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惊险南狮
我紧张地盯着高桩上的狮脚，紧张到呼吸像是屏闭，心也像不再跳动了一样。
3米高的高桩啊!桩柱和桩顶都是圆的，桩顶有平面圆板，稳固性和承载力都不会有问题，钢铁的桩柱和顶板，但高度和面积却让人揪心。顶板就是一般的碗口大，一只脚踏在上面至少有二分之一悬空。狮脚在挪动，配合着狮头和狮身的各种姿势挪动，像是表演中的随意动作，但我分明感觉到了那挪动中的惴惴不安、小心翼翼。那是在探寻、在测试、在与来自身上和来自心理上的压力角逐的脚，要找到可考的牢固的落脚点和支撑点，稳住，蓄势待发。妥了，只是瞬间，一个华丽的挺身，整头狮子前腿腾空站立起来，笑傲长空的英姿，亮光在鳞片上闪烁，而那后腿的两只脚，钢箍般的抓力筘紧了心门。掌声!欢呼声!但这并不是最惊险而又辉煌的瞬间。巨硕的狮头在向桩下跌去的那一刻才真正让你晕眩。失误j一场惨剧眼见就要发生，一狮两人表演的节目，头一人倒栽葱，第二人也必然要被连带着吃“挂落”，跟着落崖，沉熊似地由高桩上惨跌，不是血肉横飞，也是脆骨砰然的景象就在眼前……虚惊一场，狮头又跃上去了，稳稳地站在桩上，你才知这是故意卖下个破绽，考验你心脏的承受力。惊险仅此而已了吧?不，整头狮子腾身而起，四脚悬空，从立身的桩柱向前飞扑的那一刻才是你心脏承受力的极限。不管想象中会是什么结果，狮身狮尾那个人的视线是被遮挡住的，他整个人被盖在狮被之下，头前又有人，不可能目视到落脚点，而举狮头的那个人眼睛虽然能看到前面，巨硕的狮头造成的目射死角也是显而易见的。腾跃的跨度很大，腾飞中很难保持直线，就是保持了直线，一米米相隔的柱顶板之间的空挡儿也过于巨大，谁能保证腾跃起的两个人，会准确无误地落在几米外的柱头上?那是真正的空中飞狮，不!是飞人。
表演是没有失误的，心大可以放在肚子里，揣度、猜测、感受中的那份惊险却永驻心头了。
我在西樵古镇不止一次看南狮表演了，在我的感受里，南狮和北狮是大不相同的。至少在惊险度上就有很大的差异，北狮是舞，北狮之舞的高难度动作，我见过的最高级别的是上桌子，上板凳，一头狮子的表演者也是两个人，板凳再窄，放得再高，有桌面垫底，有高台垫底。南狮，用桩，一根一根立着的桩。高桩是固定的，双排，每排拉得很长，桩与桩之间的距离，不管是横的、竖的间距，估摸着都有个1米的样子，因桩高桩面窄，而显出远远大于北方舞狮台面、桌面、凳子面的高难度来。
我总想，南狮，不应叫舞狮，而应叫武狮，它里面含有很高的武术成分，表演者是有武术根底并运用武功的。
南狮也有舞，俗常里它也被叫做舞狮。锣鼓起来，鼓擂起来，狮子出场了，在平地上，它的步伐是轻快的，矫健的，癫跳的样子透着活泼。它会左顾右盼，它会摇头摆尾，它有机警的神态，它有憨顽的笑容；夸张的造型，夸张的彩被，夸张的舞步，狮子弥放出动人的亲和力，你只觉得它憨顽得可爱，它跃跳到观众身边，宠物狗一样地向观众邀宠，能够着狮子的人都想伸手摸上狮子一把，有相机的，抓紧机会拍下狮子与观众用形体亲切交流的瞬间。
