张爱玲说，因为经过，所以懂得。佛说，如鱼饮水，冷暖自知！
　　
　　★宿舍
　　
　　宿舍是个杂居地，大家都是响应同一样式的入学录取通知书的号召，从五湖四海、大江南北汇聚到一起的。操持不同的口音，甚至相貌上都有明显的地域特征。
　　宿舍其实是缩微的社会，你必须面对性格各异、情趣参差的舍友。在这里，会有相互抱怨，甚至正面冲突，会有尴尬与无奈，会面临无助。但正是这些催生出成熟，使你懂得宽容、理解，学会和人相处，取人之长补己之短，学会欢笑及其他。
　　然而，宿舍更多体现着你的舍友和你整个群体的面貌。如果都爱好整洁，那么宿舍的卫生定然搞得好;倘若大家都是懒汉，推门进去，臭袜子竞相跃入眼帘，则“生态”问题势必堪忧;如果个个自由散漫，则白天多自忙自事儿，除睡前醒来难得相见，气象冷清;若相互抱作一团，那么活动不断，花样迭出，当然红红火火！然而宿舍的风貌并不是事先框定的，它要求舍友间不断磨合、雕琢。
　　或许可以说大一些，由宿舍完全能够引申出一种文化，慢慢地品味吧！
　　
　　★教室
　　
　　教室总是在不停地切换角色。小学时我们可以尽情地在里面嬉戏、打闹，上课只是短暂的停歇;中学后教室俨然严肃了许多，它被老师们轮流掌控着，和课堂联姻;那么，进入大学呢？教室似乎出落成一种立体空间，三个维度分别是:课堂、自学和讲座。而且后两者由于代表着大学特有的人文及自由精神，正日渐勃兴，形如正统。
　　


　　当一曲蹩脚的《大学自习室》从网上蔓延开来，被媒体跟风、爆炒时，教室的环境、生态问题也成为思想家忧虑的对象。然而，词作者无非是在自说自话，我们何必要那么较真儿！依笔者观察，除了此起彼伏的手机铃声，大学教室最大的噱头是“抢座”，目的同一，手段各异。有君子型的，在课桌上贴一张纸条，声明:“某月某日，星期几，有××课，需要借此一用。”末了，还不忘来一句“谢谢合作”;也有霸王型的，二话没说，把书本往桌上一撂:见书如人，这是俺圈的地盘，识相的速速离开;不过还有更霸道的，将课桌上的书一推，兀自坐下,心想:管你老几，反正我没见到你本人;更有厉害的，左顾右盼无人关注，遂来个顺手牵羊，溜之大吉！
　　君子型的太柔弱，像黑夜里冲着美女眨巴眼—鬼才看得见。霸王型的又害怕偏偏遇上个鹰派人物，和你死磕。至于鸡鸣狗盗，吾辈不为也！最简单，最有力，需要起个大早。如果是讲座，那就更少不了一股拼劲。下午六点开始，你得豁出午休才勉强找到空位。
　　中国人口众多，资源有限，如何利用好教室这一空间，全看你的造化！
　　
　　★图书馆
　　
　　马克思为写《资本论》，进进出出大不列颠图书馆，将某处地板都磨掉了一层;钱钟书就读清华，横扫图书馆，终成一代学术大师。由此可见，人们对于图书馆的倚重。图书馆也是评定院校实力的硬件设施之一，不可小觑了它。
　　进入大学，更多的时间是自由支配的，图书馆恰恰提供了一个自修的场所。有人还将其生发到一种境界，号曰：泡馆子。“泡”，是需要时间和耐力的。你必须从早上开馆呆到晚上闭门谢客，吃饭休息时还得想方设法占住座位。除却难度系数和高风险的“泡”外，“借”，也是开发图书馆资源的合理渠道。这意味着在一段时间内，你将成为某本书的拥有者。因此，有足够的空间可以自由发挥，可以记录心得，可以摘抄警句，可以复印，可以延续借期。只要善于发现，只要勤于接触，图书馆里值得翻阅、品味的书籍还是很多的。
　　


