是一个无数小团体组成的大团体，作为社会中的个体存在，要学会处理好群己关系，处理好个人的发展与整个社会发展的关系。个性化的时代，人们往往更加注重自身的独特性，个体的差异性也变得更加的明显，但是个体的发展与社会的发展是相互促进的关系，因此不能将两者完全割裂开来。
此外，在树立和合的观念下，要采取践行和合的方法。中国人民大学张立文教授结合社会现实将传统和合思想阐释并归纳为“和生”“和处”“和立”“和达”“和爱”的五大理念，对于解决当前大学生思想的多元化问题有着重要的借鉴意义。“和生”要求大学生形成和合的自然观，和合思想中关于天人合一的思想正是大学生思想政治教育工作中自然观教育的极好素材；“和处”强调的是建立和谐的人际关系，追求个性的时代，大学生的个性化突出更加明显，“己所不欲，勿施于人”，这种推己及人的理念正是化解人与人之间矛盾的有效方法；“和立”解决的是大学生的人格的完善。借鉴并运用传统和合文化中的“己欲立而立人”的思想不断来丰富思想政治教育工作的内容，以此来培养大学生健全的人格；“和达”则是对大学生成功观的完善，传统和合思想讲求取之有道，“己欲达而达人”，有助于消除大学生在追求自我成功的过程中的浮躁心态和狭隘心理；“和爱”旨在培养大学生正确的社会观，对于建设和谐社会有着重要的指导意义，不管是墨子的“兼爱非攻”还是儒家的“仁者愛人”，都应该成为大学生思想政治教育工作的内容。
在当今多元文化的时代背景下，大学生思想的多元化趋势也是日趋明显，思想政治教育工作作为教育人、培养人的实践活动担负着重要的历史使命，但同时面临着前所未有的挑战，传统的思想政治教育必须与时俱进才能为人们所真正的接受和认可，而和合思想作为中国传统文化的精华，在解决思想政治教育工作中有着极为重要的意义，从传统文化中汲取精华，并适时适地地将和合的理念、方法运用到思想政治教育工作中，既是解决当前思想政治教育实践活动困境重重这一现实的需要，也为弘扬我国优秀传统文化献出绵薄之力。
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参考文献：
〔1〕张立文.和合学——21世纪文化战略的构想（上卷）[M].北京：中国人民大学出版社，2006.
〔2〕张耀灿，郑永延，吴潜涛，等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006.
〔3〕张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001.
〔4〕张晓昀.试论新时期高校德育视野中的公民教育[J].中国高教研究，2008，（1）.
〔5〕张立文.弘扬传统和合思想，建构现代和谐社会[J].人民论坛，2005，（2）.
〔6〕塞缪尔·亨廷顿.文明的冲突与世界的重建[M].北京：新华出版社，2012.
（责任编辑 姜黎梅）