表演中的套路很多，起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎宾、施礼、惊跃、审视、酣睡、出动、发威、过山、上楼台……狮子们喜怒哀乐动静惊疑怕寻探望各种神态通过形体语言表达出来。翻转打滚戏耍是喜，是欢，细碎的脚步也是喜也是欢；哀闭双目，乐则跃而跨步，怒和威则仪态万方。沉睡惊醒、搔头摆尾、俯视低顾、探测方向是常见的套路动作，同样的动作搬到高桩上表演则完全不是一种感受，地面上随处都可以落足，高桩上的移步换身翻滚卧跳只是间隔很大很宽的桩顶板的支撑，没有站桩、走桩、桩打的武术功底，寸身难移，还有前后两人的默契配合，挺身而立中的托举，高桩上的翻滚腾挪，臂力、脚力、腰力之功显而易见，不是武术之才，是玩不了南狮的。而南狮的起源地正是一代武林宗师黄飞鸿的故里——佛山市南海区西樵镇绿舟村。
男儿当自强
男儿当自强，电影《黄飞鸿》主题曲，很多人都会唱。
绿舟村设有黄飞鸿狮艺武术馆，面朝大路，距西樵山白云洞几公里的路程，建筑的样式很像清末民初时期的大宗祠，青墙绿瓦花窗镬耳防火山墙，外院两头栽着红棉树。入馆便见黄飞鸿塑像，“一代宗师”横匾引人注目，两侧楹联，“弘扬武术振中华；发展文明兴道德”，一看就是当代词语。最引人瞩目的是那对一红一黄分卧黄飞鸿坐像两侧的彩狮。
走进黄飞鸿狮艺武术馆的人满脑子装的全是电影电视连续剧的黄飞鸿形象，那是被编剧、导演戏说了的黄飞鸿，爱徒、虎妻、十三姨编构进来的浪漫神武传奇，从远远超过一百部的影视剧中找到一个历史的、真实的黄飞鸿还真不容易，他已然被烘染成了传说。这得归功于小他40岁的第四任妻子莫桂兰。在黄飞鸿过世后，莫桂兰在广东、香港设武馆传授黄飞鸿的武艺和狮艺，让黄飞鸿的武术和武德一并发扬光大，代代相传。莫桂兰可能就是影视剧中虎妻的原型，黄飞鸿组织女子舞狮队时，莫桂兰舞狮头，女弟子邓秀琼舞狮尾，由黄飞鸿始创的男狮、女狮狮艺武艺甚臻，名声大起，武林界深深敬仰。电影狮王争霸赛不是空穴来风哦。
现在的绿舟村，很难再现黄飞鸿时代的原貌了，倒是1996年新起的黄飞鸿狮艺武术馆更具氛围。是因为整个建筑群都照那时的模式建的，连装饰装修的细节都严格遵从了传统?还是因为黄飞鸿文化的渲染?宝芝林堂、针灸推拿骨伤科堂、百草堂，样样不缺的，飞鸿家酒、黄飞鸿凉茶，更是神来一笔的小而精巧的点缀。北方人理解凉茶，大多是往晾凉了的茶上去想，而广东的凉茶，实际是药茶，祛病、防病又解渴，价格还很大众，药店里供应，也有专设的凉茶馆，很时尚的。这凉茶想是与黄飞鸿有关，是黄飞鸿研制出来的。
最能体现黄飞鸿时代特色的当然是狮艺和武术。狮艺表演天天有，一天几场，都是定时的，天气若好，没下过雨，就可以看到惊险的高桩狮艺表演。每场节目前，热场的是武术，刀枪棍剑，主要是拳，虎鹤双形拳、工字伏虎拳是黄飞鸿传下的绝艺，香港、台湾、马来西亚、新加坡的爱好者组成武术观摩团来这里，待上个一星期，学个一招两式：连欧洲美洲的一些国家和地区，也有人乐此不疲。