　　莫要学作一副清高姿态，慨叹“无书可读”，莫要东奔西突，漫无方向。图书馆是宝山，入宝山空手而归，岂不郁闷！
　　
　　★餐厅
　　
　　饮食，人之大欲也。吃惯了家常饭，在大学里你可得悠着点儿。
　　首先，你要摸清楚餐厅的营业时间，并且必须严格遵循，这对于在家里随饿随吃的你来说可是一个不小的挑战，要调整生物钟才行。倘若睡了懒觉，忙了功课，做了琐事儿，你就得撇下饭卡里的固定资产，变换路线去动用流动资金了。并不是说这两种消费形式哪个更好，实在是眼睁睁看着钱从自家腰包掏出，被别人收入囊中，终究有些痛楚呀。
　　再则，餐厅照顾的是大众口味，从类别到样式上多为标准化制造，流水线生产。饭食还时不时打下很深刻的地方烙印。如南方以米饭为主食，北方院校却重面食，山西多醋，四川多辣。当然，你也不必太过担心了。随着后勤走向社会，许多院校餐厅开始按地域特征切分板块，体现出浓厚的人文关怀。倘身在异乡，品尝到家乡风味，岂不快哉！
　　
　　★老乡会
　　
　　一方水土一方人。虽然一直游离在边缘地段，“老乡会”的名号倒也很响亮。老乡会，作为一种基于地域性的表述方式，大概根源于人们心理的接近性原则。
　　每年九、十月间，高校新生入学，老乡会也演进到最活跃期。你前脚刚跨入宿舍门槛，后脚大二、大三的学长便紧跟上来。“同学，你们宿舍有××省来的吗？”如果答应了，那下一步就是聚会。一大帮子陌生人见面、介绍、吃饭、游玩儿。聚完了就散，玩完了就走，当然每个人还得破费几两银子。虽然留下了一长串、一长串的电话号码，却老也懒得去联络。偶尔在校园里或大街上碰到，只觉得眼熟，却浑然忘了姓名，只好点个头，笑一笑，意思意思。
　　的确，通过“老乡会”这种形式可以认识些有趣的人，甚至结交些良友，拓展自己的人际圈层。但是，由于结构过于疏散，只是临时性拼盘，让人多少觉得有“作秀”之嫌。老乡之间果真能建立一种更亲密、更可靠的联系吗？一顿饭，一次Party，一场游玩真的可以将十几号人乃至几十号人由陌路变为熟识吗？就像某个同学见面后半开玩笑地说:“苟富贵，勿相忘。”老乡会，只不过落个心里踏实而已。
　　


　　
　　★社团
　　
　　相信吧，你不是孤独的。在偌大的校园里，你总能找到和自己志趣相投的人。如果还存在着一些对你们敞开大门的俱乐部之类，那么这就可以称作“社团”。
　　社团的种类很多，有文学类的，有英语类的，有体育类的如足球协会、乒乓球俱乐部，甚至久已被人遗忘的哲学和诗歌也跳将出来，收复属于自己的精神家园。最前卫的还数校园地下摇滚，造型即是其身份的象征。而声势最大，影响力最强的，几乎涵盖了大学生活各个方面的当然是学生会。它总是以“半官方”的姿态出现，成员是各种社团里最牛气也是最繁忙的。系里的、学校范围内的、与外界联办的活动，总免不了他（她）们的筹划、奔忙。
　　不过，大多数的社团属于“清水衙门”，往往N个月没有一丁点儿动静。那些满怀激动地加入，希望大展宏图者，到头来只得大叫“上了‘贼船’”。
　　社团，如果资金雄厚，人员强悍，还可以出版自己的刊物，甚至个别的院校竟然默许其“上市”流通。当然这类刊物没有什么稳定性可言，更相当于一路走来、散落下的串串脚印。说到底，为的是储存一些记忆，供以后回想，把玩。所谓“锻炼”是客观结果，而非主观目的。
　　另外，如果有心思，社团是结交良友，提升自我品位的捷径——见贤思齐嘛。
　　
　　★家
　　
　　上大学，第一次对家的概念造成冲击。除了暑期、寒假短暂的逗留，家正在逐渐成为过去时，被经年的风尘遮掩、再遮掩……
　　


　　家，不再是你频频往返期间的“前沿阵地”，而俨然转型成了“大后方”，源源不断地为你这场身处异地的“求学远征”输送“军需”。或许刚进入大学，你还会每夜去梦一个和家、和父母亲人相关的梦，可日子一长，家的观念开始淡薄了。于是，只有在生活困窘，偶遇挫折时才想起它。家，一个提供资金和抚慰的地方;父母，可以随意倾诉苦衷的“垃圾桶”。父母是慷慨的，他们从来都不懂得拒绝，如果感到意外，顶多会在电话里追问一下钱的用处。
　　你和家的联系，这个时候便缩减为两分半钟的电话通讯。你的解释是，两句话就说清了，何必要郑重其事地动用笔头？大概在你心灵深处，依然给家、给父母留有很大、很开阔的空间，然而由于这样或那样的原因从不愿意轻易吐露。于是，不去说，不想说终于演绎成不用说，不会说。一切变得心安理得，家总算成了过去时！
　　
　　★网络
　　
　　和其他空间不同，网络是虚拟的，从平面虚拟出3D，从数字虚拟出人文。更宽的宽带，更飙的游戏，海量资讯带来的满足，娱乐刀尖上的狂舞，这都是身处后工业时代的大学生无法抗拒的。
　　BBS早成了老土，在不断的升级中苟且地活;伊妹儿更是徐娘半老，虽然还有风韵，但逝去了青春；QQ膨胀成了裹脚布，9位，11位……做得却越来越强，紧紧赶着手机的步伐;BLOG从黑马开始堕落，原来也很稀松平常;永远都有新的CS组建然后解体。昔日文人名士“一日不读书，便觉口臭”，而今的大学生却“一日不触网，即空虚烦躁”。
　　


　　在校园和社会的夹缝里喘息的学子，在这里似乎找到了释放，并沉溺在释放的快感中。当然，沉溺是不对的，应该抵制。它使一个人逃避，躲入虚拟的时空，和现实“老死不相往来”。沉溺于网络，这显然是和大学教育理念及人生价值实现相违背的，偏离了正常的轨道，是大学生堕落的深渊！