外行看热闹，内行看门道。初看表演，都觉得好，经行中人指点，立时觉出差异。于是，我们盯紧了专打套拳的谭锦培，这是62岁的老人，他不端架子，敬上一颗烟，只要得空，有问必答。他告诉我们他是半路出家，文化大革命结束后开始习武，是黄飞鸿第五代弟子。拳、刀、棍、枪都有黄飞鸿独门绝技。他说学，要有悟性，有些人手把手教都教不会，有人不出声，旁边看就能看出门道。以前的规矩是不许偷看，学艺拜师，拜师才能学艺。悟性的前提是喜欢，是用心。晚上去师父那学了，往回走，走一路想一路，冲完凉。上床睡觉前再想。祖师黄飞鸿是爱学、好学之人，全天下的师傅都想拜，跟过很多师傅，不怕辛苦。用心不用心，很不一样，就说马步，以前拜师学马步，很难很难，你学到 什么程度，有没有功底，武林前辈一看就看出来，不是摆个花架子，乱来的。行礼也是，武林人见人施礼，表演向观众施礼，就是碰到对手施礼，都要体现出尊重。抱拳，如何抱，有讲，拳里有五湖四海皆兄弟的意思。抱时，不能冲，不能快，就像见面问你好，大声喊就没有尊重，慢一点，柔一点，恰到好处，对方才能感受到你的诚意。
南拳，是花架子，还是功底扎实，能看出来。
为了印证我对南狮表演需武功功底的印象，特向黄飞鸿第五代传人请教。他说，北狮是在杂技基础上发展起来的，南狮则跟武术有关系，是在武术基础上表现出狮的形象，狮的喜怒哀乐。以前，没有武术功底的人是不能入舞狮班的，高桩上表现技术，没有武术功底不行，马步不稳，要掉下去，落点不准要掉下来，手不够劲，内力不足要摔下来。桩上飞起来，用的是惯性，是缓冲力，把握不好摔下来，姿势、架势，好看不好看，也需要武功的支持。在高桩上，利用了很多力学原理，武术基础，力量、熟练程度都有差异。
舞南狮，也有自由发挥的空间，没有武术功底，能发挥得好吗?
听君一席话，胜读十年书哇!
习艺习武男儿当自强，自强是有很深的学问的。
南狮之乡
南狮出现的年代很早，据南海县志记载，二千多年前，男孩瘟疫流行，死人无数，后有一头独角兽降临，瘟疫随之消失，老百姓视为吉祥瑞兽，每逢秋后或节日，便仿制独角兽，涂上色彩，到各家门前舞动，以作辟邪，也为节日烘托热闹的气氛。舞瑞兽逐渐演变成舞狮。在清乾隆年间有了南狮制作。现在南海流行的南狮，应该称为醒狮。清朝中晚期，外国列强欺侮中国贫弱，喻中国为睡狮，爱国武林人士为唤醒国人，将南狮改名为醒狮，黄飞鸿将南拳武术与南狮艺术融为一体，从此有了今日。南狮在西樵镇，在南海区，在佛山，非常普及，村村都有醒狮团，逢年过节、喜庆的日子、工程竣工、店铺开张，都有舞狮队出来助兴助庆、游行，赛狮竞技活动也是少不了的。
南狮的造型别具风格，全狮由狮头、狮被、狮裤组成，形态夸张，醒目。狮头有圆形、长形、扁形、菱形之类，俗称张飞面、关公面、老虎面、五彩面、二花面，诸面颜色不一，各有各的讲究。最大的狮头诞生于2005年5月中华狮艺文化节，近二层楼高，连通狮尾共长23.48米，两百公斤重，舞动狮头要8人，舞狮尾则要10人，那狮是献给文化节的吉祥物，以世界第一大狮头列入上海吉尼斯世界纪录。
毛绒绒的醒目而富有神韵的狮头是怎么做出来的?
走进南狮扎制作坊，一楼显然是做鼓的，鼓壳若桶，成摞地堆放在车间中心。上二楼，在不算宽敞的房间里看到了处在原始状态的狮头，从骨架的狮头，铺上白纸的狮头，到上好色的狮头。这是个家族式作坊，主人叶竟循(也叫叶四牛)，一家四代人，代代相传。狮头世家，叶四牛是第三代。
扎制的程度听起来似乎很简单，分四步扎作、铺纸、上色、安装，但每道程序都有着细致的工作和技巧的难度，更深蕴着丰富的文化内涵。扎制，传统是用竹子，到现代和当代，有用铝合金、用碳纤维的了。用竹子，用毛竹、篱竹，用篱竹多一些，小地方可用铁丝。而头的大边条，用毛竹多。狮头分号，大号、头号、二号三号一直到五号。小号的是小孩玩的小狮。大号的，叶竞循做过7米多高的，那就是二层楼高了。七八个人做了两个多月。大边用藤条，里面用钢丝，分量很重。通常舞狮用的是3号2号。2号弧长1.4米，3号弧长1.36米。扎作全用人工，眼看看对称不对称，鼻子、嘴的位置对不对。扎作要用颜色配搭，颜色一般靠自己处理，有创作的空间。铺纸要铺在外面，铺得要平整，不能皱，各个部位不一样，大小、块面、形态差别很大，铺得要精细，要有耐心，难度是很大的。上色，以前用色复杂，一般是七彩、五彩，现在不一定了，用单色，金色、银色、黑色、红色都有。以前讲究多彩，是因为颜色不鲜艳，以色多求胜，求漂亮，喜兴。上单色是有讲究的，不同姓用不同的狮子，张姓舞黑狮，黑狮代表张飞。关姓舞红狮，关公脸、关公狮。刘姓舞金狮或彩狮，刘备脸。姓叶的舞青绿狮。颜色和村里拜的神也有关系，拜北帝，主水，用黑狮，拜关帝用黑红。族姓用狮之色是从刘关张戏剧脸谱之色引伸出来的，三大姓是固定的颜色，其他姓或是靠，或是自己做出规定。吴姓就和关姓用同一种颜色。
安装，狮头和狮被是协调统一的。狮被随狮头的颜色，狮毛用羊毛做，缝上去。舞狮的，上衣穿运动服；裤子鞋跟狮头狮被也是一样的，裤子上缝毛，鞋子也要毛上去。狮头的安装，要把毛、绒球、眼睛、下巴、胡须、耳朵全都安齐了。过去一人做，3天只能做一个狮头部件，现在流水作业了，一人扎作，一人铺纸，一人上色。一人安装，快，3天，整个狮头都可以做出来了。叶竟循是家庭作业，儿子、女儿、女婿、夫人都在干，一天出两头狮子。做狮子，还做舞狮用的大鼓，三道工序：做鼓桶(当地叫鼓身)：上皮、绷皮；上色。订户是狮队，不用上门，打个电话就行，一年二百来头的量，这也是个不小的需求哇，从中可以知道舞狮在民间活动的规模。
叶竟循是从南狮团下来的，对舞狮活动很熟悉。他说狮队或狮团一般十来个人，出去参赛，舞狮的要4个人，双狮，一狮两人。此外，打鼓的2人，敲锣的1人，打镲的4人，教练1人，领队1人。除了参赛。还有节俗喜庆活动。其中，过年，采青是个重要内容。采青就是讨个吉利，青是有根的青菜，谐音生财，狮子来了，叫狮子采。以前是随走随采，现在是叫了去采。南海西樵这地方，正月闹醒狮盛会，一搞八九天，从初八开始，年年都搞，流传的时间至少一百多年了。叶竟循参与的醒狮盛会，最大规模的一次是同时有四百多头狮子。搞醒狮盛会，是宗族活动的内容之一，一村一姓牵头，同村外村同姓的都过来，在祠堂里相聚，舞狮、聚餐，热闹一天。
南狮现有醒狮、瑞狮之别。醒狮，醒目的狮子，醒着的狮子，好胜，好斗。参与狮王大赛的都是醒狮，相反，不太醒目的，温顺的狮子，不好打，不好斗的，叫瑞狮。称瑞狮，也是舞者的自谦之辞，是说我是新手，新学的，还不会耍，礼让，不与你斗。但这并不表明狮子舞得不好。
舞醒狮，是竞争性很强的民间喜庆、娱乐活动。舞者是要先学武后舞狮的，要懂武术，有武术的根底。正是由于它的竞争性，黄飞鸿才诫示后人习武者要以德服人吧。以德服人是黄飞鸿精神的精髓，它和南狮一样，成为黄飞鸿故里的重要非物质文化遗产之一，传承下来，并发扬光大。
我紧张地盯着高桩上的狮脚，紧张到呼吸像是屏闭，心也像不再跳动了一样。
3米高的高桩啊!桩柱和桩顶都是圆的，桩顶有平面圆板，稳固性和承载力都不会有问题，钢铁的桩柱和顶板，但高度和面积却让人揪心。顶板就是一般的碗口大，一只脚踏在上面至少有二分之一悬空。狮脚在挪动，配合着狮头和狮身的各种姿势挪动，像是表演中的随意动作，但我分明感觉到了那挪动中的惴惴不安、小心翼翼。那是在探寻、在测试、在与来自身上和来自心理上的压力角逐的脚，要找到可考的牢固的落脚点和支撑点，稳住，蓄势待发。妥了，只是瞬间，一个华丽的挺身，整头狮子前腿腾空站立起来，笑傲长空的英姿，亮光在鳞片上闪烁，而那后腿的两只脚，钢箍般的抓力筘紧了心门。掌声!欢呼声!但这并不是最惊险而又辉煌的瞬间。巨硕的狮头在向桩下跌去的那一刻才真正让你晕眩。失误j一场惨剧眼见就要发生，一狮两人表演的节目，头一人倒栽葱，第二人也必然要被连带着吃“挂落”，跟着落崖，沉熊似地由高桩上惨跌，不是血肉横飞，也是脆骨砰然的景象就在眼前……虚惊一场，狮头又跃上去了，稳稳地站在桩上，你才知这是故意卖下个破绽，考验你心脏的承受力。惊险仅此而已了吧?不，整头狮子腾身而起，四脚悬空，从立身的桩柱向前飞扑的那一刻才是你心脏承受力的极限。不管想象中会是什么结果，狮身狮尾那个人的视线是被遮挡住的，他整个人被盖在狮被之下，头前又有人，不可能目视到落脚点，而举狮头的那个人眼睛虽然能看到前面，巨硕的狮头造成的目射死角也是显而易见的。腾跃的跨度很大，腾飞中很难保持直线，就是保持了直线，一米米相隔的柱顶板之间的空挡儿也过于巨大，谁能保证腾跃起的两个人，会准确无误地落在几米外的柱头上?那是真正的空中飞狮，不!是飞人。
表演是没有失误的，心大可以放在肚子里，揣度、猜测、感受中的那份惊险却永驻心头了。
我在西樵古镇不止一次看南狮表演了，在我的感受里，南狮和北狮是大不相同的。至少在惊险度上就有很大的差异，北狮是舞，北狮之舞的高难度动作，我见过的最高级别的是上桌子，上板凳，一头狮子的表演者也是两个人，板凳再窄，放得再高，有桌面垫底，有高台垫底。南狮，用桩，一根一根立着的桩。高桩是固定的，双排，每排拉得很长，桩与桩之间的距离，不管是横的、竖的间距，估摸着都有个1米的样子，因桩高桩面窄，而显出远远大于北方舞狮台面、桌面、凳子面的高难度来。
我总想，南狮，不应叫舞狮，而应叫武狮，它里面含有很高的武术成分，表演者是有武术根底并运用武功的。
南狮也有舞，俗常里它也被叫做舞狮。锣鼓起来，鼓擂起来，狮子出场了，在平地上，它的步伐是轻快的，矫健的，癫跳的样子透着活泼。它会左顾右盼，它会摇头摆尾，它有机警的神态，它有憨顽的笑容；夸张的造型，夸张的彩被，夸张的舞步，狮子弥放出动人的亲和力，你只觉得它憨顽得可爱，它跃跳到观众身边，宠物狗一样地向观众邀宠，能够着狮子的人都想伸手摸上狮子一把，有相机的，抓紧机会拍下狮子与观众用形体亲切交流的瞬间。
表演中的套路很多，起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎宾、施礼、惊跃、审视、酣睡、出动、发威、过山、上楼台……狮子们喜怒哀乐动静惊疑怕寻探望各种神态通过形体语言表达出来。翻转打滚戏耍是喜，是欢，细碎的脚步也是喜也是欢；哀闭双目，乐则跃而跨步，怒和威则仪态万方。沉睡惊醒、搔头摆尾、俯视低顾、探测方向是常见的套路动作，同样的动作搬到高桩上表演则完全不是一种感受，地面上随处都可以落足，高桩上的移步换身翻滚卧跳只是间隔很大很宽的桩顶板的支撑，没有站桩、走桩、桩打的武术功底，寸身难移，还有前后两人的默契配合，挺身而立中的托举，高桩上的翻滚腾挪，臂力、脚力、腰力之功显而易见，不是武术之才，是玩不了南狮的。而南狮的起源地正是一代武林宗师黄飞鸿的故里——佛山市南海区西樵镇绿舟村。
男儿当自强
男儿当自强，电影《黄飞鸿》主题曲，很多人都会唱。
绿舟村设有黄飞鸿狮艺武术馆，面朝大路，距西樵山白云洞几公里的路程，建筑的样式很像清末民初时期的大宗祠，青墙绿瓦花窗镬耳防火山墙，外院两头栽着红棉树。入馆便见黄飞鸿塑像，“一代宗师”横匾引人注目，两侧楹联，“弘扬武术振中华；发展文明兴道德”，一看就是当代词语。最引人瞩目的是那对一红一黄分卧黄飞鸿坐像两侧的彩狮。
走进黄飞鸿狮艺武术馆的人满脑子装的全是电影电视连续剧的黄飞鸿形象，那是被编剧、导演戏说了的黄飞鸿，爱徒、虎妻、十三姨编构进来的浪漫神武传奇，从远远超过一百部的影视剧中找到一个历史的、真实的黄飞鸿还真不容易，他已然被烘染成了传说。这得归功于小他40岁的第四任妻子莫桂兰。在黄飞鸿过世后，莫桂兰在广东、香港设武馆传授黄飞鸿的武艺和狮艺，让黄飞鸿的武术和武德一并发扬光大，代代相传。莫桂兰可能就是影视剧中虎妻的原型，黄飞鸿组织女子舞狮队时，莫桂兰舞狮头，女弟子邓秀琼舞狮尾，由黄飞鸿始创的男狮、女狮狮艺武艺甚臻，名声大起，武林界深深敬仰。电影狮王争霸赛不是空穴来风哦。
现在的绿舟村，很难再现黄飞鸿时代的原貌了，倒是1996年新起的黄飞鸿狮艺武术馆更具氛围。是因为整个建筑群都照那时的模式建的，连装饰装修的细节都严格遵从了传统?还是因为黄飞鸿文化的渲染?宝芝林堂、针灸推拿骨伤科堂、百草堂，样样不缺的，飞鸿家酒、黄飞鸿凉茶，更是神来一笔的小而精巧的点缀。北方人理解凉茶，大多是往晾凉了的茶上去想，而广东的凉茶，实际是药茶，祛病、防病又解渴，价格还很大众，药店里供应，也有专设的凉茶馆，很时尚的。这凉茶想是与黄飞鸿有关，是黄飞鸿研制出来的。
最能体现黄飞鸿时代特色的当然是狮艺和武术。狮艺表演天天有，一天几场，都是定时的，天气若好，没下过雨，就可以看到惊险的高桩狮艺表演。每场节目前，热场的是武术，刀枪棍剑，主要是拳，虎鹤双形拳、工字伏虎拳是黄飞鸿传下的绝艺，香港、台湾、马来西亚、新加坡的爱好者组成武术观摩团来这里，待上个一星期，学个一招两式：连欧洲美洲的一些国家和地区，也有人乐此不疲。
外行看热闹，内行看门道。初看表演，都觉得好，经行中人指点，立时觉出差异。于是，我们盯紧了专打套拳的谭锦培，这是62岁的老人，他不端架子，敬上一颗烟，只要得空，有问必答。他告诉我们他是半路出家，文化大革命结束后开始习武，是黄飞鸿第五代弟子。拳、刀、棍、枪都有黄飞鸿独门绝技。他说学，要有悟性，有些人手把手教都教不会，有人不出声，旁边看就能看出门道。以前的规矩是不许偷看，学艺拜师，拜师才能学艺。悟性的前提是喜欢，是用心。晚上去师父那学了，往回走，走一路想一路，冲完凉。上床睡觉前再想。祖师黄飞鸿是爱学、好学之人，全天下的师傅都想拜，跟过很多师傅，不怕辛苦。用心不用心，很不一样，就说马步，以前拜师学马步，很难很难，你学到 什么程度，有没有功底，武林前辈一看就看出来，不是摆个花架子，乱来的。行礼也是，武林人见人施礼，表演向观众施礼，就是碰到对手施礼，都要体现出尊重。抱拳，如何抱，有讲，拳里有五湖四海皆兄弟的意思。抱时，不能冲，不能快，就像见面问你好，大声喊就没有尊重，慢一点，柔一点，恰到好处，对方才能感受到你的诚意。
南拳，是花架子，还是功底扎实，能看出来。
为了印证我对南狮表演需武功功底的印象，特向黄飞鸿第五代传人请教。他说，北狮是在杂技基础上发展起来的，南狮则跟武术有关系，是在武术基础上表现出狮的形象，狮的喜怒哀乐。以前，没有武术功底的人是不能入舞狮班的，高桩上表现技术，没有武术功底不行，马步不稳，要掉下去，落点不准要掉下来，手不够劲，内力不足要摔下来。桩上飞起来，用的是惯性，是缓冲力，把握不好摔下来，姿势、架势，好看不好看，也需要武功的支持。在高桩上，利用了很多力学原理，武术基础，力量、熟练程度都有差异。
舞南狮，也有自由发挥的空间，没有武术功底，能发挥得好吗?
听君一席话，胜读十年书哇!
习艺习武男儿当自强，自强是有很深的学问的。
南狮之乡
南狮出现的年代很早，据南海县志记载，二千多年前，男孩瘟疫流行，死人无数，后有一头独角兽降临，瘟疫随之消失，老百姓视为吉祥瑞兽，每逢秋后或节日，便仿制独角兽，涂上色彩，到各家门前舞动，以作辟邪，也为节日烘托热闹的气氛。舞瑞兽逐渐演变成舞狮。在清乾隆年间有了南狮制作。现在南海流行的南狮，应该称为醒狮。清朝中晚期，外国列强欺侮中国贫弱，喻中国为睡狮，爱国武林人士为唤醒国人，将南狮改名为醒狮，黄飞鸿将南拳武术与南狮艺术融为一体，从此有了今日。南狮在西樵镇，在南海区，在佛山，非常普及，村村都有醒狮团，逢年过节、喜庆的日子、工程竣工、店铺开张，都有舞狮队出来助兴助庆、游行，赛狮竞技活动也是少不了的。
南狮的造型别具风格，全狮由狮头、狮被、狮裤组成，形态夸张，醒目。狮头有圆形、长形、扁形、菱形之类，俗称张飞面、关公面、老虎面、五彩面、二花面，诸面颜色不一，各有各的讲究。最大的狮头诞生于2005年5月中华狮艺文化节，近二层楼高，连通狮尾共长23.48米，两百公斤重，舞动狮头要8人，舞狮尾则要10人，那狮是献给文化节的吉祥物，以世界第一大狮头列入上海吉尼斯世界纪录。
毛绒绒的醒目而富有神韵的狮头是怎么做出来的?
走进南狮扎制作坊，一楼显然是做鼓的，鼓壳若桶，成摞地堆放在车间中心。上二楼，在不算宽敞的房间里看到了处在原始状态的狮头，从骨架的狮头，铺上白纸的狮头，到上好色的狮头。这是个家族式作坊，主人叶竟循(也叫叶四牛)，一家四代人，代代相传。狮头世家，叶四牛是第三代。
扎制的程度听起来似乎很简单，分四步扎作、铺纸、上色、安装，但每道程序都有着细致的工作和技巧的难度，更深蕴着丰富的文化内涵。扎制，传统是用竹子，到现代和当代，有用铝合金、用碳纤维的了。用竹子，用毛竹、篱竹，用篱竹多一些，小地方可用铁丝。而头的大边条，用毛竹多。狮头分号，大号、头号、二号三号一直到五号。小号的是小孩玩的小狮。大号的，叶竞循做过7米多高的，那就是二层楼高了。七八个人做了两个多月。大边用藤条，里面用钢丝，分量很重。通常舞狮用的是3号2号。2号弧长1.4米，3号弧长1.36米。扎作全用人工，眼看看对称不对称，鼻子、嘴的位置对不对。扎作要用颜色配搭，颜色一般靠自己处理，有创作的空间。铺纸要铺在外面，铺得要平整，不能皱，各个部位不一样，大小、块面、形态差别很大，铺得要精细，要有耐心，难度是很大的。上色，以前用色复杂，一般是七彩、五彩，现在不一定了，用单色，金色、银色、黑色、红色都有。以前讲究多彩，是因为颜色不鲜艳，以色多求胜，求漂亮，喜兴。上单色是有讲究的，不同姓用不同的狮子，张姓舞黑狮，黑狮代表张飞。关姓舞红狮，关公脸、关公狮。刘姓舞金狮或彩狮，刘备脸。姓叶的舞青绿狮。颜色和村里拜的神也有关系，拜北帝，主水，用黑狮，拜关帝用黑红。族姓用狮之色是从刘关张戏剧脸谱之色引伸出来的，三大姓是固定的颜色，其他姓或是靠，或是自己做出规定。吴姓就和关姓用同一种颜色。
安装，狮头和狮被是协调统一的。狮被随狮头的颜色，狮毛用羊毛做，缝上去。舞狮的，上衣穿运动服；裤子鞋跟狮头狮被也是一样的，裤子上缝毛，鞋子也要毛上去。狮头的安装，要把毛、绒球、眼睛、下巴、胡须、耳朵全都安齐了。过去一人做，3天只能做一个狮头部件，现在流水作业了，一人扎作，一人铺纸，一人上色。一人安装，快，3天，整个狮头都可以做出来了。叶竟循是家庭作业，儿子、女儿、女婿、夫人都在干，一天出两头狮子。做狮子，还做舞狮用的大鼓，三道工序：做鼓桶(当地叫鼓身)：上皮、绷皮；上色。订户是狮队，不用上门，打个电话就行，一年二百来头的量，这也是个不小的需求哇，从中可以知道舞狮在民间活动的规模。
叶竟循是从南狮团下来的，对舞狮活动很熟悉。他说狮队或狮团一般十来个人，出去参赛，舞狮的要4个人，双狮，一狮两人。此外，打鼓的2人，敲锣的1人，打镲的4人，教练1人，领队1人。除了参赛。还有节俗喜庆活动。其中，过年，采青是个重要内容。采青就是讨个吉利，青是有根的青菜，谐音生财，狮子来了，叫狮子采。以前是随走随采，现在是叫了去采。南海西樵这地方，正月闹醒狮盛会，一搞八九天，从初八开始，年年都搞，流传的时间至少一百多年了。叶竟循参与的醒狮盛会，最大规模的一次是同时有四百多头狮子。搞醒狮盛会，是宗族活动的内容之一，一村一姓牵头，同村外村同姓的都过来，在祠堂里相聚，舞狮、聚餐，热闹一天。
南狮现有醒狮、瑞狮之别。醒狮，醒目的狮子，醒着的狮子，好胜，好斗。参与狮王大赛的都是醒狮，相反，不太醒目的，温顺的狮子，不好打，不好斗的，叫瑞狮。称瑞狮，也是舞者的自谦之辞，是说我是新手，新学的，还不会耍，礼让，不与你斗。但这并不表明狮子舞得不好。
舞醒狮，是竞争性很强的民间喜庆、娱乐活动。舞者是要先学武后舞狮的，要懂武术，有武术的根底。正是由于它的竞争性，黄飞鸿才诫示后人习武者要以德服人吧。以德服人是黄飞鸿精神的精髓，它和南狮一样，成为黄飞鸿故里的重要非物质文化遗产之一，传承下来，并发扬光大。